既來之則安之。不要說僧人開直播做網紅掙錢就是六根不淨，成不了大德。都說紅塵才是最好的道場，修行在行更在心，本來無一物，何處惹塵埃。

我覺得有這樣的事情發生更說明現在社會的開明和包容。只要他做的事不違法不低俗，不以自己的身份做噱頭，那麼做網紅宣傳自己的信仰教義，沒什麼不可以，人家可能還是正經宗教學畢業的。

獵奇，盲從，是人性的弱點，我們應該對直播行業加強監管，但是不能一刀切，不能否認直播的積極一面。無論人家是何種身份，靠自己的知識能力才能腦力吃飯的，沒有投機取巧，沒有違法亂紀，沒有走擦邊球，那麼就應該有他生存的空間。

僧人也是人，在現代社會，有很難做到“四大皆空”，不喜、不悲、不色、不欲。現在僧人的定義，已經被某些個別道德敗壞的人譭譽了。

直播是什麼？恐怕很多人的意識裡就認為，直播就是美女的標籤。誠然，現在很多直播平臺就是靠美女帥哥撐起來的，特別是美女網紅，當然也有很多低俗搏出位的存在。然而直播並不只是這些媚俗的存在，也有正能量的存在，比如教育、技巧分享、手工自制等，可惜的是，大多數這些內容不被討好，“略幣驅逐良幣”在直播平臺上是普遍的現象。（圖示某平臺首頁推薦熱點：清一色的美女直播）

僧人直播，如果不是那種娛樂媚俗的存在，而是有道義的、正能量的宣傳，我是贊同的。儘管這種“露面”入俗，可能違背了僧人的某些戒律，但是作為觀眾的我們，也是可以接受的，這比純粹的靠臉的吃飯的那些網紅有意義多了。

在佛法僧三寶之中，僧寶是最活躍的因素，佛門僧人除了肩負著弘揚佛法的責任，還承擔著引導眾生、普渡眾生的使命，因此佛教僧團的道風建設歷來受到佛教界及社會的高度重視。但是隨著社會經濟的快速發展，佛門僧人本該是在與世隔絕或者相對封閉的生活環境中修行唸佛，但時至今日，這種環境已全然打破，僧人也有了更多與社會接觸、被公眾認知的機會，這不僧人也開始利用網路開了直播、成了網紅，還掙了不少錢，我個人對這現象觀點是這樣的僧人的形象在一定程度上就等同於佛教，我們有時看到僧人戒律鬆弛、做些有損佛教利益的事特別憤怒。在這說的是僧人開直播賺錢的事，我覺得首先他是合法的，對吧，個人認為只要僧人嚴守戒律、普渡眾生、指引迷途眾生、做法的傳播者，還是比較好的，對於所賺的錢用來多做善事，不是自己胡吃海塞、包個妞子、或者買輛豪車，只要僧人做到了，我們還是應該用平和心態去看待這種現象。佛教可以啟迪智慧、淨化人心，能促進社會和諧發展。佛教能夠在世界上傳佈至今，影響日盛，主要靠的就是僧寶的延續，所以建議那些網紅僧人一定要嚴守戒律，做合格法的傳播者。

僧人也是人，也有七情六慾。現如今是市場經濟，我們不能一邊要求自己多賺錢早升職。而另一邊卻要求僧人窩在寺廟裡吃齋唸佛不問世事。這是雙重標準要求人。僧人開直播做網紅，也只不過做了一件我們平常人做的事。沒必要把事情看的這麼嚴重。法制社會，只要不違法，不違背道德，堅守自己的良心底線。做什麼都是可以被接受的！

僧人也是以時俱進：他們可以掙錢，我們為什麼不能呢，而且僧人身份特別，說不定更有利吸引別人呢，而且我們也有想法，也應有發聲的平臺，我們也要共亨改革成果，我們也需要錢。僧人想。沒什麼奇怪的，社會開放，包容，只要不違法。

【不要以為穿僧衣的就一定是僧人】

這些年經濟發展了，旅遊紅火了，修廟的或開發廟，將廟商業化的也多了起來。於是乎，活尚僧人不夠用了，就開始向社會招聘了。所以，就出現了把扮僧人當職業的了。這搞直播做網紅的僧人是真是假咱就不好判定了。

網際網路的迅猛發展，己深入方方面面，深入廟堂也就不為怪了。直播，僅一種工具而已，僧人怎麼就不能用呢？

如果僧人用直播傳法說佛，點化眾生，那是沒問題的。如果用直播傳播與社會大要求完全相反的負能量東西，則理應受到管制和約束。如果，一味地以掙錢或騙人為目的，打著宗教幌子，則應向宗教管理部門反映，予以取締和懲處。在全面法制中國，不應有法律空地。

網際網路直播的興起，讓我們不出門就對各行各業都有了一定的認知和了解。網紅和尚，僧人直播，這些都讓我們看到宗教的變化，看到宗教行為的與時俱進和網路化。這是直播平臺上的一位主播，他的職業是和尚，每天都會拍攝一些日常影片分享給網友，還會直播與網友交流佛法心得。簡樸不做作。可見，僧人對網路需求從物質的剛性需求向精神層面的高等需求的轉變。從另一個角度來說，僧人開直播若是用來勸人為善，宣揚佛法的話，確實也是一種不錯的佛教傳播行為。網路直播的風口會觸及每一個行業每一處角落。只要不違規不違法，網際網路從來不拒絕誰，也不會欺負任何人。正所謂道法自然，眾生平等。

本質上區別不大；唯一的我們需要鼓勵是僧人或宗教應該是教人向善或者哲學宗教的故事等；佛教道教歷史；包括宗教歌曲，佛教歌曲有些大眾傳唱的種也是容易被廣大群眾所喜愛，總不一種束之高閣的梵文語言吧；符合該國言論與國情及社會普遍道德而不是少部分個別道德行為；