我覺得喜歡寫詩的人，大多數都是多情的人。古往今來因情而生的千古名句更是不勝列舉。而且大多數喜歡寫詩的人好像都具備人前熱情灑脫奔放不羈，人後又沉默孤寂，多愁善感的特性。可能這就是他們心中所謂的現實與理想的差距。正因為這種差距造就了一種莫名的落差感，從而才會滋生出了多情的因素。而這種因素讓詩人們情不自禁的變得想要被更多人懂。所以才會有更多人覺得千金易得，知音難覓吧！

自古多情是少年，李清照的詞大多表達的就是愛情，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。

簾卷西風，，人比黃花瘦。等等可以看出一個女人對於溫暖的需要，從自然風，空，和感受多方面表達，如此可見多情，多情並不意味著不專一。

男性的詩那就更多了，對女性讚美，比如《長恨歌》，還有李白的，雲想衣裳花想容。男性的多情更多的是對很多女子的讚美，多情不言而喻。

寫詩的人自然是情感豐富的人，腹有詩書氣自華，詩是凝練的精華，是情感的昇華。借物喻志，借物喻情。唯有胸有溝壑的人，多情善感的人吟詠出佳句。感情豐富才能捕捉到每一個色彩如詩如畫。

詩其實是一種心靈的創造，用文字表現出來。詩人如果不多情，個人認為，就不是個詩人，充其量，只能是個老學究。而老學究與詩人的區別在哪？一個如水有靈性，而另一個則沒有。。。中國詩歌，源遠流長。在西周，就有人寫出窕窈淑女，君子好逑這樣的詩句。什麼意思？有點類似今天的流行歌曲，就如一個後生，扯開嗓子，大聲對一個妹子唱：雖然哥哥我一無所有，但妹妹你要大膽的跟我走。。。即至屈原，宋玉，曹植等天賦異稟的情種出現，中國詩歌迎來了大發展。。。洛水潺潺，兩岸葳蕤。巫山雲雨，神女凝睇。。。李白是一個情感豐富的詩人，豐富到何種程度，至生命終結，喝醉赴水中撈月溺死。而同期另一詩人白居易，則一世濫情。。。柳永是一個異類，整日流連花街柳巷，胭脂叢中，處處留情，情多卻真摯，用今天的話講，叫不求天長地久，只求曾經擁有。柳永的葬禮，空前絕後，是一個奇觀，全城妓院罷業，為其送行。。。這些是有錢，混的好的，下來講個窮困潦倒，沒銀子的。蒲松齡雖落魄，但內心依然嚮往風花雪月。怎麼嚮往？在作品中去寫，於是，有了恍如隔世，人鬼情未了。。。至近代，如徐志摩，亦是多情之人。徐那句，輕輕的我走了，正如輕輕的我來。。。打動了所有華人的心。。。詩人為什麼多情？因為詩是現實社會的真實寫照，而惟有經歷者，才能體會到那份百感陳雜的滋味。而詩又是一種文字的表現，非文字功底深厚，風華絕倫之人不能展現其全貌。。。這其中，愛情又是永恆話題，最能打動眾人之心，引發觀者共鳴。。。

多情之人，才會專注於文字之表達，自古以來好詩都是情之所至，才會讓讀者心靈感應，產生共鳴，即使歷經千年也不會被遺忘！

詩，是人的一種感情宣洩方式，每個人表達自己的心情方式不一樣，有旅遊的，有登山的，有唱歌的，有喝酒的。人之所以靈長，是因為七情六慾，而愛情是每個人都會經歷，也是會銘記於心的東西，自是長情的人才會感情豐富，表達細膩，也只有不斷的挫折與刺激才會有創作的慾望。另一方面詩詞意境朦朧，每個人看法都不一樣，在古代社會皇權第一，文字表現身為注意，有很多詩看似描述愛情，其實是描述政治訴求。

