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1 # 塵垚4
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2 # 鄧軍舞蹈
文學文學——以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。起源於人類的生產勞動。最早出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
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3 # 九五就是我
文學來自生活和經歷，對其加工提煉，最後能幫助別人！
首先說說，生活和經歷。不管是哪位作家,無不是經歷坎坷，生活豐富。當然讀書學習也是你的經歷！魯迅少年去日本，是切身感到中國差距，那是100年差距啊!所以他棄醫從文呼籲華人清醒,痛斥阻礙社會發展的東西!因為在日本他找到答案!還有就是路遙，農村的經歷，進城務工，都是自己所見所感，沒有哪個作家刻畫有他準確，更符合歷史潮流。
其次，說說提煉加工，感性熱情的人才能成為作家，即使生活理性，思想也是奔流不息，風高浪急。才能使一篇文章或一本書映射出你思想的全部。
最後，幫助別人，成就自己!
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4 # 楊五計紫禁城序
最新修改稿
《饒翁宗頤榮任
----西泠印社社長》
——《紫禁城序》作者楊五計
西湖杭州，獨秀山水；
西泠印社，天下第一。
望百年之高齡，
饒宗頤孤山赴任；
逢夏日之驕陽，
四方文士之面賢。
樹木蔥蘢，雅士彙集；
“柏堂”之上，遙想先哲。
首任社長，
吳昌碩書寫“西泠印社”；
“柏堂”匾額，
俞曲園題字，考究大方。
李公淑同，
《送別》曲一唱天下知；
沙翁孟海，
篆刻書法一代導師。
學界泰斗，國學大師；
眾多先賢，揮毫舞墨。
湖光山色，琴聲畫語；
“雪泥鴻爪”，好不愜意。
而今，
饒翁動情，滿面春光；
興致，
欣然命筆，“播芳六合”。
彈指三十年，
饒翁首次造訪；
觀珍藏國寶，
賞“浙江第一石”。
文人留影，
於“漢三老石室”前；
回港繪製，
《西泠印社圖卷》畫。
唏噓呼--
時隔多年於掛念，
湖山奇景；
文心高雅於神韻，
續補題跋。
詩曰：
“觀樂樓前水，掬泉且題襟，
古藤如篆籀，珍重印人心。”
上海美術展，留下影像情；
此來杭州會，特送自制珍。
感慨錢塘江，潮水激動人；
杭州彰英姿，神州一派新。
中國現有存，文人之團體；
歷史最悠久，西泠印社人。
1913年，公推吳翁為首任；
2005年，啟功先生謝世去。
社長空置，六年有餘；
文脈極重，寧缺不充。
誰任其位，茲事大體；
馬衡先生，張宗祥後。
六次會議，七任社長；
學界共贊，實至名歸。
饒翁藝苑，書畫大家；
蜚聲中外，遠非一日。
南饒北季，無人不知；
並世學者，已無兩人。
經文研究，歷史考古；
宗教哲學，藝術文獻。
治學有方，文明貢獻；
才藝修養，琴詩書畫。
季翁羨林，撰文勵贊；
“涉獵廣泛，汪洋無涯。”
饒翁撐舵，
主方向“世界化”；
精神力量，
尊崇中華文脈。
深遠意義，
至無可其估量；
發揚傳承，
“天下第一名社”。
饒翁大唱：
“大地回春，向上精進。”
“六合”乃天地、世界也。
中華復興，民族Sunny……
2012年8月1日
下午15：17分
2017年6月8日
凌晨03:41分修改
2017年06月09日
早晨08:08分修改
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5 # 新浪陽春白雪
你對文學的理解是什麼？
文學是感情色彩特色濃厚的一個領域。
與科學相比，它可以誇大事實，可以小題大作，也可以大事化小。這全靠作者目的而為之。文學一旦插上想象的翅膀就可以神遊天下，天南地北，五嶽四海，一念即達。可以穿越古代，去文字中尋找歷史人物形象。千古風流人物盡在眼底。如果你喜歡小說，中國古代的四大名著就要用心品賞。
《西遊記》裡妖怪阻擋，孫悟空一身正氣，手持金骨棒，七十二變與妖精鬥法強。八戒好吃懶惰還念記著高老莊。沙和尚實幹少語一路重擔扛。唐僧心善意志堅強，一路辛苦風險只為取經忙。離開悟空寸步難行，每次遇難都是猴哥跑斷腸。看完《西遊記》，記住人間正道是滄桑，社會進步發展需要正能量。
《三國演義》諸葛亮，鞠躬盡瘁好蜀相，三分天下茅蘆定，《出師表》內安邦藏。知人善任會調將，七擒孟獲美名揚。錯用馬蘇節亭將，揮淚斬首明法章。出師未捷身先死，司馬吊孝敬葛亮。示子書中多言志，激勵千秋有為郎。
