每個人童年都有很多趣事，我也一樣，其中有一件讓我至今仍然記憶猶新。那是去年初夏去桃園偷桃子，這件事記載著我曾經的尷尬。
那天是星期五，我放學回家，經過一大片桃園，看見桃園裡的桃子又大又紅，特別誘人，於是我的嘴就饞了起來。星期六的下午，我經過一番準備，便騎著腳踏車向桃園出發了。到了桃園，我觀察了一下，發現有兩塊桃子地，一塊沒有人管理，所以桃子長得又小又少；而另一塊有人管理，所以桃子結的又紅又大。我心想：還是去有人管理的那塊地理摘吧！於是我躡手躡腳地鑽進了桃子地裡，東摘一個、西摘一個，嘴裡還輕聲的哼著小曲。總覺得在這邊摘時，那邊還有更好的在等著我呢。
我正摘得高興呢，突然發現來了3個給桃子打農藥的人，嚇得我拔腿就跑，心想：這下慘了，要是被他們抓住，那可就完蛋了！而且那幾個人看起來兇巴巴的，還在後面不停的罵我。我真想回去和他們理論，但又覺得自己勢單力薄，只好騎著車帶著桃子飛快地離開了桃園。回家之後，我覺得看桃子的人應該很氣憤吧。
後來老師教育我，偷桃子不一定體現自己道德有問題，也確實有很多的樂趣，但是你偷一點，他偷一點，損害的就是別人的利益，所以偷桃子的行為是不對的。現在回想起這件事，我覺得非常尷尬，覺得自己的行為太不文明瞭，與今天的學雷鋒活動也太不相符了。
偷”來的成功值得羨慕嗎？
近來，不少男女老少沉迷一個叫做“偷菜”的遊戲。據玩家們的心得，這玩意兒“妙”就妙在一個“偷”字，“偷”得好才算玩得好，敢於“偷”才能贏得大。只有千方百計去“偷菜”，才能迅速發家致富，而老老實實“種菜”的，常常空忙一場。
又如前段熱播的電視劇《蝸居》，片中有位叫宋思明的“公僕”，以其見不得光的精明智巧，“偷”得了鉅額國家資財；還有位叫海藻的女子，不惜以權色交易“偷”得榮華富貴。對他們的“偷”，聲討者有之，但也不乏豔羨者、力挺者。
本來，遊戲乃虛擬世界無傷大雅，影視在戲說人生也難以較真，但玩得多了，看得多了，不免起了疑心。突然覺得，這“偷”被娛樂、被消費、被追捧，其實也是一種真實世界的一種對映。放眼國際，有納斯達克前主席麥道夫以高回報誘騙投資者，詐得了600多億美元鉅款。看看國內，有官員善玩數字“魔術”而平步青雲；有學者透過作假抄襲而“成就斐然”；有老闆連農民工的幾個辛苦錢也要昧了以“做大做強”……
遊戲不能太認真，但虛構情節中隱藏的現實邏輯卻不能不認真。“偷”的背後意味深長，它不只是一種玩法，更象徵一種途徑：為了利益，為了成功，可以急功近利、不擇手段、不管道義達到目的。
在競爭壓力如泰山壓頂的現代社會，人人都在渴求成功，在為如何成功絞盡腦汁。我們的時代，也為奮鬥者提供了無限的可能。每個人都有權利選擇自己的成功路徑，但每一條道路，都應是在道德和法制的路基上構築的。走正道，幹正事，這是我們追求成功的底線倫理。否則，既不道德、也沒王法的成功之路，看似康莊大道，其實是歪門邪道，不是通往人生輝煌之域，而是把人帶往歧途。
“敢偷才能贏”之所以理直氣壯地成為“勵志宣言”，“偷”來的成功之所以被大張旗鼓地認同與豔羨，除了說明“偷”所隱喻的“成功路徑”，在現實中有生存發展的空間，潛規則有時比正規則“更快更高更強”，也折射出我們社會價值觀的錯亂。在一些人看來，成功等不得艱苦奮鬥，顧不上道義責任，而是要趁早速成，要不問來路，不管代價。這種風氣，像病菌一樣，飄蕩在社會的各個角落，感染了一些人的思想，誤導著一些人的人生，並在形成某種“社會下意識”，企圖裹挾人們滑向危險的方向。當一個小學生說出自己的理想是要當貪官的時候，當一個花季少女說她的人生夢想是要當二奶的時候，我們只能感到一種新的“病態價值”已經兵臨城下。
面對“敢偷才會贏”的成功觀，不妨聽聽哲學家約翰·羅斯金的忠告：“人勞碌一生，其最高獎賞不在於他從中獲得了什麼，而在於他藉此成為了一個什麼樣的人。”在滿眼誘惑面前，在追求成功的躁動之中，我們需要捫心自問：“偷”，還是不“偷”？這是個關係生命價值的抉擇。
