對於這個問題，我談談我個人的一些看法，歡迎大家提出不同的觀點。

所謂的“江湖書法”由來已久，“江湖書法”顧名思義就是帶有一些“江湖”的習氣，它不一定醜到什麼地步，但它卻絕不是按照書法固有的法則來書寫的。

“江湖書法”在最近幾年，經常被提起，其實這些江湖書法或者醜書在八十年代書法剛開始復甦的時候就有了，只不過最近幾年出現得比較多而已。

縱觀“江湖書法”有一個特點那就是：書體不限，書寫工具不限，書寫場地不限。隨時隨地都可以自由揮灑！這是“盲寫”，然而這位女士並不一定就是盲人，只不過是裝模作樣罷了！這位是用一塊鐵片書寫，明日名曰：硬筆書法，這鐵片確實夠硬，但並不能歸入書法的範疇！

像這類的“江湖書法”應該說是層出不窮，那麼這類“江湖書法”在若干年會不會被認可呢？會不會有收藏價值呢？

我認為是沒有的！因為書法的根源一直都在，歷史上優秀的書法一直都在，只要這些書法都還在，那麼書法的本來面目是不會變的。

可以預見，有人看到標題便立刻認為這是為江湖書法翻案的文章，興沖沖直接翻到文章最後開罵。您先別急，文章不長，看完您再發表高論。

先來看一張圖吧。華人的全部智慧，都在這張圖裡。有興趣者可以深挖，我保證你一輩子挖不完。

今天我們說江湖書法，批判它是因為覺得它醜，追捧它是因為覺得它美。我們就從醜和美說起。

何謂醜？何又謂美？

看圖，黑色部分是陰魚，可以代表醜，白色部分是陽魚，可以代表美。直觀地看出，陰魚中有陽魚，陽魚中也有陰魚，解讀為醜與美相互孕育，醜從美中生，美在醜中長。再看陰魚，從尾部到頭部，從有一點點醜到非常醜，醜到極致了，就變成陽魚尾部，演變成有一點點美，繼續發展，美到極致了，卻演變成醜。

醜與美聽起來像黑和白，又並非黑和白。醜和美是陰和陽，合起來是一個圓，是太極。

我們都說審美而不說審醜，其實是一個東西，“審美”就是“審醜”，今天我們看“三寸金蓮”奇醜無比，古人卻能審出小腳的“三美”肥、軟、秀，“四美”形、質、姿、神，意淫出“步步生蓮花”的妙境，這不是在“審醜”麼？

繞了半天終於說到“審醜”上來了。在此借用馬未都先生審美的四個層次說，豔俗——含蓄——矯情——病態。這四個詞總結的挺好，我懶得創造新詞，直接拿來用了。

從下往上說，第一層是豔俗。因處在金字塔的最底層，自然擁有最廣大的群眾基礎。這裡插播一則故事，楚襄王問宋玉，你那麼牛逼，但是民眾並不怎麼稱讚你呀？宋玉說，“曲高和寡”你丫懂不懂？這麼跟你說吧，有個歌唱家在楚華人最多的地方唱歌，開始唱"下里巴人"這類通俗民謠，國中有幾千人跟著一起唱。後來他唱"陽阿薤露"，就剩下幾百人跟著一起唱了。再後來他唱" 陽春白雪"，只有幾十人跟著唱了。當唱到"引商刻羽，雜以流徵"這類最高雅的曲子時，僅僅剩下兩三個人能跟著唱了。這便是"其曲彌高，其和彌寡。" 江湖書法大都處在“下里巴人”這一層，別不服，人家之所以流行，是有群眾基礎的。

第二層是含蓄，比如唐詩宋詞，需要細細品味才能體會其中的美。書法而論，二王、顛張醉素、顏、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡等傳統書法多處在這一層。很慶幸在當今中國有那麼一群人，以傳統為宗，臨池不輟，哪怕被別人笑作“寫字匠”，也不改初心，繼續暢遊在傳統書法的美麗海洋，尋求專屬於自我那份寧靜。我給鳴謙書法的腳註，“書法是一種生活方式，越純正的愛好，越接近靈魂”，本義也是從這一層次出發。

第三層是矯情，這一層次被當代書法家們所佔據。上至中書協主席，下至縣鄉級書協會員，多處在這一層。這一層次開始過分注重章法、墨法等裝飾和所謂的創新，講求整體華麗，劍走偏鋒。這一層有精品，但更多的是急功近利，充滿浮躁之氣。這一點你去中書協的展會上轉一轉便可立刻感知。（注意，我沒說這一層次不好，畢加索的畫也在這一層。）

