-
1 # 山村王老師
-
2 # 中州耕牛堂主
我的觀點很明確！沃興華和邵巖都是一路貨色，都是跳樑小醜式的人物，都是醜書的創造者，他們兩個的字寫得像狗爬似的，何談書法造詣？一句話：他們根本不夠格！
聽說沃興華和邵巖都是從日本人那裡“偷”到了寫醜書的秘方，不知真否？
還有人說，沃興華、邵巖是受了某些人的厭鎮，才寫醜書的。不知真否？
如果書聖王羲之在世，看到沃興華、邵巖的字後，會氣暈的，也會用文人特定的用語罵孃的！
我們老祖先留下的傳統的，高雅的書法文化，就是毀在了沃興華和邵巖等人之手！試問沃興華、邵巖：你們兩個對得起祖先嗎？對得自己的良心嗎？對得起華人嗎？
奉勸沃興華、邵巖，還是馬上改弦更張吧，因為你們兩個還讀過幾天書，算是文人啦！做堂堂正正的華人，寫漂漂亮亮的中國字，才是正理！明白？
-
3 # 隴右觀察
書法本來是物化的人的性格，性致及興趣。能否有人理解是另一回事。
美醜在一念之間，每一個生命之花都值得敬佩。因為其中有追求，努力以及辛勞!
-
4 # 太宗講藝
沃興華的書法造詣立足於創新中化用傳統筆墨，所以醜得有個性、有有意蘊，在一定程度上有學習和借鑑意義。
邵巖的書法造詣在於創新中的字外功夫，跟傳統不搭邊，所以醜得成了行為藝術，也是生活中的一個點綴，走向了另一條標新立異的淺顯道路，如果喜歡書法之外搞點雜耍，也不放是一種嘗試
-
5 # 山村王老師
張旭以頭髮寫書法被傳為佳話，但你仔細看看，張旭哪個傳世之作是用頭髮寫的？大家酒後一時興起或者手邊無稱手之物，拿頭髮寫字那叫佳話，你天天研究用頭髮寫字只能說是走了旁門，學了形而非神。不拘於外物草木皆可為劍不代表真的天天拿根草在那練。一個是隨意一個是刻意。
不針對邵巖先生，但確實覺得近些年看到的這些書法家們的創新似乎有些為了創新而創新，而且走的都是一些旁門，用拖把寫，用注射器寫，吼著寫等等等等，就只能在這些地方創新嗎？楷書尚且有顏柳歐陽等，較明顯的也有瘦金飛白的寫法，說到底都還是一張宣紙一支毛筆，漢字的藝術。真正到了一個你告訴我寫的是什麼都很難辨認的地步的時候，這個藝術還是漢字的藝術嗎？張旭被 稱為草聖，他的古詩四帖也不易辨認，但你絕不會認為這不是書法，即使不對照內容你也能辨識出相當部分的字，對照內容基本上都能輕易認出。
中國幾千年來不“正經”寫字的也不少，其中也不乏大家，哪個作品流傳下來了？寫到興起，大吼一聲，名士風流，筆筆大吼，為特別而特別，譁眾取寵罷了。大家的做法行為，向來是不適合普通人甚至普通專家學的，畫虎不成反類犬。
張旭不用頭髮寫書也是草聖，梵高不割耳朵也不會讓他的作品失色。
書法家們這種獨特的創新我更認為是在正常道路上已經到了瓶頸時的一種選擇，但可能在選擇走小路的時候就已經落了下乘。
補一句，如果真的講不拘於物，是不是先給被歧視多年的硬筆書法評評理？尤其是現在主流使用的中性筆，怎麼就沒有大家在這種日常書寫工具上動動腦筋，就非要跟那些勞動工具過不去？
-
6 # 大拇哥剪輯
中國書法博大精深，可以說中國書法是中國文化藝術裡的瑰寶。在中國古往今來出現過的書法大家太多太多。
今天就談談當代有點名氣的沃行華和邵巖的書法造詣。
沃行華書法尚且還可以站住腳跟，被很多人認可。但邵巖書法就不敢恭維了，他的書法壓根就談不上書法。