每個人童年都有很多趣事，我也一樣，其中有一件讓我至今仍然記憶猶新。那是去年初夏去桃園偷桃子，這件事記載著我曾經的尷尬。
那天是星期五，我放學回家，經過一大片桃園，看見桃園裡的桃子又大又紅，特別誘人，於是我的嘴就饞了起來。星期六的下午，我經過一番準備，便騎著腳踏車向桃園出發了。到了桃園，我觀察了一下，發現有兩塊桃子地，一塊沒有人管理，所以桃子長得又小又少；而另一塊有人管理，所以桃子結的又紅又大。我心想：還是去有人管理的那塊地理摘吧！於是我躡手躡腳地鑽進了桃子地裡，東摘一個、西摘一個，嘴裡還輕聲的哼著小曲。總覺得在這邊摘時，那邊還有更好的在等著我呢。
我正摘得高興呢，突然發現來了3個給桃子打農藥的人，嚇得我拔腿就跑，心想：這下慘了，要是被他們抓住，那可就完蛋了！而且那幾個人看起來兇巴巴的，還在後面不停的罵我。我真想回去和他們理論，但又覺得自己勢單力薄，只好騎著車帶著桃子飛快地離開了桃園。回家之後，我覺得看桃子的人應該很氣憤吧。
後來老師教育我，偷桃子不一定體現自己道德有問題，也確實有很多的樂趣，但是你偷一點，他偷一點，損害的就是別人的利益，所以偷桃子的行為是不對的。現在回想起這件事，我覺得非常尷尬，覺得自己的行為太不文明瞭，與今天的學雷鋒活動也太不相符了。
偷”來的成功值得羨慕嗎？
近來，不少男女老少沉迷一個叫做“偷菜”的遊戲。據玩家們的心得，這玩意兒“妙”就妙在一個“偷”字，“偷”得好才算玩得好，敢於“偷”才能贏得大。只有千方百計去“偷菜”，才能迅速發家致富，而老老實實“種菜”的，常常空忙一場。
又如前段熱播的電視劇《蝸居》，片中有位叫宋思明的“公僕”，以其見不得光的精明智巧，“偷”得了鉅額國家資財；還有位叫海藻的女子，不惜以權色交易“偷”得榮華富貴。對他們的“偷”，聲討者有之，但也不乏豔羨者、力挺者。
本來，遊戲乃虛擬世界無傷大雅，影視在戲說人生也難以較真，但玩得多了，看得多了，不免起了疑心。突然覺得，這“偷”被娛樂、被消費、被追捧，其實也是一種真實世界的一種對映。放眼國際，有納斯達克前主席麥道夫以高回報誘騙投資者，詐得了600多億美元鉅款。看看國內，有官員善玩數字“魔術”而平步青雲；有學者透過作假抄襲而“成就斐然”；有老闆連農民工的幾個辛苦錢也要昧了以“做大做強”……
遊戲不能太認真，但虛構情節中隱藏的現實邏輯卻不能不認真。“偷”的背後意味深長，它不只是一種玩法，更象徵一種途徑：為了利益，為了成功，可以急功近利、不擇手段、不管道義達到目的。
在競爭壓力如泰山壓頂的現代社會，人人都在渴求成功，在為如何成功絞盡腦汁。我們的時代，也為奮鬥者提供了無限的可能。每個人都有權利選擇自己的成功路徑，但每一條道路，都應是在道德和法制的路基上構築的。走正道，幹正事，這是我們追求成功的底線倫理。否則，既不道德、也沒王法的成功之路，看似康莊大道，其實是歪門邪道，不是通往人生輝煌之域，而是把人帶往歧途。
“敢偷才能贏”之所以理直氣壯地成為“勵志宣言”，“偷”來的成功之所以被大張旗鼓地認同與豔羨，除了說明“偷”所隱喻的“成功路徑”，在現實中有生存發展的空間，潛規則有時比正規則“更快更高更強”，也折射出我們社會價值觀的錯亂。在一些人看來，成功等不得艱苦奮鬥，顧不上道義責任，而是要趁早速成，要不問來路，不管代價。這種風氣，像病菌一樣，飄蕩在社會的各個角落，感染了一些人的思想，誤導著一些人的人生，並在形成某種“社會下意識”，企圖裹挾人們滑向危險的方向。當一個小學生說出自己的理想是要當貪官的時候，當一個花季少女說她的人生夢想是要當二奶的時候，我們只能感到一種新的“病態價值”已經兵臨城下。
面對“敢偷才會贏”的成功觀，不妨聽聽哲學家約翰·羅斯金的忠告：“人勞碌一生，其最高獎賞不在於他從中獲得了什麼，而在於他藉此成為了一個什麼樣的人。”在滿眼誘惑面前，在追求成功的躁動之中，我們需要捫心自問：“偷”，還是不“偷”？這是個關係生命價值的抉擇。