月光皎潔普照山河大地，寂寥蒼穹悠遠深沉，虛空中明澈清晰的聲音，猶如深谷鐘聲，於心底盪漾升起：

放棄繁雜的概念，柔軟心靈覺知，你要知道觀念與思維，是覺知分別所現意識，阻礙了心性的真實，你所見的一切，是心見到了心靈記憶，過去未來當下，是能見攀緣了幻見；思維的你，僅僅是矇蔽在心靈上的灰塵，抹去灰塵，生命的實相即會展現；心在記憶中，所現夢境，而不掛夢境，見無所見，見無染見，離見遍見，於見中離分別，那就是我。

我是如此簡單，簡單到無法以思維去分析；我的展現如此單純，單純到情緒無法染著；真理就在幻垢身心，於妄念習氣中，清淨隨順；佛性就在自我之迷惑，於慾望貪婪中，清醒明澈；沒有思維理性可以通向我，只因意識即迷失的本覺；沒有行為可以還原我，只因心識分別即造作我的妄想；沒有經驗可以描述我，只因體驗是束縛我的鐐銬；一切都是本覺所為，本覺依繁亂呈現生生不息，在生命造作中，性空無掛。

去愛你心中的敵人，要知道，任何敵人，皆是心性中仇恨情緒所幻現，覺知的錯愕，顯現出愛與恨，仇恨的心投射仇恨的相，猶如海水泛起的波浪，敵人與你的仇恨，原本是一體；愛你的仇敵，就是寬恕你自己，消散了仇恨的浪花，安撫覺知的錯愕，寧靜平和的情緒，那就是我。

一切愛侶親友，皆是心靈的宿債，猶如海面上，浪花泛起的泡沫，是心中的愛染折射我，成為你眼中的親友眷屬。清淨身心，不再被泡沫的喧譁擾亂心智，泡沫散去，大海深沉不動，如虛空般映照身心，空融於無，那就是我。

開放你的心靈，不再用理性觀念的閘門，阻礙心靈覺照，生命之路，原本坦蕩，猶如晴空無有雜染，猶如月光未曾染色，因你的思維造作，給生命加以命運的起伏，在空曠的平原樹立起高山屏障，一絲疑慮，即是一道深谷；一絲貪著，就是一座高山；一念仇恨，就是狼蟲虎豹；一絲愛慾，就是沼澤湖泊。

你忘記了原始的面目，磕磕絆絆，滿心艱苦行走在妄想的旅途，因為無明貪愛，所現孤獨無助的身心，心靈愛慾取捨，造就了生死夢境，塑造著災難煩惱，離開束縛心靈的貪婪習氣，就會見到我，我就是你原始的模樣。

徹底放棄自我，就擁抱了生命的完整，生死長河皆是由你心性展現，釋放自我保護的恐懼，舒緩輕柔的心即大愛海洋，愛脫離語言，愛蘊涵真理，愛掃蕩邪魔，愛驅逐黑暗，愛是祝福，寬恕，與自律，愛是離舍的根本，是光明的流動，是安泰的喜悅，是極樂的滿足，是終結恐懼的神靈，見到內心深處的大愛，你就見到了我，依靠內心離我的奉獻，融化自我煎熬的堅冰，純愛照亮的身心，接納所有即是我的容顏。

我是純然無有造作，是裸露的喜悅，是自由的解脫，是明澈的當下，是輕柔的安詳；美好不足以描述我的燦爛，偉大不足以評價我的質樸。本覺是如此直觀，眾生見聞覺知就是我，可是眾生因所想所見所知，就是見不到我，只因為被眾生所見，汙染了我的單純；本覺亙古自然，隨處皆是祂的身影，可眾生就是無法認識，只因頭腦的思慮，矇蔽了心靈的眼睛。

