羊頭山位於高平市神農鎮，這裡不僅是中國農業的發祥地，也是“精衛填海”經典傳說故事的發生地。除此之外，羊頭山山高林密，景色也十分迷人，“羊頭夕照”是有名的高平古八景之一。自然景色與人文景觀交相輝映，展示了羊頭山博大精深的獨特魅力。本期《激情山水遊》就帶你走進羊頭山。 來到羊頭山腳下，首先映入眼簾的是氣勢恢宏的祭祀廣場和神農廟。它們依山勢而建，北高南低。周圍群山環繞，翠木叢生，耳邊不時傳來百鳥的啁啾聲，更增添了一種莊嚴肅穆的氣息。 整個祭祀廣場為南北走向，南北長90米，東西寬50米，寓意為“九五之尊”。廣場由三個圓形平臺構成，炎帝雕像就矗立在第一個圓形平臺內。炎帝神農是人類從遊牧時期向農耕時期過渡的一代始祖，所以我們後人將他塑成了牛首人身像。 圍繞著炎帝雕像周邊的，是十二根直徑為1.2米，高9米的圖騰柱。這十二根柱子代表著十二個生肖，象徵著炎黃子孫世代繁衍不息。整個圓柱上的圖案都是以史料為依據，加以提煉融合的，從而體現了炎帝精神，傳播了炎帝文化。 離開祭祀廣場，沿著石階繼續向上走。這裡被稱為故道區，兩邊的水流叫故道不流。水流潺潺作響，源源不斷地向下流去。 上到石階頂上，莊嚴巍峨的神農廟赫然出現在眼前。 神農廟分為上下兩院。走入下院，正殿上方刻著“炎帝殿”的字樣，大殿裡供奉著炎帝神農氏的塑像。由於炎帝開創了農耕文化，墊定了以農立國的基礎，所以被世人尊稱為神農氏。殿前左右兩邊刻著一幅對聯，記載著炎帝對後人的豐功偉績。 上聯是嘗百草 替羶腥 羊頭山下立耒耜 文明肇緒神農氏，下聯是教蠶桑 調藥石 丹朱嶺前開日中 新火傳庚華夏族。這副對聯裡面隱含著炎帝的十大功德。也就是說在上古時期咱們的遠古先民都是以遊牧，茹毛飲血為生的，所以他們當時只能靠捕魚、狩獵和採集一些野生果實來為生，可是炎帝這個時代呢因為大地上的人口越來越多，飛禽走獸越來越少，人們捕獲不到獵物只好餓肚子。餓肚子不說，有的人遇到生瘡害病就更沒轍了，只有硬撐，很多人硬撐不下去就白白地搭上了性命。這種種疾苦炎帝是看在眼裡，急在心頭，他苦思冥想就想出要自己親自去嘗百草，後來炎帝就踏著我們羊頭山的山山嶺嶺，嚐出了五穀，以後就解決了咱們的飢餓問題。那麼既然有了糧食就得有農業工具，後來炎帝又發明了耒耜，它就相當於咱們現在農業工具其中的一種犁地的犁。它的發明和使用標誌著中國已經進入新石器時代，開始了新的發展時期。後來炎帝還教人們栽桑種麻，用蠶絲麻線織成布帛，做成衣服。那時吃飯的時候用石片吃，後來炎帝又發明了陶器——碗，他還創立了日中為市，首闢市場，開創了商業和貿易的先河，也發明了五鉉琴為演奏音樂，方便了人們的閒瑕生活。這些功德都是炎帝在羊頭山上開始並且完成的。大殿前的這方水池叫神農洗藥池，也叫研藥池，是當年炎帝採藥歸來，在這兒分藥、洗藥、研究藥材的地方，相傳炎帝踏遍了羊頭山的山山嶺嶺，才嚐出了三百多種中草藥可以治病，後人為了紀念他的功德，就將中國最古老的一部藥學志著命名為《神農本草經》。 在神農廟裡還有一塊鎮殿之寶，那就是唐碑。 