周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。幼年與孫策相識，結為生死之交。後孫策脫離袁術自立後，周瑜主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰爭中起到了謀士和武將的雙重作用，用計謀收服了太史慈。孫策平定江東後，周瑜任水軍都督。200年，孫策早逝，臨死前對孫權說“外事不決問周瑜”。孫權繼位後，也十分信任周瑜。208年，孫權西征黃祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目標直指江東，孫權戰和未定。周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠來的種種弊端，使孫權決定與曹操一戰。周瑜身為水軍大都督，用火攻之計大破曹操，這就是有名的赤壁之戰。赤壁之戰後，周瑜攻打南郡時中毒箭，但還是拼死取下了南郡。隨後周瑜割長江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權，要求得到整個荊州，孫權同意，因此周瑜只得退往柴桑郡養傷，在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備。210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發作，英年早逝，年僅36歲。孫權聞訊後，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。 歷史上的周瑜風姿英發，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜並不與程普計較，最後使程普自己折服，程普說道：“與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。”到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以後，人們就逐漸對周瑜進行醜化，至到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關係，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不願劉備一天天壯大，因此上書孫權，要求孫權將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人並未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的），但孫權不願。在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅採取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。遺憾的是，千百年之後，這兩個人都成為了當時還默默無聞的諸葛亮的墊揹人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人. 周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑；周瑜文采超群，精於音樂，即使是酒後，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失，每當這時，他總要轉頭看一看。所以當時有謠諺說：“曲有誤，周郎顧”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。 周瑜待人謙恭有禮。當時孫權只是將軍，諸將及賓客對他禮儀並不全備，比較草率。只有周瑜對孫權敬慎服事，完全按君臣之禮來對待。 周瑜心胸開闊，以德服人，跟後世小說家虛構的那位截然不同。應該說，這才是周瑜的真性格。程普曾一度和周瑜關係不好。程普認為自己年齡比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜卻始終折節容下，從不跟他一般計較。程普後來特別佩服周瑜，曾對人說：“與周公瑾交往，如同啜飲美酒，不知不覺就醉了!”至於後人說周瑜氣量狹小，忌賢妒能，被人氣死，則純是小說家言，不足為信。 對周瑜的才幹，劉備、曹操、孫權都非常清楚。劉備曾私下挑撥周瑜和孫權的關係。一次，孫權、張昭等人為劉備送行，張昭等人先離開了，孫權和劉備談話。劉備嘆息說：“公瑾文武籌略，萬人之英。只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操則有意貶低周瑜在赤壁之戰中的作用。他寫信給孫權說：“赤壁之戰，正趕上我的將士們染病，於是，我自己燒船退卻，沒想到，這下倒使周瑜成了名。” 不過，不論別人怎樣評論，孫權心中有數。周瑜去世，他痛哭流涕，說：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以後依賴誰呢?”他稱帝后，仍念念不忘周瑜，曾對公卿們說：“沒有周公瑾，我哪能稱尊稱帝呢?” 歷史小說《三國演義》對三國曆史文化的普及起了十分重要的作用，但它三虛七實的描寫也迷惑了不少讀者對歷史真相的瞭解。三國荊州之爭中小說對周瑜的描寫，就與史實有很大的出入。這是小說在人物刻畫上與歷史真實性大相徑庭最突出的例子。 《三國演義》把周瑜描繪成心胸狹窄、妒賢忌能的典型，當他一發現諸葛亮的才智超過自己，便想方設法謀害，必欲除掉孔明而後快，結果他的計謀被諸葛亮一一識破，自己反中了諸葛亮的謀算，一而再、再而三地被氣得吐血身亡，臨到絕命之時仍發出“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆。小說對瑜、亮二人在赤壁之戰前後一連串的鬥智、鬥法寫得絲絲入扣，極為生動，從人物塑造的角度講是相當成功的，但從歷史的真實性講，則全屬子虛烏有，純粹是小說家的文藝創造。 歷史上的周瑜，當然不是被諸葛亮氣死的，也根本不存在“三氣周瑜”的任何蛛絲馬跡。若從周瑜與孔明在當時所處的歷史背景以及他們倆在赤壁之戰前後的政治地位、歷史作用看，真正的贏家倒是周瑜而不是孔明。才華橫溢、精明老到的周瑜，實際上遠遠蓋過了初出茅蘆的孔明。 周瑜助孫吳創業江東之時 孔明尚在流寓、隱居之中 百家講壇裡有講的 午後12:45央視十套 今天開始講 去看看 不錯的
