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1 # 蔣永泰1
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2 # 強哥新語
三十而立
這是《論語?為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五,而志於學。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。不逾矩”。雖然不是人人都能做孔聖人,但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。
對於“三十而立”這句評語,後人給出的解釋有很多,比較受認同的說法是“30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任,並已經確定自己的人生目標與發展方向”。簡單一句話,30歲,人應該能坦然地面對一切困難了。 孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業,而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識,一種自我人格獨立的意識.人的"立"意識是一種普遍的精神現象,具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內在和外在統一性等特徵.在對生命之"立"反思意識有所忽視和遺忘的今天,我們應清醒地認識到"立命"才能真正安身,承擔崇高的人生使命、培養高尚的道德情操,投身於國家和社會的建設中,我們的人生才有意義.
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3 # 國學精謀
人生的一生,要立的事情也很多,有的時候就需要我們“先破後立“,要敢於突破,敢於創新,敢於突破自我。那麼我們三十而立,立的又是什麼?我認為立的是兩方面:
1,自立,立得住。這與孔子的思想本意基本一致;
2,成家立業,這一點與我們現在大部分人的理解基本相同。
“三十而立”出自於孔子的《論語.為政篇》第四章。
[原文]
子日:”吾十有五而志於學,三十而立,四十而不感,五十知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。“
[釋解]:
有:同”又“。
立:立得住的意思。
不感:掌握了知識,不被外界所迷感。
天命:指不能為人為所支配的事情。
耳順:有多種解解,一般指對於那些於己不利的意見也能正確對待。
[譯文]:
孔子說:我十五歲立志於學習,三十歲能夠自立,四十歲能不被外界事物所迷感,五十歲而懂得天命,六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順,七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
那這一章,孔子主要自述了他的字習和修養之過程,隨著年齡的增長,思想境界逐步提高,這其實也是孔子對於人生的一種感悟。十五歲到四十歲為學習領會,五十,六十歲,為安心立命,不為環境所左右,達到七十歲,主觀意識和做人規則融為一體,達到道德修養的最高境界。
簡略來說這一主要講了兩個方面:
1,人的道德修養要循序漸近;
2,思想和言行的融合,自覺遵守道德,達到道德的最高境界。
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4 # 夜光珠2
三十而立,四十而不惑。這句話是華人耳熟能詳的句子!不是長輩對晚輩的諄諄教誨,就是年輕人自己拿自己開涮。雖然不能深諳孔老先生此句的真正涵義,但是此立,個人認為應當是立於生活,立於家庭,立於事業!
古代人結婚比較早,男性大凡到了十七八歲就已經娶妻生子了(女性大概十四五歲就出閣),不像現在人們的思想觀念轉變得很快,三十多歲未婚末嫁的男男女女比比皆是。你想想從早早結婚到三十歲,之間有十二三年間隔,這期間應該是子女生了一打,各種生活技能學了不少,有的還可能抱上了孫子當爺爺了。如果還與父母生活在一起,顯然不利於父母(啃老),不利於兄弟(占房),也不利自家的生活與發展。俗話說,樹大分杈,人大分家。當然這種分家只是普通老百姓,不包括那些官宦地主豪紳人家。
孔子作為一個思想家,作為一代儒家聖賢。當然有他自己的道德觀察,有他自己對事物的評判與標準。三十而立,是在告誡年輕人,如果三十歲了,還依懶父母,還不能另立門戶,還不能用一技來養家餬口,顯然是不受人尊重的(此技應為謀生的手段,包括從工,務農,經商,辦學等)。
當下社會雖然沒有那麼多封建禮教的束縛。但是如果一個男人,身心都很健康,並且已經三十歲了,還不去找工作,不去勞動,不掙錢自己養活自己,天天在家吃父母的,顯然也不被社會所認同,也被街坊鄰居所鄙視!
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5 # 認知碎片
三十而立,立的是什麼?