第四層是病態，處於金字塔尖。病態美是一種意境，中國古代藝術以追求此境為高。“楚王好細腰，宮中多餓死”、“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”、“可堪孤館避春寒，杜鵑聲裡斜陽幕”等等都是。龔自珍《病梅館記》對此也有描述：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”，他雖反對這種審美，但也不得不感嘆病態美之盛：“文人畫士之禍之烈至此哉！”

書法到了病態美這一層次，弄好了會迷死不少人，宋徽宗的瘦金體算一個，金農的也可算一個，但絕大部分人可以說終其一生也弄不好，這事兒就有點500年出一個的意思。有人說啟功先生晚年追求書貴瘦硬方通神，講求骨感，想必也是追求這種病態美。書法的審美到了第四層，便會突然釋放、突然爆發，如果你想不通，就老老實實琢磨前面的太極圖去。

現在明白江湖書法為何必然流行了吧？這就跟芙蓉姐姐會紅道理是一樣的，這也是江南style火遍全球的原因。

審美是有層次的，這種層次並非一成不變。當你明白了這一點，就不會再跑過來問我“老師我是初學者應該臨什麼帖”這類問題。隨著練習書法的時間增加，你對書法的審美認識也會發生很大變化。初期的練習只是為了入門，進門之後，才會重新認識這個書法世界。就像莊子《秋水》中的河伯，望洋向若而嘆曰：吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家！

江湖書法之所以有生存空間，正是利用了專業和業餘之間的隔膜所造成的審美落差。其實反過來思考一下，“冷處理”也不失是一種辦法，視而不見，讓其自生自滅，不必浪費氣力。第四，說再多空話也沒有用，最終還是要回到根本上來--提高文化修養。書家需要提高自身的修養——技法積累也是一種修養，收藏家等各類專業和非專業人士也要提高自身的文化修養，分清美醜好惡，這樣就不會被誤導、被忽悠，才能從根本上消滅“江湖書法”賴以生存的土壤。每個人都從自身做起，所謂“小人無錯，君子常過”，“君子反求諸己”。

書法發展至當下，凡是預置了某一個前提名詞的，都難免會有問題，不獨江湖書法，包括學院派書法、展覽書法、現代書法等皆如此，很可能就是反書法或非書法。這些已經不是“流派”，而是“派系”，各執一詞，相互攻擊，找不到彼此共通的部分。這是文化發展的異化。從本質上來說，是因為喪失了核心價值化。書法可以多元化，書家身份也可以多元，但必須是核心價值觀前提下的多元，否則就是另類，不是個性，而是花樣。相比之下，“江湖書法”屬於書法外圍存在的問題，是皮癬之疾，而展覽體和現代派的出現，則屬於書法內部的痼疾，危害更大。歸根結底，要從文化的角度和高度來看待書法。書法關涉書寫漢字，漢字是中國文化的載體，甚至就是我們自身，當中牽涉到文化責任、文化使命乃至文化敬畏。當每個人心中都有這樣的理念，各類利益因素會自動退居其次，書法才能回到書法。

在回答之前，首先我想請問大家，歷史上有江湖書法流傳下來嗎？不言自明，沒有。所以，現在的江湖書法，也不會流傳下去，這是毫無疑問的。要比較完整的說清楚這個問題，可以寫一本書，。顯然，今天，由於時間的關係，不能展開的講，我只能大略性談談。我認為，從客觀物質基礎上講，這是時下尚不完善的市場經濟形勢下的畸形兒。跟書法其實不沾邊。嚴格的說這隻能是一種江湖混飯吃的雜耍。就好比江湖流浪兒在市井耍猴一樣，實際，這個猴它也是屬於一種有靈性的動物，正確的做法應該是，要麼讓其在深山棲息，要麼送入國家動物園。而不是要你偷偷的搞出來耍，尋街耍猴混飯吃的嘛。而書法呢，雖然你可能有點愛好吧，就如同江湖騙子也對猴有點愛好一樣，即然愛好就應珍惜嘛，而不是去糟蹋嘛，你說混飯吃也是可以的嘛，但是你要走正路嘛，否則，你就是假愛好，是騙子。所以說，江湖書法就象是流浪街頭的耍猴仔一樣，都是騙子。既然是騙子和騙子伎倆，怎麼還可能流之後世呢，？即使有所謂流傳的話，也是歪門邪道的流傳，流傳的騙子罷了。一萬年如斯，只增笑耳。

