謝謝邀請。現代詩，是古典詩歌經過千百年沉澱下來的精華，經過演變而來。如一朵悅目的花朵，給人精神生活以美的享受。現代詩沒有格律束縛，自由了很多，可以隨意的寫，一朵花，一眉月，甚至一點小興奮，都可以用幾句現代詩解決。現代詩如同唱歌，跳舞，成了很多人抒發感情的一種方式。

不管古典詩還是現代詩，都是提倡通俗易懂。相信，一首好詩，多讀幾遍就會品出味道來。而那些讀來生澀，朦朧的，自然無法理解，也就無法討人喜歡。還是那句話，社會群體還是偏向於大眾文化的詩歌，所以，詩者，還是為讀者考慮一下，多寫一些接地氣的好詩歌。

如今，現代詩不理解人，也不被人理解，

讀者的水平高了，高於大海，

讀者見多識廣，詩人依然平庸。

實質的東西捉不住，

事物的本質不在靈魂裡，

詩分為來路，去處，今生，

今生今世一首詩，沒有帶走沒有鋪排，

有些事物來不及撫摸，來不及道別，

幾個字零距離，懂了誰？

思想不是不允許沒有塵埃，

落定的塵埃不與經濟比高下，

高於自己，高於現實，高於心靈，

別總是把雞湯拿出來，

何為物？物在物中才為物。

一個縣級市又一個，

從小到大從少到多由弱到強，

在身體的組織裡——長征，

幾句咒語，幾句佳話，

過過簡陋的日子，蓬頭垢面，

撿拾半杯奶茶、泡麵、橫幅，

剩餘七分飽。

現代詩是詩歌寶庫中的一顆明珠，具有獨特的藝術感染力。不同於小說和散文，它每一個字都得恰到好處，它全身都要發散著美感。

相比舊體詩，現代詩還有廣闊的發展空間。舊體詩在唐朝已經達到了巔峰狀態，現代詩卻遠沒有進入繁榮階段。舊體詩的佳作浩如煙海，現代詩的精品寥若晨星，可見現代詩創作之難！

不幸的是：現代詩由於缺乏適合生存的土壤，註定無法在文學史上，走完它輝煌的發展歷程。如今還有多少人喜歡現代詩？你好不容易寫出來了，沒有人看，沒有人欣賞和稱讚，慢慢也就不愛寫了。在這個追求金錢和物質的時代裡，感情豐富的現代詩人，只有在夢裡孤獨地沉吟……

現代詩歌如是說

一，什麼是現代詩歌。現代詩就是自覺的運用現代詩歌修辭方法和技巧寫成的自由體詩。技巧生於對現代詩歌修辭方法的靈活運用中，技巧無時不運行於現代詩歌的整個寫作過程中。現代詩歌修辭方法主要有:意象，隱喻，象徵，變形，通感，意境，張力，結構，詩歌意象，等。一般詩歌修辭是死的，現代詩歌修辭手法是流動變化的。

現代詩歌流派眾多。國內的有九葉派，朦朧詩等。九葉派詩人大都有留學背景，治學態度嚴謹，是民國遺留給我們的絕唱。我很奇怪，為什麼民國以後，大師幾乎滅絕了呢？國外詩歌流派有象徵主義，意象派等。九葉派和朦朧詩等受到象徵主義和意象派等的影響。事實上，現代文學來源於西方，鼻祖是卡夫卡。卡夫卡給每一位現代藝術大師都打上了他的烙印，幾乎是現代人文共祖。現代詩歌是現代文學的一部分。

有些詩歌如口水詩，如實驗詩，透過堆砌文字、裁剪報紙、機械寫作等手段把詩歌藝術丟一邊，無視意境，完全徹底的背棄了語言。作為文學的主體，——作者，一旦喪失了底線，作品也就成了沒有下限的下作之作。一種文學形式之所以是此而不是彼，不在於它寫了什麼，而在於它堅持了什麼。美，是一切藝術的靈魂。

二，現代詩歌的誕生。現代詩歌總試圖在表面無聯糸的意象之間創造某種關係。意象首先是自己，然後才能成為別誰。意象在犧牲自我成就別人的過程中，自我變得不再重要。這時，隱喻和象徵很合時宜的出現了。現代詩歌意象也總是運行於上下文的關係之中。當意象構成的形式所言不明，內容所指也難以確定，現代詩歌也就誕生了。

在地鐵站/龐德/這些面龐從人群中浮現；溼漉漉的黑樹幹上花瓣朵朵。

龐德的這首詩，是意象派的代表作。前一句和後一句是對等關係，前一句就是後一句，後一句就就是前一句。同時，前一句也是它自己，後一句同樣也不失去自己。意象和意象之間呈現為一加一大於二的效果。在這種疊加分裂中，一般詩歌中的公共意象也升級為個人意象。是否有創造個人意象的能力，把優秀詩人和普通詩人也區分開來。

三，現代詩歌和其它詩歌本質不同。現代詩歌越來越偏向關注人的命運，試圖解答比命運更本質的東西。基本意象是普通詩歌的標配，深度意象是現代詩歌的標配。深度意象試圖包容一切，它的確拓展了詩歌的深度和廣度。現代詩歌是文化進步的結果，普通詩歌是文化倒退的結果。現代詩歌的表現力從不弱於古典詩歌，之所以現代詩歌給人力所不得的印象，因為蠢貨太多，劣幣已驅逐良幣。在這些偽詩歌的薰陶下，又成功培養起眾多沒詩歌鑑賞力的讀者。“有誰需要整個姑娘，既然已得到她的膝蓋？”（布羅茨基），現在的人不愛靈魂愛肉體，貪婪又愚蠢。

四，現代詩歌的形式。現代詩歌之所以是現代詩歌，不在於它是自由的，而在於它是形式的。在一定的規則以內，反而能獲得更充分的創作自由。一位美女站在窗前觀景，比站在屋外野望更顯美感。能賦予現代詩歌形式的，只能是現代詩歌修辭方法。在現代詩歌修辭方法的匡定下，形式反而呈現開放結構。多樣的形式呈現出多樣的內容，內容在形式構築的過程中顯出本來面目。這個本來面目正是形式想要的，常常也契合了語言的奧謎。一切都來源於語言的邀請。沒有邀請，就沒有赴約者。

結尾。在世人道德水平日下的今天，法律為了給道德一個下墜的底線，日益細化規則。然而下墜的道德也在進化，它總在法的空隙處尋找墮落的機會。自覺惡補人文科學的方方面面，或許能為這一切劃上休止符。那些作為無用之用的學問，恰是有用之用的根基。詩歌作為語言的拯救者，相信也能拯救語言的使用者。

如果詩歌籠統的只分為古詩和現代詩的話，一九二幾年就有好幾位，非常有才華的新詩創作者，算下來到現在，馬上100年了。這些年來取得的成就，我認為還是非常成功的。其中有非常多的優秀作者和優秀作品，成為了永恆的經典。時代在進步，我們的社會在發展，我們要向前看，我們的吃穿住行，都和古人不一樣了。我們為什麼還要在古詩裡流連忘返？我們的吃穿住行都是現代的，我們的思想，我們的作品卻是古代的，那一定是畸形的。我是南鶯