這塊碑是武則天唐天授二年重修清化寺時立的，上面記載了炎帝在羊頭山上的豐功偉績，還註明了羊頭山是第一代炎帝軌公的兒子柱的出生地，並且還記載了炎帝陵的地理位置，建築規模。上面的字跡已經風化太嚴重，模糊不清了，但上面依稀可辨看出有此山炎帝之所居也等等記載。 在神農廟的上院裡完好地儲存著一院唐代的建築，院子中央是一座舍利塔，說明了當時這裡主要是宣揚佛教文化的地方。 沿著山中的石階繼續上行，兩邊是鬱鬱蔥蔥的樹林，遮天敝日，即使是在炎熱的夏季，走在山路上，感覺也非常涼爽。 上山不多長時間，就看到了“北魏石窟”的指示牌。順著箭頭的指向，我們來到了石窟群前面。 這個石窟大都是北魏的，也有北齊的，也有隋唐的，大都是砂石雕刻，規模比較小，位置比較分散。現在咱們看到的這個石窟它是唐代的，隋唐時代的，它裡面的規模比較小，在半圓形的石窟裡面，雕的是一佛二弟子，二菩薩，兩位天王，這個佛呢坐在蓮座上，蓮座下面是兩位供養人，這兩位天王身披盔甲，腳踏鬼魃，手持兵器，是保護裡面的，這個是隋唐時代的。 它是最早也就是咱們的寺廟最早起源於石窟的。也就是剛開始呢和尚在裡面坐禪修煉，每當颳風下雨的時候呢，往上面弄個雨搭，相當於遮風蔽雨用的，上面那個小方孔，起這個作用的。過高平，發現了羊頭山的炎帝文化，於是抽調工匠，在這裡就地利用巨石雕鑿石窟，工程浩大，歷經了八十多年。後來在北齊，隋唐時期，陸陸續續又建造了一些石窟。據估計，羊頭山上的石窟總共有40多處，如今儲存完好的有9處。
羊頭山位於高平市神農鎮，這裡不僅是中國農業的發祥地，也是“精衛填海”經典傳說故事的發生地。除此之外，羊頭山山高林密，景色也十分迷人，“羊頭夕照”是有名的高平古八景之一。自然景色與人文景觀交相輝映，展示了羊頭山博大精深的獨特魅力。本期《激情山水遊》就帶你走進羊頭山。 來到羊頭山腳下，首先映入眼簾的是氣勢恢宏的祭祀廣場和神農廟。它們依山勢而建，北高南低。周圍群山環繞，翠木叢生，耳邊不時傳來百鳥的啁啾聲，更增添了一種莊嚴肅穆的氣息。 整個祭祀廣場為南北走向，南北長90米，東西寬50米，寓意為“九五之尊”。廣場由三個圓形平臺構成，炎帝雕像就矗立在第一個圓形平臺內。炎帝神農是人類從遊牧時期向農耕時期過渡的一代始祖，所以我們後人將他塑成了牛首人身像。 圍繞著炎帝雕像周邊的，是十二根直徑為1.2米，高9米的圖騰柱。這十二根柱子代表著十二個生肖，象徵著炎黃子孫世代繁衍不息。整個圓柱上的圖案都是以史料為依據，加以提煉融合的，從而體現了炎帝精神，傳播了炎帝文化。 離開祭祀廣場，沿著石階繼續向上走。這裡被稱為故道區，兩邊的水流叫故道不流。水流潺潺作響，源源不斷地向下流去。 上到石階頂上，莊嚴巍峨的神農廟赫然出現在眼前。 神農廟分為上下兩院。走入下院，正殿上方刻著“炎帝殿”的字樣，大殿裡供奉著炎帝神農氏的塑像。由於炎帝開創了農耕文化，墊定了以農立國的基礎，所以被世人尊稱為神農氏。殿前左右兩邊刻著一幅對聯，記載著炎帝對後人的豐功偉績。 