詩，貴在一個“真”字，無真則無靈魂。

詩不僅可以言情，還可以言志，可以表意，可以立學說，可以教化民心，所以寫詩者大部分多情是有道理的，但絕不會“都是”。因為還有很多種情況下人也寫詩

這種情況比比皆是，下級寫給上級，臣子寫給皇帝，學生寫給老師，活人寫給死人，不出名寫給出名的，想升官發財的寫給有權有勢的，想互相吹牛皮互捧的。這些人也寫大量的詩，有些也寫的不錯，可是你說他們都是多情的人麼？肯定不是，不但不多情，還是虛情假意，噁心至極，簡直玷汙了詩。

這種情況從古至今都不斷絕，一群人自侍有些才華和文墨，寫起詩來要麼故意玩弄生僻字，要麼搞各種炫技，各種奇奇怪怪的韻格，更要不然就是憑著一些套路，玩弄文字，為賦新詞強說愁，一些感情套路文字套路，跟寫八股文一樣，玩了一遍又一遍，讀來實在讓人倒胃口，想一腳踹死他。寫這些詩的人你還指望他有真性情，得了吧，別做夢了。

這個最典型的的就是乾隆了，這皇上一輩子能寫出4萬多首詩，堪與整個唐詩的總量。這也是讓人跪了，可惜要命的是一首好的都沒有流傳出來，流傳下來，因為他太將寫詩當成了跟吃飯喝水放屁一樣正常的事情了，人哪有那麼多真性情，那麼多愁，那麼多感啊，要是有的話就別活了，更別談說做皇帝了。所以，這類詩人必然沒有什麼真情實感。

詩歌其實是很私人很內在的東西，如果將他賦予太多的社會責任，賦予其太多的給別人講道理的意圖的話，想透過詩歌來做聖人，來傳道，那這個東西就彆扭了，情感就要退位了，那總是抱著這樣意圖的人，你也別指望別人多情了。

愛寫詩的人思維廣闊，知識積累深，思想活躍，興趣廣泛，愛好多，觀察問題入微，對烏語花香有情趣，所以爰用寫詩的方法表達出自己的心願。

按多情兩字來說潘金蓮和她的野老公叫什麼名字我一下子想不起來，他們兩個狗男女算多情男女中的冠軍了。幾千年了還有作家導演來演譯他們的多情故事。不過沒聽說他們寫過詩，也沒見有留芳百世的詩詞小調傳世。所以，無論男女光會亂撒多情種子，不一定會是寫詩高手普遍開花。會寫詩是因為文化的積累沉澱有感而發。這種詩比較平淡缺少激情，就象對人說大白話。很少有傳世作品。愛寫詩則不同了，首先這個人有一定的底蘊，特別愛好詩歌，有強烈的創作慾望。明知自已不配當個有飄帶帽子的詩人，仍然堅持不懈用最簡潔最形象的文字表達心中的情感。這種情感有區別於哼哼唧唧的多情之感。因此熱衷寫詩的人往往會痴迷到觸景生情，見人思物的地步。與人說話要先找韻腳，再借題發揮。至於寫得怎麼樣不會認真計較，只要自已高興，有人誇講兩句那就心滿意足了。所以愛寫詩的人往往會把所有的創作抄錄留存以便閒暇之時翻閱獨賞。雖然這些詩歌象懷了十八個月的孩子生不出來，但看著有強烈生命力的嬰兒還是有成就感的。這些嬰兒也分男女的，有政治的，有風景的，有花木的，有看圖解說的，總之是見人說人話，見鬼說鬼話，見花說花語，見鳥學鳥叫，見山打啞語，一天忙得不亦樂乎。在網上象我這樣的痴人很多。不信就關注關注我。

無論敘事還是抒情，詩人的執著不僅僅在於激情；一是讀書功底，必須博覽然後專一，二是文字功底，愛寫，會寫到信手拈來，不是嘴上說兩句而已，詩人要耐得住寂寞，忍得了清貧，受得了孤獨，經得起不解和嘲諷。

