首先要擁有強大的實力（領先的經濟實力、堅定的人員素質和強大國防裝備），其次要讓別人知道你的實力（區域性戰爭的勝利和果斷的處事風格）。說的少，做的多，讓其它實力大國聞風喪膽。這樣，小國將不會也不敢與你開戰。孫子曰：“百戰百勝,非善之善者也；不戰而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.” “不戰而屈人之兵”是一套完整的系統的戰略理論.從實際的條件而言,要有強大的綜合國力；從實際的力量而言,敵我力量對比的話,我軍在數量上要多於敵軍；從實行的手段而言,一是伐謀,一是伐交；從實行的範圍而言,既適用於孫子當時的春秋末年的諸侯國與城池,也適用於當今世界；從實行的目的而言,孫子強調的是“全勝”,即“必以全策爭於天下”.“安國全軍之道”是孫子所認為的至高無上的戰略原則.第一,以“威加於敵”作為達到目標的心理戰術.《九地篇》：“威加於敵,故其城可拔.”由此可見,“不戰而屈人之兵”是以心理學上的威懾,使敵人在心理上產生畏懼作為基礎的.第二,以優勢的實力和充分的迎戰準備作為全勝的物質基礎.《形篇》：“昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝.”從前善於打仗的人,先造成不可勝的形勢,來等待敵人有可以勝的機會.《九變篇》：“故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也；無恃其不攻,恃吾有所不可攻也.”所以備禦外敵的法則,不要把希望放在敵人不會來犯的可能上,而要我們做好準備足以備禦才是可靠的；也不要把希望放在敵人不會發動進攻的可能上來,而要我們充分做好防禦,使敵人無隙可乘才是可靠的.這一點是我方全勝的物質基礎,首先要使自己不被敵人戰勝,才有可能去“屈人之兵”.要有強大的軍事實力待之,才有可能實施“不戰而屈人之兵”的全勝戰略.否則,自己國小民微,無兵可戰,自保尚不足,何談什麼“屈人之兵”呢?第三,以非軍事手段的“伐謀”、“伐交”作為達到全勝的有效手段.“不戰而屈人之兵”的“不戰”,指的是軍事鬥爭的不戰,而在軍事以外的領域裡則可達到激戰的程度.其中最為激烈的當屬外交了,外交為軍政之眼目,軍政為外交之後盾,外交詳審,軍政修明則可全勝.這裡的“謀”、“交”即為達成全勝目標的各種手段,也是“知彼”的各種方法,是綜合敵我雙方進行全面比較的手段.第四,以周全的“修道保法”措施作為達到全勝目標的可靠保證.《形篇》：“善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之敵.”善於用兵的人,既修明治道又確保法紀,所以才能作出制勝的策略來啊.不戰而屈人之兵的手段太多了,最常見的就是分化對手,激化對方內部矛盾製造內亂也好,扶植其中一股勢力也好,透過種種手段引誘對方做出錯誤的決定也好,都是不戰而屈人之兵的手段,簡單來說,就是透過謀攻抵消對方的優勢.也可以透過暗殺,讒言等手段保證對方的優秀人才被排擠打壓或者是徹底從肉體上消滅,要保證對方的主事者不能太聰明.也可以透過示弱,誇大第三方勢力的威脅等手段來起到保證自己置身事外,坐收漁利的效果.說到不戰而屈人之兵,我覺得子貢出使是相當經典的例子.僅靠語言說服就做到了弱齊,破吳,疆越,興晉,存魯的結果.它給我們的啟示是：要想達到某一目的,可以有很多種方法．最聰明的就是不費一兵一卒,從而取得勝利．
首先要擁有強大的實力（領先的經濟實力、堅定的人員素質和強大國防裝備），其次要讓別人知道你的實力（區域性戰爭的勝利和果斷的處事風格）。說的少，做的多，讓其它實力大國聞風喪膽。這樣，小國將不會也不敢與你開戰。孫子曰：“百戰百勝,非善之善者也；不戰而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.” “不戰而屈人之兵”是一套完整的系統的戰略理論.從實際的條件而言,要有強大的綜合國力；從實際的力量而言,敵我力量對比的話,我軍在數量上要多於敵軍；從實行的手段而言,一是伐謀,一是伐交；從實行的範圍而言,既適用於孫子當時的春秋末年的諸侯國與城池,也適用於當今世界；從實行的目的而言,孫子強調的是“全勝”,即“必以全策爭於天下”.“安國全軍之道”是孫子所認為的至高無上的戰略原則.第一,以“威加於敵”作為達到目標的心理戰術.《九地篇》：“威加於敵,故其城可拔.”由此可見,“不戰而屈人之兵”是以心理學上的威懾,使敵人在心理上產生畏懼作為基礎的.第二,以優勢的實力和充分的迎戰準備作為全勝的物質基礎.《形篇》：“昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝.”從前善於打仗的人,先造成不可勝的形勢,來等待敵人有可以勝的機會.《九變篇》：“故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也；無恃其不攻,恃吾有所不可攻也.”所以備禦外敵的法則,不要把希望放在敵人不會來犯的可能上,而要我們做好準備足以備禦才是可靠的；也不要把希望放在敵人不會發動進攻的可能上來,而要我們充分做好防禦,使敵人無隙可乘才是可靠的.這一點是我方全勝的物質基礎,首先要使自己不被敵人戰勝,才有可能去“屈人之兵”.要有強大的軍事實力待之,才有可能實施“不戰而屈人之兵”的全勝戰略.否則,自己國小民微,無兵可戰,自保尚不足,何談什麼“屈人之兵”呢?第三,以非軍事手段的“伐謀”、“伐交”作為達到全勝的有效手段.“不戰而屈人之兵”的“不戰”,指的是軍事鬥爭的不戰,而在軍事以外的領域裡則可達到激戰的程度.其中最為激烈的當屬外交了,外交為軍政之眼目,軍政為外交之後盾,外交詳審,軍政修明則可全勝.這裡的“謀”、“交”即為達成全勝目標的各種手段,也是“知彼”的各種方法,是綜合敵我雙方進行全面比較的手段.第四,以周全的“修道保法”措施作為達到全勝目標的可靠保證.《形篇》：“善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之敵.”善於用兵的人,既修明治道又確保法紀,所以才能作出制勝的策略來啊.不戰而屈人之兵的手段太多了,最常見的就是分化對手,激化對方內部矛盾製造內亂也好,扶植其中一股勢力也好,透過種種手段引誘對方做出錯誤的決定也好,都是不戰而屈人之兵的手段,簡單來說,就是透過謀攻抵消對方的優勢.也可以透過暗殺,讒言等手段保證對方的優秀人才被排擠打壓或者是徹底從肉體上消滅,要保證對方的主事者不能太聰明.也可以透過示弱,誇大第三方勢力的威脅等手段來起到保證自己置身事外,坐收漁利的效果.說到不戰而屈人之兵,我覺得子貢出使是相當經典的例子.僅靠語言說服就做到了弱齊,破吳,疆越,興晉,存魯的結果.它給我們的啟示是：要想達到某一目的,可以有很多種方法．最聰明的就是不費一兵一卒,從而取得勝利．