“言者不知知者默”這一句來源於《老子•五十六章》：知者不言，言者不知。　　我理解第一種解釋在於提倡道家“韜光養晦”的精神。真正有智慧的人，是一直處在常空的狀態。要不斷地把自己或美好或醜陋的思想傾出，才能保持大腦常空。不管是善思想，還是惡思想，蓄積在腦中都會憋壞的。（我們認為是善的，不一定是善的；我們認為是惡的，不一定就是惡的。本無善惡。所謂：善之為善，斯不善矣）所以，道佛常強調要“空”。　　人生的遭遇，成功與失敗都有它的原因。引用莊子“覆虛舟”的典故，我們只看到世上富貴人家多財潤飾華麗的房屋，仍會被大火燒燬。卻從未見到空船在水上被風浪吞沒的，裝了東西的船，遇到風浪才會沉沒，而且裝得愈重，沉沒的危險愈大。虛舟本來就是空的，縱會翻覆，亦仍浮在水面，這是說人的修養，應該無所求，無所得，愈空虛愈好。 　　我喜歡後一種解釋：知者貴行不貴言。“知”是用來“行”的，而不是用來“言”。“駟不及舌，多言多患。”行不言之教，行動是最好的證明。　　看到“知者不言，言者不知”這句話覺得：若把寫作也看作是一種言語的話，我不得不重新思考。任何樂於把自己點滴思想記錄下來的人，都知道：“寫出來，會讓自己的思路更加明晰。”同樣任何樂於敞開心扉放下偏見進行交流的人，都知道：“說出來，一起探討會產生更妙的想法。” 書寫的過程，像是一個擠牛奶的過程，又是一個用牛奶進行創作的過程，在不知不覺間創造出更加美味的酸奶、乳酪。若我們認為自己是真正的智者，而不說話寫作的話，那我們就是天底下最愚蠢的人。那不是智者，而是自大者。天下最可悲的，莫若自大了。這時，可不可以這樣說：“愚者不言，知者常言，言者愈知。”　　最後，送給在這個世界上愛我的我愛的人：在這個娑婆世界裡，快樂的生存必須破除眾生相。在這個浮躁的世界裡，前人們其實保留了一片最初的赤子之心，你至少能從他們的字裡行間讀出真誠，學會思考、學會成長。