謝謝悟空邀請。為什麼說張愛玲才堪稱曹雪芹的知己？“知己”之稱還是需當事人認可，我們不能妄定。但可以確定的是：張愛玲一生深愛《紅樓夢》，一生熟讀《紅樓夢》，並專注地為《紅樓夢》考據研究奉獻了十年，這是一場張愛玲對曹雪芹的漫長而真心的追隨。張愛玲是在盡力去懂曹雪芹的。

張愛玲對《紅樓夢》極度痴迷，自幼便讀，至老不輟，用她自己的話說就是：我唯一的資格是實在熟讀《紅樓夢》，不同的本子不用留神看，稍微眼生點的字自會蹦出來。

張愛玲對《紅樓夢》的痴，大約也源於她和曹雪芹境遇的相似吧。出身富貴、而後家境漸微。雖隔千年，家族的文氣、琳琅的環境，卻同樣包裹著他們、激盪著他們。

她文字中寫過，《紅樓夢》、《金瓶梅》“這兩部書在我是一切的泉源，尤其《紅樓夢》。”

她的寫作品如《金鎖記》，意境、手法、語言，都得《紅樓夢》之真傳，還有人人皆知的那句“美麗而蒼涼的手勢”。

張愛玲借用《紅樓夢》寶玉的應制詩《怡紅快綠》中“綠蠟春猶卷”，對出“紅樓夢未完”。

她自幼讀《紅樓夢》，看到80回後常常覺得人物語言無味、面目可憎，仍舊每隔幾年又從頭看一遍，每一遍隨著生命歷程的變化印象都有不同。很久後才聽說後四十回是高鶚續的。直到1954年，她在香港見過脂批版，有種石破天驚、驚喜交集的感覺，之後陸續開始閱讀多種版本的《紅樓夢》。以至於張愛玲晚年曾說：“《紅樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續貂成了附骨之疽——請原諒我這混雜的比喻。”（這話無疑也因為包含了對曹雪芹的深愛吧）

“夢魘”一詞再恰當不過吧，表達了張愛玲對紅樓的痴迷，是一種“不瘋魔不成活”的專注境界，感情濃郁激烈。

張愛玲在《紅樓夢魘》自序中說：我只要是真喜歡什麼，確實什麼都不管——也幸而我的興趣範圍不廣。在已經“去日苦多”的時候，十年的工夫就這樣摜了下去，不能不說是豪舉。

張愛玲對《紅樓夢》的考據，“像迷宮，像拼圖遊戲，又像推理偵探小說。”

書中共收入其七篇研究文章，包括《〈紅樓夢〉未完》，《〈紅樓夢〉插曲之一》，《初詳〈紅樓夢〉》，《二詳〈紅樓夢〉》，《三詳〈紅樓夢〉》，《四詳〈紅樓夢〉》，《五詳〈紅樓夢〉》。

張愛玲不是考據學家，她是憑著對《紅樓夢》熟悉到骨子和濃郁的愛，用十年完成了這部繁瑣的考據。

解讀紅樓一夢，也是解讀自己的浮生一夢。少時的繁華、遠去的伊甸園，俗世裡的人生百味，她俱已嚐盡，如紅樓夢一般的人生，也已看穿。

“只有張愛玲才堪稱曹雪芹的知己”這句話源自紅學大師周汝昌對張愛玲的評價。

周汝昌（1918年4月14日——2012年5月31日），生於天津。中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，被稱為新中國紅學研究第一人，有“紅學泰斗”之譽。而且他是考證派主力和集大成者。代表作《紅樓夢新證》是紅學史上一部具有開創和劃時代意義的重要著作。《紅樓夢新證》《曹雪芹傳》《石頭記會真》《紅樓夢與中華文化》《千秋一寸心》。

而張愛玲，一生痴迷紅樓夢。十二三歲就開始讀紅樓夢，而且是每隔幾年又重新看一遍，寫過關於紅樓夢的諸多文章收錄在《紅樓夢魘》中。是一部研究紅學繞不開的書籍。

當然，研究紅學的人眾多，為什麼紅學大師獨獨說張愛玲是曹雪芹的知己。有以下幾個原因：

張愛玲的祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。到張愛玲的父親沉迷吸食大煙，家道沒落。曹雪芹祖上是江寧織造，祖父曹寅曾做過康熙帝的伴讀和御前侍衛，在雍正六年被抄家，從此沒落。