沃行華中國書法院協會研究院，上海市書法家協會副主席，秘書長。我們不看其頭銜，看其作品。沃行華擅長楷書，但達不到大師級別。只能說是書法愛好者，在繼承和發揚中國書法文化。
邵巖書法可以，但名氣沒有多少，所以這個就比較尷尬了。邵巖大師最近搞了個射書，這個讓不懂欣賞藝術的我實在不敢恭維。覺得更像是在作秀。
要想練得一手好字並非一朝一夕之事，不僅和悟性自己的心性有關，更和長期的臨摹練習有關。如果有人要練習書法，先找適合自己的書法風格，再找書法大家的作品。最後練就適合自己風格的書法。
-
7 # 中州耕牛堂主
我的觀點很明確！沃興華和邵巖都是一路貨色，都是跳樑小醜式的人物，都是醜書的創造者，他們兩個的字寫得像狗爬似的，何談書法造詣？一句話：他們根本不夠格！
聽說沃興華和邵巖都是從日本人那裡“偷”到了寫醜書的秘方，不知真否？
還有人說，沃興華、邵巖是受了某些人的厭鎮，才寫醜書的。不知真否？
如果書聖王羲之在世，看到沃興華、邵巖的字後，會氣暈的，也會用文人特定的用語罵孃的！
我們老祖先留下的傳統的，高雅的書法文化，就是毀在了沃興華和邵巖等人之手！試問沃興華、邵巖：你們兩個對得起祖先嗎？對得自己的良心嗎？對得起華人嗎？
奉勸沃興華、邵巖，還是馬上改弦更張吧，因為你們兩個還讀過幾天書，算是文人啦！做堂堂正正的華人，寫漂漂亮亮的中國字，才是正理！明白？
-
8 # 呂永亮
這都是成長中的煩惱現象！
在述說類似沃興華現象前，我們先了解一下清代的揚州八怪與鄭板橋的六分半書體，歷史也已有定論，相對與傳統，歸類在”怪”的範疇。
再說嶺南派創始人高劍父的指畫，就連潘天壽也沉迷過指畫。在當時，他們的指畫（用手指手掌畫）知名度更是受到了社會的認可。然而，高劍父與潘天壽不但選擇了筆墨的迴歸，迴歸後的倆人並且都取得了相當高的藝術成就。
簡單來講，這種現象是尋找突破方向時的“成長煩惱”，我自己也經歷過這種“成長煩惱”。
結合當下的沃興華等人的各種現象，客觀來講，能學好名家的字已屬不易，更何況突破了。而真正的造詣，又是與突破與創新成果所相聯。
-
9 # 隴右觀察
書法本來是物化的人的性格，性致及興趣。能否有人理解是另一回事。
美醜在一念之間，每一個生命之花都值得敬佩。因為其中有追求，努力以及辛勞!
-
10 # 子衿書法
沃新華的名字，大家都很熟悉。邵巖的名字，若不是近些天的針管噴字影片的炒作，誰知道他是何方神聖？
從他的這件事看，如今的人要出名，一夜之間便能傳遍天下，只要能奪眼球，手段夠怪。至於價值高低，不必在意。
沃新華書法與邵巖在炒作的手法上相比，可謂是相形見絀。不得不甘拜下風。說了這些題外話，咱們轉入正題。
沃新華的書法，說實話，具有相當強的傳統功底。否則，單靠寫所謂的醜書，也不可能成為大學教授。他是屬於能寫好字，卻偏不好好寫的一類。他現在的書寫的理念，大家都已經看到了，罵聲一片。卻難得見其反駁。我們還發現一個特別的現象，就是被稱為醜書代表的幾個人，在被人罵的時候，採取的對策出奇的一致，不解辯解。難道他們心虛嗎？不是。相反的倒是他們個個的底氣都很足。他們賤，喜歡人嗎？不是。你是在幫他揚名，他還要感謝你呢。