《水滸傳》裡多猛將，一個義字梁山上。潛天行道多道義，投降朝庭受傷亡。農民起義難成事，關鍵之時缺眼光。行俠仗義揚正義，愛國為民保邊疆。
《紅樓夢》裡多紅裝，有才有貌黛玉傷。傷心之時花朵藏，香消玉損誰憐香。寶玉不讀古聖倦，姐妹花叢蝴蝶忙。木石良緣難成就，一氣出家做和尚。封建禮教有傷害，紅樓一夢看炎涼。
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6 # 流沙原
文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
中華民族的文學，以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年的悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶 。
中國文學分為古典文學、現代文學與當代文學。古典文學以唐宋詩詞及四大名著為代表，現代文學以魯迅小說為代表，當代文學則以具有獨立思想的中國自由文學為標誌。
在個人理解，文學就是經過文化的積澱、知識的積累、素養的提升之後，以文字形式表現出來思想和精神。是作者透過自己的視角和理解，以通俗或優美的文字書寫、描繪對事物的認知或是講述故事和道理。“人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。”有思想的文學才是真正的文學，文學的包容性極強，尤為注 重表達情感和 抒發情感。
嬌柔造作的文章是為沽名釣譽而存在，但算不上是真正的文學，真正的文學只為精準、細膩的闡述思想精髓而存在。思想影響情感，情感引導思想，文學才是表達思想的利劍。同時，文學是一門藝術，是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值，精神價值才是文學的靈魂。
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7 # 冰刀冷箭
你對文學的理解是什麼？
文學是人類的心靈寄託和精神家園。
並以滲透著情感的形象構築反映社會生活，風土人情和人類複雜的思想感情，具有審美特質的一種社會意識形態。
文學作品的主題就是透過各個要素表現出來的作家的觀點，傾向，思想和情感的鋪墊。
文學最大的特點，是語言的陌生構築物，文學是語言的藝術，人們每天都在使用語言，而用語言寫就的作品，其中只有極少數可稱之為″文學"。因而在理念中，每年新出版的″文學作品"大概只有幾十部而已。因為文學有它的門檻，那就是對語言超脫於日常生活用法的嫻熟運用。
若將我們每日的聊天內容記錄下來，能算是文學嗎？因為我們平時聊天用的是日常語言，而日常語言是嚴格遵循著時間、空間和邏輯思維順序的。
我們說話不會讓時間線交錯，這樣會讓別人弄不清楚你說的是哪天的事，我們不會說″點燃空氣"之類的話，因為這與我們的生活經驗不符。
但文學創作有時候並不在乎生活經驗，為了達到藝術效果，它可以運用任何想得到的方式來表述，各種修辭方式就象電影複製的剪輯手法，一切為表現而服務。
文學的另一個特點在於“普遍性"，它可以跨越地域與文化的差異，直接觸及心靈的核心。對自然的謳歌，若即若離的希望感
，破滅的幻想。這些都是無需專門學習探索的，僅用最基本的情感方式便能理解。
而且文學的普遍意識往往觸及的是最深重的情感。看很多小說主角的演繹太過淺陋，極易批次化製造，承載不起文學的重量。
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8 # 一雨微思
文學不是能讓你雙腳脫離地面浮游於太空的空洞，而是為你找到腳踏實地全力奮進的熱土。文學很難讓你一夜暴富，卻可以讓你在貧窮的處境中不失堅守。文學不能成為熱鬧晚會上人人津津樂道的山珍海味，卻會是你宴罷回家之後迴歸自我田園的清粥小菜。文學從不以高傲的面目示人，它會為失路之人找回前行的方向和力量。
文學無關名譽，無關地位，無關譁眾取寵，無關喧賓奪主，它只是很私人化的一個詩意世界。你來臨時，只需翻動書頁，於字裡行間感悟古人的睿智與灑脫；你離開時，只需合上書本，於金玉良言中接受思想的薰陶與啟迪。你可能會無情地拋棄文學，但文學絕不會主動忘記你。
每個人的文學世界，都是色彩繽紛、千奇百怪的。也許有一天，你遇到一個有趣的人，你們於城市書屋、街角書店相逢，兩位文學摯友交流的通道就此開啟，一路的驚喜與美好都將等著你們。
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文學，是社會制度和人們生活的反咉，凡是深刻地表現歷史，用優美的筆觸描繪人們生活的喜怒哀樂，發掘人們在特定歷史時期對真善美的追求，對假惡醜的鞭撻，鼓勵社會向文明進步前進的作品都是好作品，反之反是。