她原籍河北豐潤。豐潤也曾是雪芹祖上的籍地。也許是同樣的山川靈秀之氣孕育了他們不俗的才情。

周汝昌曾說，張愛玲是雪芹標準的“脂粉英豪”，又與鬚眉濁物不同，彌覺可貴之至。

周的評價，無疑就像是說，張愛玲就是紅樓夢裡人。是曹雪芹創造出來的精神世界裡的一員。張愛玲就是存世的紅樓金釵之一。張愛玲最後晚景淒涼，也如紅樓裡的女兒，都以悲劇而收場。

張與曹都看透世間浮華，歷經家族沒落，嚐遍人情冷暖，醉心文字，並且創造出了不朽的經典。

研究紅學的人眾多，為何周汝昌說張愛玲是曹雪芹的知己，體現的周對張在紅學研究的中的欣賞。周曾說，張愛玲審美眼光高明。

周和張在對紅樓的很多見解不謀而合。

比如對高鶚所續後四十回，張愛玲說他讀之心中頓感“枯寒”，周汝昌與之看法相同，並用詩作了呼應：“枯即無生寒似灰，可嗟無電豈成雷。深衷醇味風和韻，再讀曹郞八十回。”

周汝昌讀到張愛玲認可“脂硯”其人即是大觀園中人物——湘雲，與他的《紅樓夢新證》看法一樣時，真是喜從心來。因紅學中人，大都不同意此看法。周不無欣慰地說：“……表明‘脂硯即湘雲’不再是我一個人的心血來潮了。”

所以在張愛玲死後，周汝昌深感痛惜。他在《定是紅樓夢裡人·不盡思》中寫道：“如今張女士已不在人間，國內兼通紅學與英文的又稀如星鳳，我又向誰去商量這些話題呢？”

流水難遇知音。

張愛玲的很多作品很多都是悲劇，如紅樓夢一樣充滿著悲涼，且人物關係複雜。

被認為最偉大的中篇的《金鎖記》，語言，情節，人物描寫，很多都和紅樓夢行文有諸多相似之處。如七巧的出場，簡直是個翻版的王熙鳳出場。

在張愛玲的作品中，多於女性視角，女性群像的塑造，女性命運的描寫，而且很多女性沒有獨立的人格意識，依附於男性，很多女性最終逃脫不了悲劇的命運。注重細節描寫，很多生活中奢華場景，和精緻物品的描述，如紅樓夢一樣，詳細鋪陳。這在她其他作品中也有體現。

張愛玲的才情，靈氣，一生的坎坷，經歷的家族沒落，複雜的親情關係，漂泊無依，都使她更能讀懂曹雪芹。

如周汝昌為張愛玲寫的一本書，張愛玲《定時紅樓夢裡人》。

張愛玲對《紅樓夢》有著絕對的熱愛，她在自傳中說到：她每隔一段時間都要重新閱讀《紅樓夢》，一生未曾間斷。

1969年她發表了《紅樓夢未完》，從此，她的一生就與《紅樓夢》緊緊地綁在了一起。1973年，她在洛杉磯定居，在臺灣雜誌上刊載《初詳紅樓夢》；1975年在臺灣發表《二詳紅樓夢》；1976年在臺灣發表《三詳紅樓夢》；1977年在臺灣CROWN出版社正式出版《紅樓夢魘》，一個“魘”字，足以看出她對《紅樓夢》的痴迷。也難怪紅學大師周汝昌評價她；只有張愛玲，才堪稱雪芹知己。

熟知張愛玲的人都知道，她是一個沒落的貴族，祖父張佩綸是清末的名臣，祖母李菊耦是李鴻章的長女。一個張府，一個李府都是顯赫的大家族，張愛玲本應該是名門之後，貴族小姐，可是到她父親這一輩家道中落，張愛玲成了沒落貴族。

張愛玲與曹雪芹的經歷是這樣的相似，同樣是在大家庭生活過，同樣是經歷過複雜的環境，同樣的從富貴到貧窮，同樣是看透了世態炎涼，他們能夠從繁華中看到幻滅，能從困境中創作出不朽的作品。

《紅樓夢》是張愛玲的創作源泉，不得不說，《紅樓夢》影響到了張愛玲的方方面面，從她的書裡多多少少都能找到《紅樓夢》的影子。她的代表作《金鎖記》被譽為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。

張愛玲總能在不知不覺的情況下走進紅樓夢的情境當中，因此她的小說創作深得《紅樓夢》的真傳:無論是人物、情節、語言，還是風格、意境、韻味等等，都可以找到與《紅樓夢》之間千絲萬縷的聯絡。而這就是深入張愛玲骨髓裡的那份紅樓夢情結。