與寫醜書相反的，是寫所謂傳統的。在面對他人批評時的態度，就如老虎的屁股，摸不得！又跑題了。沃新華有功底，如果他規規矩矩的利用他的傳統功底來寫字，我們現在就不會知道沃新華這個名字。大家明白了為什麼要寫醜書的原因了嗎？走正道，無人賞識。走斜道，雖然會被罵，捱罵也會難受，不過卻達到了想要的達到的目的。邵巖的針管噴塗神技，和書法繪畫無關。無從說起他的技藝優劣。他的這一方式，不是常人所能，也非常人所學。優劣的評判，他自己本身就可以定。他說好就好。別人也玩不來，能說不好？他讓你來，來得了嗎？咱們還是當看猴戲一樣的心態去對待這位長髯者的表演吧。喜感蠻強的。
-
11 # 太宗講藝
沃興華的書法造詣立足於創新中化用傳統筆墨，所以醜得有個性、有有意蘊，在一定程度上有學習和借鑑意義。
邵巖的書法造詣在於創新中的字外功夫，跟傳統不搭邊，所以醜得成了行為藝術，也是生活中的一個點綴，走向了另一條標新立異的淺顯道路，如果喜歡書法之外搞點雜耍，也不放是一種嘗試
-
12 # 不常有的伯樂
太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派，怎麼比？豬肉有八百種做法，怎麼比？喜歡就行！這方面日本似乎比較寬容。
-
13 # 大拇哥剪輯
中國書法博大精深，可以說中國書法是中國文化藝術裡的瑰寶。在中國古往今來出現過的書法大家太多太多。
今天就談談當代有點名氣的沃行華和邵巖的書法造詣。
沃行華書法尚且還可以站住腳跟，被很多人認可。但邵巖書法就不敢恭維了，他的書法壓根就談不上書法。
沃行華中國書法院協會研究院，上海市書法家協會副主席，秘書長。我們不看其頭銜，看其作品。沃行華擅長楷書，但達不到大師級別。只能說是書法愛好者，在繼承和發揚中國書法文化。
邵巖書法可以，但名氣沒有多少，所以這個就比較尷尬了。邵巖大師最近搞了個射書，這個讓不懂欣賞藝術的我實在不敢恭維。覺得更像是在作秀。
要想練得一手好字並非一朝一夕之事，不僅和悟性自己的心性有關，更和長期的臨摹練習有關。如果有人要練習書法，先找適合自己的書法風格，再找書法大家的作品。最後練就適合自己風格的書法。
-
14 # 紫府筆傳
沃興華和邵巖，都是有才華的人，只是文化土壤不行，才導致這麼個結果，邵從開始就是個語不驚人死不休的人，只是這一次玩過頭了，背後的金主不知道，但是我堅信山東漢子不會這麼幹，就是為了錢
-
15 # 呂永亮
這都是成長中的煩惱現象！
在述說類似沃興華現象前，我們先了解一下清代的揚州八怪與鄭板橋的六分半書體，歷史也已有定論，相對與傳統，歸類在”怪”的範疇。
再說嶺南派創始人高劍父的指畫，就連潘天壽也沉迷過指畫。在當時，他們的指畫（用手指手掌畫）知名度更是受到了社會的認可。然而，高劍父與潘天壽不但選擇了筆墨的迴歸，迴歸後的倆人並且都取得了相當高的藝術成就。
簡單來講，這種現象是尋找突破方向時的“成長煩惱”，我自己也經歷過這種“成長煩惱”。
結合當下的沃興華等人的各種現象，客觀來講，能學好名家的字已屬不易，更何況突破了。而真正的造詣，又是與突破與創新成果所相聯。
-
16 # 善若水31
連書法都算不上談什麼造詣，真是笑話，看來真正的書法在日韓了，真是恥辱啊！中國居然找幾個不會寫字的進書邪，寫的好的沒人認識
-
17 # 子衿書法
沃新華的名字，大家都很熟悉。邵巖的名字，若不是近些天的針管噴字影片的炒作，誰知道他是何方神聖？
從他的這件事看，如今的人要出名，一夜之間便能傳遍天下，只要能奪眼球，手段夠怪。至於價值高低，不必在意。
沃新華書法與邵巖在炒作的手法上相比，可謂是相形見絀。不得不甘拜下風。說了這些題外話，咱們轉入正題。