我的回答是____立命
古人孔子說:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不愈矩。”孔子還說:“不知禮,無以立。"也有人說是立身、立家、立業。但不管怎麼說,人到三十歲,學而實習之應當到了一定的成度,作為一個人生節點還是可以的。
我們現代人,按婚姻法二十多歲就結婚了,結婚以後就有了孩子。三十歲以裡家庭關係、社會職業基本上也都全面了。這些都不重要。所謂三十而立,我們就把它看成一個人生成熟度的節點好了。
我們到了三十歲,世界觀、人生觀、價值觀都已基本明確了。對自己思維行為的因果關係也有了較為清醒的認知,對周圍環境事物的發展變化的判段也有了一定的前瞻性。同時與周圍的環境和社會也構建了一定的聯絡。
所謂三十而立,立什麼?立命。就是指在人生的這個節點我們應當是或者已經是一個社會角色的獨立各體,而承擔應有的責任、義務和使命。
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6 # 大漠綠海和諧音
孔子原文:“吾十有五,而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。”
從最後一句“不逾矩”,和孔子的另一句話“不知禮,無以立”可以看出,他這裡所說三十而立,應該是禮。
那麼,時過境遷,2000年後的今天,人們再說起“三十而立”的時候,絕不單單再是禮。
三十歲時,身體已完全成熟,思想也完全成熟,這裡的立,還有著成家立業,安身立命的意思。而三十歲的人,已經可以獨立面對很多困難,也可以獨立完成很多事情,正是開創自己的事業,立身於天地間的最好年齡。
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7 # 嘉哥64
立就是立言立德立規這矩,查字典也就不過形成獨立的意思,三十而立就是說你有自己的風範性格個人事業了,有老婆孩子家庭獨立了,有一定個人自由了,舉個例子!在現實生活中,你在街邊開個炒粉檔,都能賺個每天八百九百元,能養租屋住養活自己老婆孩子,你就算獨立成功,炒粉檔不好做,你另外開個糖水檔,也能成功養活自己老婆孩子,這就是立的根源意思,生存在世上,你最基本的能力就是要能獨立生存,這是最基本原則,你在某方面大成功了,比如飲食技巧,你可出書發言教人了,所以立字在人生中是最重要的!
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8 # 杜家人
三十而立,立的是什麼?
答,大家都談了,三十而立,是《孔子論語》中表述的內容,這裡便不再重複。我個人的理解,有以下幾個方面。既,立志,立業,立足等。首先咱們先說立志。
1,何為立志?因為人到了三十歲,學業有成,思想己經成熟。知道自已想要什麼,也知道自己,該做什麼的年齡了,有的己成家。不再是充滿幻想,虛擬渺茫的歲月。要根據自已的愛好,選擇自已擅長的專業,有目標的去追求,要實現什麼樣的夢想,來立自已的志向。如,我喜歡航天事業,或是汽車行業,當改治家等等。
2,立業,人生的轉折點。大家都知道《成家立業》這個成語!既要成家,又要立業。立家業,立事業。舉頭並進。壓力有多大,可想而知。擔子有多重,只有自己知道。常言道,創業難,守業更難。守住了就是成功人士,否則就是失敗者。
3,立足。無論是公務員,還是創業者,社會上的人和事,形形色色。人際系複雜多樣,對於初涉社會的人,也是莫大的考驗。說話辦事,需要謹言慎行。吃一踐長一智!只有經歷多了,才能成熟老煉。應對自如,遊刃有餘,立於不敗之地。
綜上,三十而立,就是立志,立業,立足等等。立志報國,成家立業,立足腳根。為人類進步,為社會發展,貢獻自已的力量。
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9 # 雨後新晴原創
“三十而立”,為漢語成語,典出《論語·為政》:“子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而隨心所欲,不逾矩。”
“三十而立”——人到三十歲的時候,就應該確定自己的人生目標和發展方向,樹立事業根基,形成個人價值觀,生活有著落,精神有寄託。從中可以看出,“三十而立”的“立”,不完全是指成家立業,而是確立自覺意識,確立為人處世的原則,對待生活的態度。
確定了人生目標和發展方向,形成了個人價值觀,有了自己的知識儲備,告別過去的魯莽。依靠自己的本領,承擔應承擔的責任。面對生活,獨立思考,不人云亦云,做人做事不盲從。面對事業,樹立信心,克服困難,做事合理,言行得當,立德,立言,立信。
“三十而立,四十而不惑”,至理名言,中華文化,博大精深,源遠流長。薪火傳承,古老的文化精神,影響了一代又一代華人,激勵後世奮發有為。
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10 # 華山論壇論劍
九月懷胎,一朝分娩;週歲蹣跚 ,週週啟教;三尺講臺,墨粉灑伴;書海識浮,堂堂七尺;人進勁年,風華已茂。一一面對人生將近三十的人們,也是正當而立之年時,我們應該究竟立的是什麼呢……?
