中國聖哲孔子在《論語》中提出的關於人與人相處的基本原則，可以分成三個層次，一是基礎原則，二是指導原則，三是具體原則。
基礎原則就四個字，“仁者愛人＂，這是對學生樊遲所講。原文：樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。＂樊遲退，見子夏曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰，‘舉直措諸枉，能使枉者直’何謂也？子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”
指導原則是孔子對子貢講的，原文如下：子貢問曰：＂有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
處理人際關係的具體原則，散見於《論語》各個章節。在孔子與他的弟子們看來，人際關係有五種，即夫婦，父子，兄弟，朋友，君臣。孔子認為，夫婦是人類所有關係的基礎，沒有夫婦關係，不可能有父子兄弟，所以夫婦關係極端重要。處理夫婦關係的原則是琴瑟和諧，男尊女讓，夫唱婦隨。第二個重要關係是父子關係，處理父子關係的具體原則是“父父子子＂，父親像個父親的樣，兒子像個兒子的樣。要“父慈而子孝”。兄弟關係，孔子認為要“悌＂，所謂悌，兄愛弟，弟尊兄是也。至於朋友關係，就是個“信＂字。“信近於義，言可復也”，朋友之間沒有血緣關係，人與人之間要想保持朋友關係，惟有說話算數，信守承諾，否則誰會信你，你又如何信任別人？至於君臣關係，有兩個基本原則，一是“君君臣臣＂，二是君禮臣忠。“君君臣臣＂是前提，君禮臣忠是原則。作領導的要禮戴下屬，尊重下屬，要給下屬面子，登臺拜將，三顧茅廬；做臣子的要忠誠，披肝瀝膽，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而後已，要忠於自己的職守，要忠於自己的領導。只有君禮，才可能臣忠，而惟有臣忠，才可能君禮，二者相輔相成。
中國聖哲孔子在《論語》中提出的關於人與人相處的基本原則，可以分成三個層次，一是基礎原則，二是指導原則，三是具體原則。
基礎原則就四個字，“仁者愛人＂，這是對學生樊遲所講。原文：樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。＂樊遲退，見子夏曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰，‘舉直措諸枉，能使枉者直’何謂也？子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”
指導原則是孔子對子貢講的，原文如下：子貢問曰：＂有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
處理人際關係的具體原則，散見於《論語》各個章節。在孔子與他的弟子們看來，人際關係有五種，即夫婦，父子，兄弟，朋友，君臣。孔子認為，夫婦是人類所有關係的基礎，沒有夫婦關係，不可能有父子兄弟，所以夫婦關係極端重要。處理夫婦關係的原則是琴瑟和諧，男尊女讓，夫唱婦隨。第二個重要關係是父子關係，處理父子關係的具體原則是“父父子子＂，父親像個父親的樣，兒子像個兒子的樣。要“父慈而子孝”。兄弟關係，孔子認為要“悌＂，所謂悌，兄愛弟，弟尊兄是也。至於朋友關係，就是個“信＂字。“信近於義，言可復也”，朋友之間沒有血緣關係，人與人之間要想保持朋友關係，惟有說話算數，信守承諾，否則誰會信你，你又如何信任別人？至於君臣關係，有兩個基本原則，一是“君君臣臣＂，二是君禮臣忠。“君君臣臣＂是前提，君禮臣忠是原則。作領導的要禮戴下屬，尊重下屬，要給下屬面子，登臺拜將，三顧茅廬；做臣子的要忠誠，披肝瀝膽，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而後已，要忠於自己的職守，要忠於自己的領導。只有君禮，才可能臣忠，而惟有臣忠，才可能君禮，二者相輔相成。