沃新華的書法，說實話，具有相當強的傳統功底。否則，單靠寫所謂的醜書，也不可能成為大學教授。他是屬於能寫好字，卻偏不好好寫的一類。他現在的書寫的理念，大家都已經看到了，罵聲一片。卻難得見其反駁。我們還發現一個特別的現象，就是被稱為醜書代表的幾個人，在被人罵的時候，採取的對策出奇的一致，不解辯解。難道他們心虛嗎？不是。相反的倒是他們個個的底氣都很足。他們賤，喜歡人嗎？不是。你是在幫他揚名，他還要感謝你呢。
與寫醜書相反的，是寫所謂傳統的。在面對他人批評時的態度，就如老虎的屁股，摸不得！又跑題了。沃新華有功底，如果他規規矩矩的利用他的傳統功底來寫字，我們現在就不會知道沃新華這個名字。大家明白了為什麼要寫醜書的原因了嗎？走正道，無人賞識。走斜道，雖然會被罵，捱罵也會難受，不過卻達到了想要的達到的目的。邵巖的針管噴塗神技，和書法繪畫無關。無從說起他的技藝優劣。他的這一方式，不是常人所能，也非常人所學。優劣的評判，他自己本身就可以定。他說好就好。別人也玩不來，能說不好？他讓你來，來得了嗎？咱們還是當看猴戲一樣的心態去對待這位長髯者的表演吧。喜感蠻強的。
-
18 # 不常有的伯樂
太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派，怎麼比？豬肉有八百種做法，怎麼比？喜歡就行！這方面日本似乎比較寬容。
-
19 # 紫府筆傳
沃興華和邵巖，都是有才華的人，只是文化土壤不行，才導致這麼個結果，邵從開始就是個語不驚人死不休的人，只是這一次玩過頭了，背後的金主不知道，但是我堅信山東漢子不會這麼幹，就是為了錢
-
20 # 善若水31
連書法都算不上談什麼造詣，真是笑話，看來真正的書法在日韓了，真是恥辱啊！中國居然找幾個不會寫字的進書邪，寫的好的沒人認識
回覆列表
張旭以頭髮寫書法被傳為佳話，但你仔細看看，張旭哪個傳世之作是用頭髮寫的？大家酒後一時興起或者手邊無稱手之物，拿頭髮寫字那叫佳話，你天天研究用頭髮寫字只能說是走了旁門，學了形而非神。不拘於外物草木皆可為劍不代表真的天天拿根草在那練。一個是隨意一個是刻意。
不針對邵巖先生，但確實覺得近些年看到的這些書法家們的創新似乎有些為了創新而創新，而且走的都是一些旁門，用拖把寫，用注射器寫，吼著寫等等等等，就只能在這些地方創新嗎？楷書尚且有顏柳歐陽等，較明顯的也有瘦金飛白的寫法，說到底都還是一張宣紙一支毛筆，漢字的藝術。真正到了一個你告訴我寫的是什麼都很難辨認的地步的時候，這個藝術還是漢字的藝術嗎？張旭被 稱為草聖，他的古詩四帖也不易辨認，但你絕不會認為這不是書法，即使不對照內容你也能辨識出相當部分的字，對照內容基本上都能輕易認出。
中國幾千年來不“正經”寫字的也不少，其中也不乏大家，哪個作品流傳下來了？寫到興起，大吼一聲，名士風流，筆筆大吼，為特別而特別，譁眾取寵罷了。大家的做法行為，向來是不適合普通人甚至普通專家學的，畫虎不成反類犬。
張旭不用頭髮寫書也是草聖，梵高不割耳朵也不會讓他的作品失色。
書法家們這種獨特的創新我更認為是在正常道路上已經到了瓶頸時的一種選擇，但可能在選擇走小路的時候就已經落了下乘。
補一句，如果真的講不拘於物，是不是先給被歧視多年的硬筆書法評評理？尤其是現在主流使用的中性筆，怎麼就沒有大家在這種日常書寫工具上動動腦筋，就非要跟那些勞動工具過不去？