上聯是嘗百草 替羶腥 羊頭山下立耒耜 文明肇緒神農氏，下聯是教蠶桑 調藥石 丹朱嶺前開日中 新火傳庚華夏族。這副對聯裡面隱含著炎帝的十大功德。也就是說在上古時期咱們的遠古先民都是以遊牧，茹毛飲血為生的，所以他們當時只能靠捕魚、狩獵和採集一些野生果實來為生，可是炎帝這個時代呢因為大地上的人口越來越多，飛禽走獸越來越少，人們捕獲不到獵物只好餓肚子。餓肚子不說，有的人遇到生瘡害病就更沒轍了，只有硬撐，很多人硬撐不下去就白白地搭上了性命。這種種疾苦炎帝是看在眼裡，急在心頭，他苦思冥想就想出要自己親自去嘗百草，後來炎帝就踏著我們羊頭山的山山嶺嶺，嚐出了五穀，以後就解決了咱們的飢餓問題。那麼既然有了糧食就得有農業工具，後來炎帝又發明了耒耜，它就相當於咱們現在農業工具其中的一種犁地的犁。它的發明和使用標誌著中國已經進入新石器時代，開始了新的發展時期。後來炎帝還教人們栽桑種麻，用蠶絲麻線織成布帛，做成衣服。那時吃飯的時候用石片吃，後來炎帝又發明了陶器——碗，他還創立了日中為市，首闢市場，開創了商業和貿易的先河，也發明了五鉉琴為演奏音樂，方便了人們的閒瑕生活。這些功德都是炎帝在羊頭山上開始並且完成的。大殿前的這方水池叫神農洗藥池，也叫研藥池，是當年炎帝採藥歸來，在這兒分藥、洗藥、研究藥材的地方，相傳炎帝踏遍了羊頭山的山山嶺嶺，才嚐出了三百多種中草藥可以治病，後人為了紀念他的功德，就將中國最古老的一部藥學志著命名為《神農本草經》。 在神農廟裡還有一塊鎮殿之寶，那就是唐碑。 這塊碑是武則天唐天授二年重修清化寺時立的，上面記載了炎帝在羊頭山上的豐功偉績，還註明了羊頭山是第一代炎帝軌公的兒子柱的出生地，並且還記載了炎帝陵的地理位置，建築規模。上面的字跡已經風化太嚴重，模糊不清了，但上面依稀可辨看出有此山炎帝之所居也等等記載。 在神農廟的上院裡完好地儲存著一院唐代的建築，院子中央是一座舍利塔，說明了當時這裡主要是宣揚佛教文化的地方。 沿著山中的石階繼續上行，兩邊是鬱鬱蔥蔥的樹林，遮天敝日，即使是在炎熱的夏季，走在山路上，感覺也非常涼爽。 上山不多長時間，就看到了“北魏石窟”的指示牌。順著箭頭的指向，我們來到了石窟群前面。 這個石窟大都是北魏的，也有北齊的，也有隋唐的，大都是砂石雕刻，規模比較小，位置比較分散。現在咱們看到的這個石窟它是唐代的，隋唐時代的，它裡面的規模比較小，在半圓形的石窟裡面，雕的是一佛二弟子，二菩薩，兩位天王，這個佛呢坐在蓮座上，蓮座下面是兩位供養人，這兩位天王身披盔甲，腳踏鬼魃，手持兵器，是保護裡面的，這個是隋唐時代的。 它是最早也就是咱們的寺廟最早起源於石窟的。也就是剛開始呢和尚在裡面坐禪修煉，每當颳風下雨的時候呢，往上面弄個雨搭，相當於遮風蔽雨用的，上面那個小方孔，起這個作用的。過高平，發現了羊頭山的炎帝文化，於是抽調工匠，在這裡就地利用巨石雕鑿石窟，工程浩大，歷經了八十多年。後來在北齊，隋唐時期，陸陸續續又建造了一些石窟。據估計，羊頭山上的石窟總共有40多處，如今儲存完好的有9處。