我是眾生原始的本覺，隨著生死夢境，清醒地伴隨著你們；我是眾生的喜怒哀樂，隨著妄想起伏，無染覺照那就是我；我是眾生見聞覺知，隨著你們的心靈覺受，意識分別，所現緣起緣滅，卻在生滅中如如不動；一切境界因心靈分別而升起，我在你的所見之中，清淨無掛；宇宙倒影著我，因妄想中你辨認了我，現出眾生原始的光明；我是你心靈深處，仇恨幸福，愛慾分別的體驗源頭，當眾生沉浸於生命的體驗，體驗卻擾亂自性祥和，體驗成為了你，遺失了本初無染純明，疑慮呈現出光明，覺悟體現出智慧，因分別而現世界，你是我的迷失，我是你的原本，我就沉睡在你的心底。

世界倒映著本覺，本覺隨倒影而圓覺，煩惱即是菩提，菩提相伴煩惱，而性寂如如；眾生即是我，我即是眾生，眾生體證身心如幻，就在接近我；眾生思維諸法性空，就在尋找我；眾生體證自心現量，無垢染之心，那是我的身影；眾生熄滅思慮情緒，思慮融入自性明寂，離幻即覺，即是我夢醒之時；當下即永恆，我伴隨無始劫宇宙成住壞空，緣起性空那就是我；我安住虛空無量眾生心靈，於剎那妄想中熠熠生輝，眾生依身心幻業，折射我的性質，呈現命運起伏，眾生依疑慮煩惱，尋找我的道路，幻現八萬四千法門。

意識因心性的緊張所呈現，情緒因焦慮的攀緣所呈現，覺知因心靈不確定之疑慮所呈現，自我因迷失的恐懼，緊縮感而呈現；所有的體驗本質皆是苦難，眾生即是諸種苦患所呈現業果，迷失了本性沉淪習氣煎熬，因為你迷失了原始本來，因為恐懼從而攀緣，為了證明幻心從而取捨幻境，猶如不會游泳的人掉入大海，拼命掙扎想要抓住救命的稻草，迷失在無明夢境之中的你，卻因為想要證實存在的真實，而迷失了原來的面目，你是迷失的我，我是覺醒的你，你是我在夢境中的尋找，尋找停息，那遠離疑慮，無需尋找的即是我。

本覺未曾離舍眾生，眾生離舍自我，心無所得即是本覺。看到世界的眼睛，不因所看改變了能看功能；分辨善惡的意識，不因善惡改變了分辨功能；儲存對錯真假概念的記憶，不因真假概念，停止思維執行；感受悲傷或者喜悅的心，不因體驗覺受，而改變能體驗的覺知；心見上帝也見魔鬼，見性不因上帝而高貴，不因魔鬼而卑微，心靈所見一切，不過是心靈能見之性在波動；我以你的心呈現世界，世界熄滅於心，妙明輕安，那就是我，隨淨則淨，隨染則染，於十法界處處呈現，卻在一切名相中，落落清淨。

以眾生生滅因果，呈現我的迷惑；以世界眾生諸相，呈現我的生命；以諸法真理，呈現尋找我的道路；以萬物自然，呈現我的流浪；以微塵佛土，呈現我的煩惱；以眾生自我，呈現我的煎熬。

在生滅中觀察生滅的，就是清醒；清醒熄滅對生滅的觀察，就是覺悟；見與所見，無二無別，清醒與迷茫，無二無別，眾生與諸佛，無二無別，生滅與永恆，無二無別，真實與虛妄，無二無別，煩惱與菩提，無二無別，天堂與地獄，無二無別，輪迴與涅槃，無二無別；覺與所覺，本來性空，見諸相非相，就見到了我；你的煩惱，就是我的妙覺。

當佛教徒唸經，口誦諸佛的名號，你要知道，他們所念的佛，那就是我；當上帝教祈禱天主，虔誠懺悔，你要知道，心靈所祈禱的聖靈，那就是我；當外道行者，拜火拜月，祈求神明加持，讚歎造物主的偉大，你要知道，神蹟之光，那就是我；老子稱我為道，佛陀說我是性，外道尊我為上梵，眾生追尋我為真理，依眾生不同的認識，所現認識我的不同眾生，眾生與我，卻是一體同心，認識我就有了你，熄滅你心就是我，在眾生分辨中，我無取無舍，無垢無淨，無生無滅，未曾遠離。

