孔子聖人級別，過去現在將來都無人可比，能超過二千年祟拜的聖人的人，恐怕得漢文化滅亡後才有，可漢文化是不會滅的！

朱熹是南宋哲學家，繼承和發展了從孔子到程顥、程頤的＂伊洛之學，關於理氣關係的學說，集理學之大成，建立了一個完整的理學體系，與二程合稱程朱理學派。理學從本質上來說亦稱＂道學＂，該學說闡發義理，兼談性命為主，故有＂理學＂之稱。

理的本性為宇宙的根本的最高範疇，＂未有天地先，畢竟是先有＂理＂，明確提出＂理在先，氣在後，＂＂有理便是有氣，但理是本。人們對＂理＂的解釋歸為＂天理＂。如果一個人犯錯誤到了＂天理難容＂之時，就等於是＂罪不容誅＂！

朱熹學是理學集大成者，其思想在元、明、清三代是三代官方哲學。康熙帝評價他的思想地位是＂集大成而緒千百年絕傳之學，開億萬世一定之規。＂

事實上朱學思想在世界文化史也有重要影響。在北韓、日本稱朱子學而且還一度十分盛行。在東南亞和歐美也頗受重視。從此可以看出：

近代史上能夠和孔子齊名的應該是＂朱子學＂。其主要著作有巜四書集註》、四書或問》、巜太極圖解說》、巜通書解》、巜周易本義》、《易學啟蒙》、巜西銘解》。

我對當下理、法的爭論認為：理在前，法從理出。那肯定是理大！

謝謝邀請，我氣壞了，本來可以忽略不管，可是我忍不住想嘮叨兩句再不去管。第一句：我搞不懂這類問題有何裨益？我不是說現代人多麼愛評級，也不說孔子擱到今天能算幾級，就說這個問題能帶來多少有用的東西？近代史吧，大家都忙著對內變革對外救國，真的沒有哪位大師想與孔子相提並論，也犯不上這麼評比。第二句，孔子這個人物吧，被通知階級塑造了2494年零7個月又一天，到底有多少有分量的學述造言旨呢？號稱述而不作，大家或許學的是口水話。“孔子名高實秕糠”並非一個人的學術觀點。（孔子文化已確實沒法再化下去了）（這樣的問題根本就沒必要歸於文化類）（算了，我還是刪掉後面寫的話吧）.

有很多，很多高僧大德都還在人間，像淨空法師也是大德。現在人間已經很亂了，很多人連大德也不再尊重

孔子提倡仁義禮智信，法家才提倡大專制，君王萬歲，疲民弱民，孔子的仁義禮智信對應的是人乘(即投人的五條戒律)，仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語，即人倫綱常

當前中國的混亂，很大程度上是信仰的缺失，聖人難立，法家思想卻深入人心，是不是有很多人講狠，狠就是法家的，儒家事講仁的，中國的當務之急，是拔除法家遺毒，重新確立仁義觀，君子觀，這樣華人才能有以一當十的素質，否則法家的社會，內鬥會尤其多，這才是一人英雄，三人不行的根源

12月26日是毛主席誕辰124週年。本來打算寫我們偉大的毛主席的。但是拋開其他的感情，我還是認為中國歷史上有史以來最偉大的人還是孔子。但是毛主席也不愧是一個偉人。

說起孔子，大家可謂是無人不知，無人不曉。我們的小學一年級就開始學習孔子留下的最偉大的精神財富論語了。孔子名孔丘字仲尼。生於春秋戰國時期的魯國。

春秋戰國時期，周王室衰微，周朝禮崩樂壞，各諸侯國連年交戰，可謂是三天一小戰，五天一大戰，屍骨遍野，千里無人煙。再加上各國君主為了戰爭而實行的殘酷的統治，可謂是民不聊生，。孔子對這種情況十分厭惡，年輕時就曾多次尋找機會要步入仕途，經常思考治國安民的良策。孔子對於各國的戰亂和暴政歸結於周禮的崩壞，歸結於德道的缺失。因為春秋戰國時期，不僅諸侯國之間連年戰亂，諸侯國內部也經常出現兒子殺父親，弟弟殺兄長爭權奪利的事情。孔子認為這種事情的起因是因為人們缺少仁和義，。後來孔子建立了一整套仁義道德的學說，認為天下要太平，國家要安穩，必須遵從仁義道德。每個人如果都有仁義道德，那麼戰亂和暴政就可以避免。於是孔子率領弟子們離開家鄉開始周遊列國，企圖對各國君主進行遊說，好讓他們認可自己的仁義的價值觀。但是，由於當時的社會環境處於戰亂時代，沒有一個統一的政府，所以孔子多次碰壁。最後心灰意冷之下返回了魯國。孔子回到魯國後，創辦學校，宣傳其仁義道德的價值觀體系。其一生有3000弟子，其中72人最賢能，這些人有的後來成為了諸侯國的官員，傳播和發展了孔子的學說，等到秦朝統一全國，儒家學說已經成為了主流。例如秦國丞相李斯早年就曾求學於儒家，。