垃圾只能是垃圾，變不成寶，而且放久了還汙染環境禍害無窮。

“江湖字”嚴格上說就是書法以外的字，與書法三不沾，就像工業酒精勾兌的酒、傳說中的塑膠大米或是合成雞蛋。

“江湖字”就是真正意義上書法之假冒偽劣，是依附在“好”上的“壞”，是投機取巧偷工減料欺世盜名的寄生物。

我們來看看什麼是江湖字？

有手不用用腳、用嘴、用鼻子；有筆不用用拖把、用抹布、用頭髮、用鬍鬚甚至身體某個部位；能寫好卻偏偏不好好寫；奇形怪狀異想天開獨家祖傳或是首創的；吼書、喊書甚至哭書等這些都是江湖字。

這類字都有一個共同之處就是與傳統書法背道而馳倒行逆施，往往透過誇張的肢體語言、怪誕荒謬的行為動作去糟蹋噁心書法文化暴殄天物。

為什麼會有江湖字？其實這個問題很簡單，華人都知道“山寨”這個詞以及它的含義，在我們日常生活中，什麼東西有市場、什麼東西最緊俏，這樣東西就會被山寨。

書法是國粹，達到書法審美標準能夠具備掛在牆壁上供人欣賞不是一朝一夕的事，不夠勤奮不夠靈性和悟性是做不成書法的，偏要以書法的名義混就只能走旁門左道了。

還有一個重要原因，就是大多數人對書法的審美標準不甚瞭解，看著花哨就以為不錯，有人要就有人造。

江湖字毫無價值可言，需要說明的是，名人（指不懂書法但很有名氣的人）字與江湖字有些許區別，雖然這種人的字與書法也不沾邊，作為一個回憶還是可以的。

公道自在人心。藝術的“么蛾子”一旦欺了世盜了名，歷史是不會放過他們的。

江湖書法的定義本身就比較模糊，所謂的江湖還是專業，草根還是學院，無非是依據“法度”和“源流”。書法藝術本身即的追求“有突破”“有新意”，既有“依託性”又有“反叛性”，因此這個“尺度”是概略瞄準，而沒有具體的量化指標。

對江湖書法性質的認定，大多是感性的，這個“度”就是不能跳脫傳統、跳脫歷史太離譜。比如凡是把漢字由書寫變作繪畫了的（馬、龍、佛、虎等畫符）、筆法字法完全不符合正常漢字書寫邏輯情態的（波浪形的字、一筆連到底的字、王冬齡的亂書、吼射盲書筆），統統是含無爭議的“江湖書法”。

江湖書法良莠共存，不能一棍子拍死。書法不排斥個性元素，否則今人的書法只能是抄襲剽竊。有些書法創新是可以商榷的，比如現在不少人用美工筆秀麗筆書寫的“現代書法”，雖有強詞奪理的成分，但畢竟沒有悖離傳統書法的筆墨章法，結字也非常美觀大方，我覺得這樣的“江湖書法”是值得被尊重的。

有些明顯屬於江湖風味的書法，自娛自樂無可厚非，而一旦要去欺世盜名，非要登堂入室，日後也必將被歷史所唾棄。

抱庸淺談。

一

鬍子飄逸到胸膛，

秀髮披肩在兩旁。

指甲至少留兩寸，

出門漢服和唐裝

二

馬到成功最拿手，

畫馬之前一聲吼。

佛字要有觀音坐，

寫虎如屌你只否?

三

寫龍中華第一人，

世界各地獲殊榮。

燙金證書幾十本，

作品送過杜魯門。

四

以前我是油漆匠，

會畫棺材刷門框。

如今晉升書法家，

專心致志搞文創。

五

以前專業耍雜技，

會騎獨輪會倒立。

如今晉升書法家，

三管齊下如兒戲。

六

用筆寫字滿大街，

我用針管噴圈圈。

前無古人來創造，

俗人笑我太瘋癲。

七

一張宣紙十丈九，

拖把蘸墨一老叟。

準備申請吉尼斯，

忽來大風被吹走。

八

廟會搭棚租攤位，

托兒七八裝排隊。

各種證書牆上掛，

給錢就賣也不貴。

九

左右開弓功夫高，

還會草書水上漂。

頭髮蘸墨也能寫，

托兒高呼真不孬。

十

江湖書法一大怪，

關鍵還是來錢快。

識破偽裝不買賬，

所謂大師都歇菜。