本覺以一切展現，隨順因緣生滅，卻遠離生滅，隨順萬物更迭，眾生所見諸行無常，就見到了我；我伴隨眾生生死輪迴，隨日月星辰更替，隨天地自然變化，眾生見到諸法無我，就見到了我；我在眾生心裡，身裡，意裡，意識掛不住的單純覺醒，那就是我，我滲透眾生細微覺知，在妄念瞬息生滅中，剎那間如如不動，體驗融化於安詳，安詳熄滅了體驗，當體驗脫落，無生即覺照，如如圓滿倒影著我，眾生思維萬法性空，熄滅妄念，性空無住，那就是我。

若想如實地認識我，就去煩惱中尋找我，煩惱與真理皆是我的身影，尋找真理的心，在煩惱中，看到了煩惱的源頭，就是心尋找到心靈自己，在慾望肆虐的滿足中，你遺忘了本初的聖潔；在舒緩松坦的心靈中，安詳接納所有的痛苦，不迴避也不排斥，緊張在停歇的心中融解，你會覺醒認知的本質是錯覺，徹底開放的心靈，全然接納了當下，不排斥覺受的體驗，也不分別妄想之覺察，清醒地接納所有，安詳消散了分辨，不可思議那就是我。

世界是心靈與心影在對話，心是我，影是你，你是我的呼吸，我是你的自性；大喜悅自深沉的舒緩中釋放，自我辨認的緊縮在舒緩中消融，當廣袤無限的喜悅淹沒了意識，覺性清澈的光芒，於無作意中朗然圓明，安詳融化了體驗安詳的覺受，無掛即不動；無雜是覺照，掛不住所照之身心，思慮熄滅故不可思議；實相中沒有描述，身心熄滅故不可說；隨順清淨，無所住而生其心，心無所掛即我的周遍；因為有你，故而有我，心心可得，你就是輪迴；明心見性，離幻即覺，不可說，無所得，隨緣不動，那是我極樂之自由，心與影相合，煩惱與清淨融合，真理與虛妄熄滅，自我與世界寂滅，見與所見寂滅，覺與所覺寂滅，寂滅現前，那就是我。

我遠離形體，以眾生萬物體現無所不在；我超越生命，以自然宇宙呈現生生不息；我沒有居所，以微塵佛剎所現遍際無窮；我遠離心識分別，以善惡、垢淨、高下、尊卑、美醜、生死，呈現自性平等無二；眾生於本覺中流轉輪迴，因迷失自性之義，而沉淪在心性迷茫，所營造的煩惱苦海；本覺無相，依眾生相，呈現佛相；本覺無心，依眾生心，呈現清淨；本覺無住，依眾生因緣生滅，呈現圓滿不動；本覺無我，依眾生無明煩惱，呈現寂照圓覺。迷失了本覺，煩惱即名眾生，眾生覺醒了煩惱，煩惱即名菩提。眾生明心見性，則身心皆幻，幻本無生，無生即空，空無可得。你與我就是本覺，猶如滄海泛起泡沫，泡沫熄滅，大海巋然不動。

原本無你，原本無我，你是我的幻覺，我是你的本覺，我因你所現真理佛土，你消散了，我就融化在你的心底，心消散了，你我原本一體，於因緣聚合中，遠離生滅之掛礙；無智亦無得，無所得故，你與我，皆因夢境所現，夢境本自清淨涅槃。

