墨家:主張兼愛,俠義的精神,哪裡有難,只要是正義就幫,有種“行俠仗義”的滋味；
儒家：講仁，這個“仁”範圍可廣了。不僅僅是我們平常所說的愛，包括為人處事，修身養性，為什麼這麼說呢？修身修不好，養性養不好，怎麼去愛人呢。儒家講愛，是這麼說的，先愛自己，再愛身邊人，隨便著自己能力的增長，慢慢的把愛人的範圍擴大。孔子的為人處事，有一點最難得，那就是，對一件事，他只問該不該做，至於能不能做到，他不存什麼妄想。就像當時他的那個時代很動亂，很難講道德，但他還是支援他的做法，在六國中來回講學，其實他也知道在他有生之年也不能改變社會的風氣，正是他的“明知不可為而為之”的精神影響了華夏的千千萬萬子孫啊。
道家：一個沒有神鬼傳說，講究萬物自然發展，天人和諧的一個思想學派，其思想甚廣，影響後人之深，一至於當代的計算機和宇宙都在其範圍之內，可見其思想多麼的廣闊。道家九字真言：臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，在，前。
佛家：佛家講慈悲，這裡的慈悲和儒家裡的“仁”是一樣的意思，只是佛法比較精深，不是常人可以領受到的。對佛家的東西，我只是略知其一，不知其二，小談一下了，只知道佛法是一種教育，非宗教，只是現在看起來就像宗教，也不得不承認是宗教。佛法是用來教育人的，是佛陀的教育。所謂出家了，拋棄紅塵中一切，什麼都不理了，這要看情況，如家有兒女，就去出家，不理了，讓兒女在家受苦受累，這樣也是不對，佛不會收這樣的人。佛講的就是慈悲，是愛。和儒家中的“仁”講的是一樣，只是佛法包容的東西太多了，可以說它不能當我們現在所說的“哲學”來看待的,佛法中無所謂唯心,無所謂唯物,它提示的是宇宙的真相.佛法講的東西都是“一”，沒有分別，不像西方的哲學“一分為二”。所謂治國齊家，沒有古今沒有中外，就是這樣道理。不要以為以前的皇帝比現在的好做。只是佛法講的太深奧，不是故意虛抬佛法的價值。佛家六字真言：唵，嘛，呢，叭，咪，吽。
儒家講的是入世，道家講的是出世，佛家講的是超世。
墨家:主張兼愛,俠義的精神,哪裡有難,只要是正義就幫,有種“行俠仗義”的滋味；
儒家：講仁，這個“仁”範圍可廣了。不僅僅是我們平常所說的愛，包括為人處事，修身養性，為什麼這麼說呢？修身修不好，養性養不好，怎麼去愛人呢。儒家講愛，是這麼說的，先愛自己，再愛身邊人，隨便著自己能力的增長，慢慢的把愛人的範圍擴大。孔子的為人處事，有一點最難得，那就是，對一件事，他只問該不該做，至於能不能做到，他不存什麼妄想。就像當時他的那個時代很動亂，很難講道德，但他還是支援他的做法，在六國中來回講學，其實他也知道在他有生之年也不能改變社會的風氣，正是他的“明知不可為而為之”的精神影響了華夏的千千萬萬子孫啊。
道家：一個沒有神鬼傳說，講究萬物自然發展，天人和諧的一個思想學派，其思想甚廣，影響後人之深，一至於當代的計算機和宇宙都在其範圍之內，可見其思想多麼的廣闊。道家九字真言：臨，兵，鬥，者，皆，陣，列，在，前。
佛家：佛家講慈悲，這裡的慈悲和儒家裡的“仁”是一樣的意思，只是佛法比較精深，不是常人可以領受到的。對佛家的東西，我只是略知其一，不知其二，小談一下了，只知道佛法是一種教育，非宗教，只是現在看起來就像宗教，也不得不承認是宗教。佛法是用來教育人的，是佛陀的教育。所謂出家了，拋棄紅塵中一切，什麼都不理了，這要看情況，如家有兒女，就去出家，不理了，讓兒女在家受苦受累，這樣也是不對，佛不會收這樣的人。佛講的就是慈悲，是愛。和儒家中的“仁”講的是一樣，只是佛法包容的東西太多了，可以說它不能當我們現在所說的“哲學”來看待的,佛法中無所謂唯心,無所謂唯物,它提示的是宇宙的真相.佛法講的東西都是“一”，沒有分別，不像西方的哲學“一分為二”。所謂治國齊家，沒有古今沒有中外，就是這樣道理。不要以為以前的皇帝比現在的好做。只是佛法講的太深奧，不是故意虛抬佛法的價值。佛家六字真言：唵，嘛，呢，叭，咪，吽。
儒家講的是入世，道家講的是出世，佛家講的是超世。