翻譯如下：
輔佐大臣誤國不忠,沒有比這更嚴重的,而動輒為自己掩飾錯誤,把事情推說是皇上裁定的結果
擴充套件資料：
1、安希範（1564～1621）字小范，號我素。江蘇無錫人，明萬曆年間進士，授禮部主事，因乞便養母，
2、改南京吏部。萬曆二十一年因上《糾輔臣明正邪》一疏惹怒神宗遭貶，歸鄉後主講於東林學院。著有《天全堂集》。
3、安希範同顧憲成、顧允成、高攀龍、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才合稱為“東林八君子
背景
安希範於明嘉靖四十三年（1564）正月十四日生。他是安國的孫子，安如山的次子,庶出。儘管出生在以富有聞名全國，“鐘鳴鼎食”的家庭裡，但幼年時代卻過的是“弱子委孤相依為命的生活”。在封建宗法制度下，嫡庶的名份是很嚴格的，同時諸子析產製，也加劇了家庭內部的糾紛。據安希範曾孫所撰《安我素先生年譜》所載，當希範的生母吳氏懷孕的時候，安如山已年近花甲。其原配郭氏藉口避免“庶孽之爭”，告誡不許生育男孩子。希範出生以後，郭氏準備棄嬰，吳氏死搶住嬰兒不放。虧得安如山委曲求全，希範出生50天，就出嗣於叔父安如陵。如陵早死，妻鄒氏守寡。
希範由鄒氏扶養，長期居住在無錫南鄉周涇巷。母子分離，童年就備嘗人世辛酸。5歲那年，文學家談修祖母九秩大慶，舉行壽宴。安如山帶了兒子前去拜壽。談修看到希範聰明伶俐，十分喜歡。如山悲觀地說：“不佞（自稱謙詞）旦暮之人也，有少子希範，方在孩抱。不佞哀如陵弟寡妻鄒碩人貞而子立，……業已為之嗣矣。……不佞一旦捐飯舍，生子將不有其家，且不有其身。”談修很同情，表示願意照顧，並將女兒許配給他。於是，兩家訂了秦晉之好。次年，希範投於學者鄒安吉門下，讀書過目不忘，老師吟詩，他能和韻。鄒先生很高興，說：“他今後定當名世。”
隆慶四年（1570），65歲的安如山因病去世，吳氏殷勤地侍奉郭氏，並“長齋守節”，對懷念兒子的隱痛不敢聲張。不料，希範的嗣母又去世，7歲的他獨居在周涇已無依無靠。談修知道了這慘愴現狀，主動給以呵護。第二年，郭氏去世，堂伯少峰遵照如山的遺命，將希範接回膠山舊宅，於是分離了9年的母子倆才團聚，依靠少峰堂伯生活。三年後，少峰又逝世，吳氏母子被迫搬到周涇，據載那時的情景是“敗屋頹垣，母子相依，購閔受侮，不可禪述。
翻譯如下：
輔佐大臣誤國不忠,沒有比這更嚴重的,而動輒為自己掩飾錯誤,把事情推說是皇上裁定的結果
擴充套件資料：
1、安希範（1564～1621）字小范，號我素。江蘇無錫人，明萬曆年間進士，授禮部主事，因乞便養母，
2、改南京吏部。萬曆二十一年因上《糾輔臣明正邪》一疏惹怒神宗遭貶，歸鄉後主講於東林學院。著有《天全堂集》。
3、安希範同顧憲成、顧允成、高攀龍、劉元珍、錢一本、薛敷教、葉茂才合稱為“東林八君子
背景
安希範於明嘉靖四十三年（1564）正月十四日生。他是安國的孫子，安如山的次子,庶出。儘管出生在以富有聞名全國，“鐘鳴鼎食”的家庭裡，但幼年時代卻過的是“弱子委孤相依為命的生活”。在封建宗法制度下，嫡庶的名份是很嚴格的，同時諸子析產製，也加劇了家庭內部的糾紛。據安希範曾孫所撰《安我素先生年譜》所載，當希範的生母吳氏懷孕的時候，安如山已年近花甲。其原配郭氏藉口避免“庶孽之爭”，告誡不許生育男孩子。希範出生以後，郭氏準備棄嬰，吳氏死搶住嬰兒不放。虧得安如山委曲求全，希範出生50天，就出嗣於叔父安如陵。如陵早死，妻鄒氏守寡。
希範由鄒氏扶養，長期居住在無錫南鄉周涇巷。母子分離，童年就備嘗人世辛酸。5歲那年，文學家談修祖母九秩大慶，舉行壽宴。安如山帶了兒子前去拜壽。談修看到希範聰明伶俐，十分喜歡。如山悲觀地說：“不佞（自稱謙詞）旦暮之人也，有少子希範，方在孩抱。不佞哀如陵弟寡妻鄒碩人貞而子立，……業已為之嗣矣。……不佞一旦捐飯舍，生子將不有其家，且不有其身。”談修很同情，表示願意照顧，並將女兒許配給他。於是，兩家訂了秦晉之好。次年，希範投於學者鄒安吉門下，讀書過目不忘，老師吟詩，他能和韻。鄒先生很高興，說：“他今後定當名世。”
隆慶四年（1570），65歲的安如山因病去世，吳氏殷勤地侍奉郭氏，並“長齋守節”，對懷念兒子的隱痛不敢聲張。不料，希範的嗣母又去世，7歲的他獨居在周涇已無依無靠。談修知道了這慘愴現狀，主動給以呵護。第二年，郭氏去世，堂伯少峰遵照如山的遺命，將希範接回膠山舊宅，於是分離了9年的母子倆才團聚，依靠少峰堂伯生活。三年後，少峰又逝世，吳氏母子被迫搬到周涇，據載那時的情景是“敗屋頹垣，母子相依，購閔受侮，不可禪述。