在這裡我想,做為一個三十而立的人,可否不妨首先回過頭來看一看眼前的現實。因為在這裡有,已是漸近半百、鬢角已見白髮的父母,他們仍然還是在那裡默默無聞,相互依伴互為攙勉的為你,鋪設著一條永遠感覺對你不那麼舒坦的安逸之路,甚至是都已精疲、但還是那麼的蓄以盡力;可,他們滿懷希望的目光,且總是停留在你的身上,並且充滿著一種只有你這當兒女才能懂的期待眼神……;為此,你此時的心頭,不當有一種責任感在閃念嗎……?!
那麼,此時我們不妨在幫助你朝前望去,在你的面前將有一條曲折彎彎,並佈滿荊棘而又是那麼坎坎坷坷的小路;在它那漫漫長遠的途徑之中,得需要你銜泥壘窩般的開闢一片屬於自己棲息、又必須履行人生,所傳宗接力的繁衍之地帶……;那麼在你的眼裡和心裡,你不曾感到有一種任重道遠,又勇於立志那種擔當的感覺嗎……?
為此,我們在回首現實,仰望未來的此時此刻……,面對這個“三十而立,立的是什麼?”這個問題回答時,難道我們當務之急、急需而立的不正是這種:做為一個人應有的現實責任,和那份對未來的勇於擔當嗎……?!以上是我對悟空小秘書邀請的回答,拙見之處、還望友們及小秘書給予批評指教。謝謝!
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11 # 不著調先生醬古
三十而立是夫子自道的話。
那時的三十歲跟現在是一樣的。現在人能三十而立嗎?按照一般的標準,三十歲屬於自立了,成家立業了,可以在社會上安身立命了。但這種立距離孔子的立還要一定的差距。他說的立用一個詞概括就是獨立。
陳寅恪說:精神之獨立,自由之思想。這種獨立是山登絕頂我為峰,海到盡頭天作岸的獨立。之所以有這樣獨立,是因為孔子博覽群書後,儒家思想已經雛形,中庸思想正在建立。這種思想不同於其他諸家學說。他從中看到了希望,並用一生去踐行。
精神上獨立了,所以孔子贊顏回居陋巷而不改其志。所以精神上獨立了,具有了獨立的人格,才可以稱為人。這種獨立的人超越了世俗觀的成家立業安身立命,而是一種更高的精神追求。毫無疑問,孔子給我們後人樹立了標杆。
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12 # 恣意飄揚
作為今年也將進入而立之年的人,來答一下我的理解。
我覺得三十而立,立的是:立智、立責、立業。
立智
指穩定心智。到了30歲,需要變得更成熟,要告別孩子氣、任性、義氣用事。看待問題會更全面,也會從長遠來考慮。隨著閱歷的增加,對待生活、對待自己都更有信心。不會因為生活遇到困難就自暴自棄;不會因為工作受了一點委屈,就提出離職;不會因為一點矛盾就和朋友鬧翻。做事有章有法、有一套屬於自己的準則。
立責
指承擔家庭責任。30歲時面對的是上有老,下有小。肩負的家庭責任是贍養老人、養育孩子。要對父母做贍養和陪伴,儘自己最大努力給父母提供更好的生活環境,讓他們可以安享晚年。除了物質生活的保障,他還應對父母盡到相應的陪伴,就算不是和父母同住,也要做到常回家看看。要疼愛孩子,用心照顧他們生活,給他們提供良好的教育環境。同時因為知道自己肩負著這樣的責任,不能讓自己倒下,也會更愛惜自己的身體,為了更好地對家人負責,而加強自己的身體建設,如鍛鍊、改掉惡習。
立業
指擁有事業。30歲應該明白自己的能力和興趣所在,有明確的職業規劃。要有一份能養家又能為社會做貢獻的事業。不一定要當上領導,但要做到愛崗敬業,勤奮努力,認真負責、勇於擔當。在屬於自己的工作範疇內,遊刃有餘,獨當一面。