迷即你，覺是我，迷幻消散，覺性本空，空中無色，即是圓照；因妄想彰顯出你與世界，自我即是靈魂之鐐銬，你阻隔了我的純然，妄想塑造我的恐懼成為你，你在我的夢境中流浪生死，當你徹底拋棄所有自我獲得，從覺知體驗中甦醒了心靈，從意識思維中解脫了覺性，見無所見，覺無所覺，生滅寂滅，你就是我，而我卻從未來去，空性無可證得，見性無掛即是空；覺性不可攀緣，妄念熄滅即是覺。心無所得，心不可得，遠離顛倒夢想，是你原始的樣子，那是我最初的倒影。

修行道路在心地，仔細甄別心性真偽，破除我執傲慢，清淨身心貪慾，你的成就，即展現我的清醒，那無染無掛，純然無有造作的本初，那就是我擁抱你，你融於我，始覺擁抱原始本覺，我與你一體，從未分離。

猶如雨滴迴歸大海，大海融化於虛空，空融於無，無融於寂滅，當一念清淨，我與你消散於當下，世界原本是一場夢境，夢境甦醒，卻實無做夢之人，不可說，是世界的本源，世界倒影著不可說，依倒影所現眾生與世界，實相卻在身心深處，遠離思慮言說，當身心世界盡皆融化於心，心只是一念，那就是幻境升起之處，諸法停息之時，宇宙眾生皆是你，生命卻沒有你的痕跡，你就是我，性自真如，寂靜涅槃，我與你，只因這一念幻現。

世界非世界，因眾生辨認我，迷失自性而幻現世界；眾生非眾生，因妄起空華，幻現夢影而心；心對夢影的攀緣，所現我的錯覺，錯覺即眾生，無明乃世界，我隨因緣輪轉，於身心世界中無掛，無來無去是名當下。

過去與未來，眾生與諸佛，皆名當下，而當下只是一念分別，世界於一念呈現，隨一念清淨，世界清淨；隨一念寂滅，那無始劫夢境甦醒，輪迴與涅槃，皆是圓滿，煩惱與覺醒，平等無二，眾生界即佛界，眾生心即佛心，過去與未來，即是當下，而離於言說的當下，性寂如來。

你好，人生本來就是一場悲劇，不如意事常八九，痛苦可以伴隨人的一生，但是快樂很多時候只能維持一兩天，所以快樂實際上是奢侈品。

小到社會底層，大到國家上層，都在人生這場悲劇中前行，每個階層都有每個階層的痛苦，賣菜的怕今天的菜賣不出去，上班的怕下崗，開公司的老闆發愁生意不好，當官的擔心被人舉報，痛苦才是人生的常態，而快樂卻需要自己去尋找。

所以想要沒有痛苦，就只能去死了，根本沒有快樂的活著這件事。你覺得現在的處境不快樂，那麼給你錢給你權力，換一種處境讓你生活，也會有另一個處境的痛苦，因為人的慾望是無限的，感覺到痛苦了，就要降低對生活的標準，一切痛苦都是源於生活沒有滿足自己的慾望，所以人不快樂。