周瑜（175-210），字公瑾，東吳四英將第一位，廬江舒城人。幼年與孫策相識，結為生死之交。後孫策脫離袁術自立後，周瑜主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰爭中起到了謀士和武將的雙重作用，用計謀收服了太史慈。孫策平定江東後，周瑜任水軍都督。200年，孫策早逝，臨死前對孫權說“外事不決問周瑜”。孫權繼位後，也十分信任周瑜。208年，孫權西征黃祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目標直指江東，孫權戰和未定。周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠來的種種弊端，使孫權決定與曹操一戰。周瑜身為水軍大都督，用火攻之計大破曹操，這就是有名的赤壁之戰。赤壁之戰後，周瑜攻打南郡時中毒箭，但還是拼死取下了南郡。隨後周瑜割長江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權，要求得到整個荊州，孫權同意，因此周瑜只得退往柴桑郡養傷，在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備。210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發作，英年早逝，年僅36歲。孫權聞訊後，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。 歷史上的周瑜風姿英發，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜並不與程普計較，最後使程普自己折服，程普說道：“與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。”到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以後，人們就逐漸對周瑜進行醜化，至到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關係，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不願劉備一天天壯大，因此上書孫權，要求孫權將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人並未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的），但孫權不願。在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅採取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。遺憾的是，千百年之後，這兩個人都成為了當時還默默無聞的諸葛亮的墊揹人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人. 周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑；周瑜文采超群，精於音樂，即使是酒後，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失，每當這時，他總要轉頭看一看。所以當時有謠諺說：“曲有誤，周郎顧”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。 周瑜待人謙恭有禮。當時孫權只是將軍，諸將及賓客對他禮儀並不全備，比較草率。只有周瑜對孫權敬慎服事，完全按君臣之禮來對待。 周瑜心胸開闊，以德服人，跟後世小說家虛構的那位截然不同。應該說，這才是周瑜的真性格。程普曾一度和周瑜關係不好。程普認為自己年齡比周瑜大，多次欺辱周瑜。周瑜卻始終折節容下，從不跟他一般計較。程普後來特別佩服周瑜，曾對人說：“與周公瑾交往，如同啜飲美酒，不知不覺就醉了!”至於後人說周瑜氣量狹小，忌賢妒能，被人氣死，則純是小說家言，不足為信。 對周瑜的才幹，劉備、曹操、孫權都非常清楚。劉備曾私下挑撥周瑜和孫權的關係。一次，孫權、張昭等人為劉備送行，張昭等人先離開了，孫權和劉備談話。劉備嘆息說：“公瑾文武籌略，萬人之英。只是他器量太大，恐非久居人下者!”曹操則有意貶低周瑜在赤壁之戰中的作用。他寫信給孫權說：“赤壁之戰，正趕上我的將士們染病，於是，我自己燒船退卻，沒想到，這下倒使周瑜成了名。” 不過，不論別人怎樣評論，孫權心中有數。周瑜去世，他痛哭流涕，說：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以後依賴誰呢?”他稱帝后，仍念念不忘周瑜，曾對公卿們說：“沒有周公瑾，我哪能稱尊稱帝呢?” 歷史小說《三國演義》對三國曆史文化的普及起了十分重要的作用，但它三虛七實的描寫也迷惑了不少讀者對歷史真相的瞭解。三國荊州之爭中小說對周瑜的描寫，就與史實有很大的出入。這是小說在人物刻畫上與歷史真實性大相徑庭最突出的例子。 《三國演義》把周瑜描繪成心胸狹窄、妒賢忌能的典型，當他一發現諸葛亮的才智超過自己，便想方設法謀害，必欲除掉孔明而後快，結果他的計謀被諸葛亮一一識破，自己反中了諸葛亮的謀算，一而再、再而三地被氣得吐血身亡，臨到絕命之時仍發出“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆。小說對瑜、亮二人在赤壁之戰前後一連串的鬥智、鬥法寫得絲絲入扣，極為生動，從人物塑造的角度講是相當成功的，但從歷史的真實性講，則全屬子虛烏有，純粹是小說家的文藝創造。 歷史上的周瑜，當然不是被諸葛亮氣死的，也根本不存在“三氣周瑜”的任何蛛絲馬跡。若從周瑜與孔明在當時所處的歷史背景以及他們倆在赤壁之戰前後的政治地位、歷史作用看，真正的贏家倒是周瑜而不是孔明。才華橫溢、精明老到的周瑜，實際上遠遠蓋過了初出茅蘆的孔明。 周瑜助孫吳創業江東之時 孔明尚在流寓、隱居之中 百家講壇裡有講的 午後12:45央視十套 今天開始講 去看看 不錯的