朝著做一個立智、立責、立業的更好的人而努力,to be a better man~
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13 # 新開元
仲由問出這個問題的時候,他和師傅孔子,正在去匡城的路上。跋山涉水間,倆人途徑一個半山腰的彎道小憩,仲由望了望遠山,雲端冒出一些山尖尖,有點像雞頭。他挨個數了遍,大概三十個,雞頭昂揚,聳出雲層,仲由湧起一股熱血,就問師傅孔子,三十而立,師傅,到底何意。
清風颳襠,仲由問出這個問題後,一枚秋葉斜斜地飄落下來,孔子的背影直了起來,他,好像有話要說。孔子搓了搓手,用一根樹枝在一塊大石頭上,寫了一個立字。仲由看地真切,師傅將立,寫地偏甲骨,就像一個孤單的男人,張開雙腿,他正踩著一塊衝浪板,正要駛向遠方。
孔子說,立就是「一個人」,站在「一」上,你現在就是一個人,你站在「一」上,你看看你的腳,你腳下都有何物。仲由說,師傅,我腳下有一根枯枝。孔子說,男人三十,安身立命,有置身之處,生活有著落,慾望別太多,此「一」是一枝之棲。孔子又說,立就是「一個人」,站在「一」上,你記住了嗎,你看看你的腳,你腳下還有何物啊。仲由說,師傅,我腳下有一片秋葉。孔子說,男人三十,大小波折都見過了,該通透練達了,察微小世事,識全盤大局,看一眼便知大小波是姑娘還是波折,此「一」是一葉知秋。
孔子說,立就是「一個人」,站在「一」上,你真的記住了嗎,我不信,不然你看看你的腳,你腳下還有何物,你說的出來嗎。仲由說,師傅,我腳下真的沒別的什麼了,師傅你年紀大了,是不是有點老花。孔子說,男人三十,該來則來,來了不怕,不來也別傻,挫折就像懷孕,晚孕的人比比皆是,三十歲臨了,別以為成功的區隔,僅是擁有和沒有,沒有的我正視,擁有的能從頭,此「一」是一無所有。
仲由說,師傅我明白了,可是你站那麼高幹嘛,那棵大樹的枝頭,看起來很滑。仲由說,哦你的腳下有一個鳥巢,巢裡有倆只幼鳥,樹下有石,師傅,你是在用生命告訴我,你的三十而立,和我的三十而立,用一石二鳥的方法嗎?
孔子沒有作答,他看到那些高聳的三十多個雞頭,依舊直挺昂揚。這一刻很美,此前說的那些帶有禪意的話,正在飄散,清風徐來,枝頭樹葉簇簇地抖。孔子知道仲由此時正仰著頭,他在等待師傅對他的觸類旁通一頓海誇。沉默了片刻。仲由沒有聽到想要的回答,因為孔子說。“不,仲由,我們,好像走錯了。”
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14 # 江海寄浮生
孔子曾說“三十而立.四十不惑”孔子在三十歲時才有所成就.所以他說他三十而立.現代一般都說某人己過而立之年.就指那人以三十出頭了.也告訴我們,在什麼年齡段就要做什麼事情,三十歲應該成家立業了。四十歲便能,看透很多事情,便不會被輕易蠱惑。
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子曰:“不知禮,無以立”。因此三十而立應該理解為“三十而知禮”。但在現在的人理解,這個三十而立,不僅是知禮而已,應該是獨立進入社會,獨當一面的意思。如自己立業,自己做生意、自己開店等,在也不用靠父母或其他人的保護下做事。所以說三十而立,立的思想,獨立做事和處理事情的能力。