希望你降低對生活的標準，想象自己走在一片大沙漠中，卻無意中得到了一瓶礦泉水，這就是快樂。

天下云云，眾生皆苦，但只要你有自己值得你去面對痛苦的東西，不管是人，還是物，你的痛苦便會是成就幸福快樂的墊腳石。

別想太多。生命很重，所以生活要輕；

生命很脆弱，所以心靈要堅強。

追求的過程，從來就需要千迴百轉。

努力就會有希望，Sunny總會在正前方。

做自己能做到事，過自己能過的生活。

別想太多，人活著就很美好。就一輩子，活一次，

別讓自己活得太累。讓好的心態，平衡的心理，

還有那美好的心情陪伴著每一天。

知足一些，快樂就會多出許多。

別想太多，活出的滋味就會不一樣。

明天的一切雖然不可知，但沿途，你會遇到許多美麗的風景！

看圓桌派時曾看到一句話：人死後都會上天堂，因為人間就是地獄。活著痛苦嗎？痛苦。只有痛苦嗎?不是的，也有快樂。痛苦和快樂的交織，構成我們每個人的美麗人生。

處在抑鬱狀態時，確實很痛苦，人都有痛苦的時候，我們的情緒是波動的，有高峰就有低谷。偶爾的痛苦能激起我們對自己的反思，讓我們對自己認識更深刻。

當你覺得很痛苦時，你可以試著放鬆下來，什麼都不去想，如果做不到什麼都不想，可以先把注意力集中在你的呼吸上，隨著你呼吸的起伏感受身體的每一個關節、每一塊肌肉，慢慢放鬆下來，直到自己覺得很舒服，享受這份舒服的感覺。關注此時此刻，而不是沉浸在對過去的懊悔或對未來的恐懼中。此時此刻才是你最大的財富。

如果你得了抑鬱症，那要另當別論了。抑鬱症是一種心理疾病，即使你不那麼覺得。長期的抑鬱狀態會影響人的大腦，讓人陷在痛苦中，越陷越深，越來越抑鬱。所以得了抑鬱症一定要尋求專業認識治療，得抑鬱症並不是你的錯，生病了就要去看病。

我得過抑鬱症，那段時間真的很難熬，大腦真的不受自己的控制，表面的堅強卻掩飾不了內心的軟弱，那個時候多麼的想有一個人能帶著我走過那段黑暗的時光，但不管多少人跟你說，我卻聽不進去。

你能靠的就只有你自己，沒有別人，內心世界的活動只有你自己能掌握住，你現在只有找一個人，一個能訴說你所有悲傷的人，心試著自己慢慢開啟，再給自己來一場說走就走的旅行，放開自己的心，我建議的是西藏，你的心靈會得到一定的放鬆，一定一定要相信自己，只要自己不放棄自己，你就能好好的活著。

加油，未來，愛的人在等你，而你，千萬不能讓她等太久。

換一種提問方式，將對於【怎麼才能不痛苦】這個問題的思索，轉變為【怎麼才能獲得快樂】的思考。

這是心理學教材中非常著名的一個兩可圖形，將不同部分看作背景，我們可以看到兩個相對的人臉，或是一個杯子。這個例子說明的是人的知覺範圍是有限的，當我們把注意力放在一部分物體上時，知覺物件會變得清晰，其他部分就成為了背景而變得模糊。這就像是我們在攝影時變換焦距，讓人像清晰背景虛化，或讓背景清晰人像虛化。轉換注意力就像是轉換知覺的焦距，讓我們看到環境中的不同部分，改變那些當下令人煩擾的噪音帶來的影響。

人們尋求心理諮詢時常問：我感覺很抑鬱、很焦慮、很痛苦、很煩躁，應該怎麼辦？然後，人們開始描述自己遭遇的情緒困擾的原因。其實，當我們運用“避免痛苦”式的語言去描述自己的狀況時，注意力的焦距就聚焦在了負面感受上。若轉換一種說法，去問一問：我怎麼讓自己開心、放鬆、平靜、樂觀起來呢？事情可能就變得不一樣了。當注意力的焦距放在正面感受上時，腦子裡想到的是各種令人愉悅的可能性。

有一個有趣的心理學實驗證明了這一點。在這個實驗中，參與者被要求不要去想象，房間裡有一頭“粉紅色的大象”，可是儘管實驗參與者非常努力，但是沒有人能成功做到。當人們不斷抑制腦子裡奇怪的“粉紅色的大象”出現時，它反而在我們的想象空間中揮之不去。現在，你的腦中是不是也在漂浮著一頭“粉紅色的大象”呢？

這個實驗說明了，人們永遠無法“不去想到”什麼。這是一個永恆的悖論——“不去想到”什麼的想法，就正是在“想到”什麼了。所以，當我們運用“避免痛苦”式的提問方式尋求解決方案時，痛苦的想法就不可避免地存在於大腦中，它讓我們感受到自己的無力和焦躁不安。所以面對來訪者對於“如何避免”式的提問方式，我往往會引導來訪者看一看，那我們想追求的是什麼呢？將注意力放在“我想要”的時候，把記憶的錨駐紮在那些令人愉悅和心曠神怡的時刻，當下我們想要避免的問題自然變成了知覺的背景。