心有靈動美文方出，肚有才華才可成章。人本多情善感之物，焉能無情無感之。非草木也，皆會多情。人人有之，寫詩作賦的人也必然是人人之中的常人也。個人見解，多指教。

文人騷客。

自是有他的道理，自古以來文人都多情。

愛自由散漫，愛放縱不羈是他們的特徵，能寫出優美的詩句與感觸，那必定是某一方面情感豐富的才人，只有能捕捉細膩情感的人，才可以出筆驚人，比如我們熟知的徐志摩，三毛。。。。又因為個人感受的情感方向不同，所以分出很多派別，田園派，花間派等。

如若不多情就不會懷念和憧憬，每一首詩都有一種情懷和故事。多情的人想的東西會比較多，可以說是發散性思維，以感性的形式表達出來。

寫詩之人一般都是性格細膩之人，往往也是多情之人，容易為他人的情感曲折所動，也會為自己的落花有情流水無意而鬱鬱寡歡，會寫詩的人，一種是愛好上的喜歡牽引著自己多多接觸歷史文學和古風詩詞，從而對詩詞文學有了一定專業的寫作技巧和靈感 另一種是本身有這方面的天賦，有人不相信天賦，但是現實生活中的的確確是存在的，不用特意去專研，愛好牽引寫天賦，偶發出靈感就會聯想出圖畫從而產生妙詞佳句，但也跟文化薰陶有一點關係，卻跟專業沒我太大關係，只是愛好搭配上天賦而產生的靈感（我屬於後者）

另附自己劣作一篇望採納

西樓掌燈紅妝影

豆蔻藏心殘月重

奈何相思不解意

卻是荒唐念玲瓏

應該有這個因素，寫詩之人多感性。無情不成詩就是這個道理。男女詩者都一樣。但文字中的世界與現實生活中世界仍有區別。

人有七情六慾，而世間情為何物？愛情、親情、悲喜情、冷暖情、兄妹情、夫妻情、家國情…。無情未必是丈夫，有愛方稱真豪傑。寫詩與性別無關，而詩人應該是熱情洋溢、神彩飛揚、情感豐富之人。詩是感情的文化，詩是多情的文字。詩是情感的畫筆，詩是讓心靈飛翔的男女。

不一定是多情的人，大部分都是感情細膩的人。能把握住事物的細微處，能把愛恨情仇離出來的付諸於筆端。才能寫出好詩來。

其實關於這個問題我是這樣看的。首先我們要做一個有感情的人，人是感情動物。感情和情懷是要有的這樣人與人之間才有溫暖可言，我們不能冷漠，不論是家庭還是社會我們是需要人文關懷和人文情感的，這樣社會和家庭才會溫馨才會越來越和諧。其次是關於寫詩，寫詩是一個人的內心和文采的表達，更多的是一個人情感的寄託，古人就說詩以言志，詩是可以表達一個人的胸懷和抱負，還有就是寄託一個人對生活，家庭，事業的美好寄託和嚮往，不能簡單的說。至於多情這是一個人的性格。我覺得這個詞跟多情並沒有太大的關係和糾葛。再次就是我們中華傳統文化是需要每一個人繼承和發揚的，我們在寫作的時候也是需要帶著情感去抒發的，要不然寫出來的作品沒有味道。所以說不論是誰寫作帶著感情去寫會更加生動，更加的容易讓讀者接受，不是考慮多不多情，這和多情也沒有多大關係。也有多情的詩人這不否定，這裡就不說啦。這是我各人的一點膚淺認識。

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男人女人都是人，這是不容質疑的。寫詩的人，男女都多情這要看從哪方面說。若說寫詩填賦，·無論是男是女都是傾其內心真實情感的渲瀉，且淋漓盡致分亨給世人。這也可以說多情吧。大凡寫詩作賦之人，情感細膩豐富，熱愛生活，心存善念，愛憎怨悔等等，一股腦的全寄情與詩中。當然，寫詩男女多情也是大有人在。就說南唐李煜的詩吧，‖問君能有幾多愁，恰是一江春向東流。‖雨夜未眠，談一點個人的感想認知。

寫詩詞的人，無論男女，感情豐富，多愁善感，情懷敏感，才華橫溢的心善良人。注重個人俢為，氣節操守。心惜親人。心繫國家。是芸芸眾生中的賢者俊才。