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意思是君子無論到了什麼境地都可保持中庸之道和安然自足的心境
--出自《禮記·中庸》
擴充套件資料：
《禮記》是一部儒家經典，它在經學中的地位早有定論。
《禮記》 是西漢武宣時代禮學家戴聖編定的四十九篇本，是先秦儒家學術論文彙編，非一人一時所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子後學所記，內容相當龐雜。
大多寫就於春秋戰國時代，文中反映的基本內容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發揮，即使有個別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當時社會生活情景的內容;另外從治國方略，至家庭準則，在《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現出宗法制的原則和精神《禮記》在儒家學術史上佔有相當突出的位置。
《禮記》 還結集了如《中庸》、《大學》 、《禮運》等蘊含深邃的思想內容的學術論文，它們是中國學術思想史上的名作，影響極其深遠。是瞭解儒家的禮學思想的重要參考依據。
解答：
“無入而不自得”意思是君子無論到了什麼境地都可保持中庸之道和安然自足的心境--出自《禮記·中庸》
擴充套件資料：
《禮記》是一部儒家經典，它在經學中的地位早有定論。
《禮記》 是西漢武宣時代禮學家戴聖編定的四十九篇本，是先秦儒家學術論文彙編，非一人一時所著。它包涵了從孔子直到孟、荀各家各派的論著，其中皆為孔子七十子後學所記，內容相當龐雜。
大多寫就於春秋戰國時代，文中反映的基本內容多系先秦古制，其中錄有一些孔子言論或其弟子對孔子思想真諦的發揮，即使有個別篇章是秦漢儒生所撰，但其基本內容也都是對先秦古制的追記，書中包涵的古代禮制和當時社會生活情景的內容;另外從治國方略，至家庭準則，在《禮記》中都有專門篇章論述。這些篇章處處體現出宗法制的原則和精神《禮記》在儒家學術史上佔有相當突出的位置。
《禮記》 還結集了如《中庸》、《大學》 、《禮運》等蘊含深邃的思想內容的學術論文，它們是中國學術思想史上的名作，影響極其深遠。是瞭解儒家的禮學思想的重要參考依據。