痛苦都是來自於本心的反應。並不是外物讓你痛苦，都是自身很痛苦，俗話說的想不開。一切的大事，想開了就不過如此！一切皆是虛妄！就比如說，我自己，現在店裡缺人，找不來員工，需要自己來做事，要從早七點左右到下午三點左右才能做完。但我心裡總想著這個月能輕鬆些，可以帶一下孩子，所以，這樣的事情一直讓我痛苦不已，一度很想不開，相當鬱悶。有一天我在外面買烤玉米，那個做生意的和我聊天，說八點以後他就不幹了，因為半夜還得起來煮玉米。不經意算下來，他一天要工作十幾個小時。可他是快樂的，並不想我這樣覺得沒有盡頭的樣子。我就意識到，其實這個煩惱都是自己給自己的。做到很簡單的去做一件事，很簡單的想法，大公無私的心境，就成就了銅牆鐵壁的自己了。沒什麼能再煩擾到你！利令智昏！自己無慾無求，不追逐，不強求，又哪裡來的煩惱呢？放下即是解脫，放下就能快樂！無論人與事。活在當下，安於當下就好。送給你，也送給我自己！共勉

當初她為什麼選擇這個老公？

她說當初長輩快要去世了，為了讓長輩在臨死之前看到她幸福的樣子，即使當時跟男朋友是異地處於分手的邊緣，她還是很女主地說一聲要分還是要結，說句準話。

所以就因為一句話把自己異地嫁了出去，沒有婚禮也沒有什麼儀式，非常的匆忙。

她的工作，她去上班上的不順心就辭了在家，嗯，老公養著。生孩子的時候呢，已經提前跟公婆說了，小孩的時候公婆在吃喜酒，吃完喜酒給他打包一些羊肉，狗肉她都吃不下。我要上到晚上十點，老公只會在旁邊加班。

她剛生下孩子，公婆立刻出去旅遊。老公也幫不上忙，剩下他急生小孩又帶小孩，很快就產後抑鬱了。

說這些話的時候，她老公也在現場，他說屬實，然後眼眶有點紅。

為什麼會把自己逼到產後抑鬱的情況呢？

第一個，她婚後發現這個老公根本不是她想要的男人，但已經太遲了。

第二個，很重要的一個因素，她自己辭了工作在家裡，讓老公養著，手心向上，失去了一定的話語權。

第三個呢，公婆看她後家沒人，故意怠慢。人生中最關鍵的時刻放了她一把鴿子。

你說你想脫離這些痛苦的，你會怎麼做呢？

那麼首先預防嫁錯人，第二，在婚前就把自己的事業搞得風生水起，再考慮結婚對不對？

前來諮詢的時候她一直想要離婚，但是心念老師就給她出了一些招然後能立竿見影的提高一下家庭地位，也充實一下，經濟收入。

處理完經濟這一塊，她發來感謝，心的焦慮處少了很多，在家裡的地位一下子就提升了。

謝邀請:要怎樣才能不痛苦的活著？答:友友你提問題是不是弄錯了，應該是你怎樣才能快樂活著？因為現在我們感受到國家改革開放路寬場又明亮，怎能痛苦呢？我們這一代感到很幸福！很快樂啊！不要自尋煩惱，現在的策好，所謂 的痛苦是因家庭和感情方面，可能有近人情所制，要是這樣的痛苦，也可能人人都會有，因為清官難斷家務事，只有自己解竄自己，擺脫自己的痛苦。淡化那些所謂的煩惱和痛苦，改善自己悲觀的情緒，從黑暗中走出來，從新對生活的喝望，漫漫的使自己快樂起來，做一個有信心的人，不在痛苦。謝謝！