委婉含蓄的語言，既是勸說他人的法寶，又能適應人們心理上的自尊感，容易與對方溝通，也容易得到對方的認同。
“人非聖賢，孰能無過?”別人有了錯誤就要及時指出，這是真正關心對方的表現。但是，在提醒對方改正錯誤的時候，要態度和藹，語氣委婉。“良藥苦口利於病”，這個道理沒錯，但是，假如良藥是甜的話，那不是更好嗎?
廠長發現幾名員工在廠區抽菸，廠區是禁止抽菸的。廠長雖然非常生氣，但是他並沒有對幾個工人“當頭棒喝”。而是走過去，給每個人都遞過去一支菸，然後委婉地說：“我們還是到廠區外面去抽吧!”
幾個工人聞聽此言後，才意識到自己犯了錯誤，廠長如此的寬容，讓他們一個個非常自責，都下定決心以後一定不會再在廠區抽菸，有的甚至還戒了煙。
很多事情的對錯，當事人肯定知道，所以用不著大聲指責，只需稍微提醒一下就可以的了。過去說理直氣壯，現在則是提倡理直氣和。用‘氣壯’來壓人，即使壓住了，對方也會怨恨你，而用‘氣和’來提醒他人，則會感激你的關心與寬容。
美國的第一位總統華盛頓，他有一個年輕的秘書。一天早晨，這位秘書來遲了，就藉口說他的表出了毛病。華盛頓聽了，只是平靜地說：“恐怕你必須換一隻表，否則我就要換一位秘書了。”
像華盛頓這種委婉的表達，是一種高超的說話藝術。委婉的表達比直截了當地說更能體現人的語言修養。直言不諱、開門見山雖然簡單明瞭，但刺激性大，容易傷害對方的自尊心。不信問問自己，是願意別人直接數落你一番呢?還是間接地提醒你所犯的錯誤?
齊景公酷愛狩獵，非常喜歡餵養能捉野兔的鷹。一次，飼養員燭鄒不小心讓一隻老鷹飛走了。景公知道後，非常生氣，就命令將燭鄒推出去斬首。這時候，晏子對景公說：“燭鄒有三大罪狀，哪能就這麼輕易殺了，待我公佈他的罪狀後再處死吧!”
景公點頭同意。晏子當著眾人的面對燭鄒說：“你的三條罪狀是，一、你為大王養鷹，卻讓鷹跑了；二、你使大王為了鷹而殺人；三、讓天下諸侯都知道大王重鳥輕士。”晏子說完，轉過來對景公說：“好啦，大王請你處死他吧!”景公聽後，知道晏子是在委婉地提醒自己，於是就將燭鄒放了。
如果晏子理直氣壯地直接批評景公，不僅起不到效果，若是遇到了昏君，反而會引來殺身之禍。晏子間接而巧妙的批評，顯得很高明，他婉言規勸，變深奧為淺顯，變複雜為簡明，變逆耳為順耳，委婉而有說服力。使得景公心悅誠服，改正了自己的錯誤。
委婉含蓄的語言，既是勸說他人的法寶，又能適應人們心理上的自尊感，容易與對方溝通，也容易得到對方的認同。所以，指出他人的失誤，千萬不要開門見山地說人家這裡不對，那裡不是。這樣會讓人受不了。如果採取迂迴戰術，肯定能收到更好的效果。甚至還能讓對方自己承認錯誤、改正錯誤。
有一位員工總喜歡用公家電話聊天，怎麼辦呢?老闆當然可以直接叫來批評一頓，但效果未必好。老闆很聰明，他把員工召集在一起，要求大家一起制定辦公室工作守則。
有員工說，要保持辦公室的乾淨；有員工說，不要聊天，幹私活；而那個喜歡用公家電話聊天的員工，知道這是老闆在給他臺階下，就主動說，少打私人電話等等。老闆就順水推舟，制定了辦公室工作守則，讓大家去遵守。而那位員工也改掉了用公家電話聊天的毛病。
華人講究“一團和氣”，也講究曲徑通幽的含蓄美，那麼，在如何規勸他人的方法上，也應該遵循這個原則。用含蓄的語言、親切的態度、委婉的語氣來間接提醒對方，讓對方自覺改正自己的錯誤。
委婉含蓄的語言，既是勸說他人的法寶，又能適應人們心理上的自尊感，容易與對方溝通，也容易得到對方的認同。
“人非聖賢，孰能無過?”別人有了錯誤就要及時指出，這是真正關心對方的表現。但是，在提醒對方改正錯誤的時候，要態度和藹，語氣委婉。“良藥苦口利於病”，這個道理沒錯，但是，假如良藥是甜的話，那不是更好嗎?
廠長發現幾名員工在廠區抽菸，廠區是禁止抽菸的。廠長雖然非常生氣，但是他並沒有對幾個工人“當頭棒喝”。而是走過去，給每個人都遞過去一支菸，然後委婉地說：“我們還是到廠區外面去抽吧!”
幾個工人聞聽此言後，才意識到自己犯了錯誤，廠長如此的寬容，讓他們一個個非常自責，都下定決心以後一定不會再在廠區抽菸，有的甚至還戒了煙。
很多事情的對錯，當事人肯定知道，所以用不著大聲指責，只需稍微提醒一下就可以的了。過去說理直氣壯，現在則是提倡理直氣和。用‘氣壯’來壓人，即使壓住了，對方也會怨恨你，而用‘氣和’來提醒他人，則會感激你的關心與寬容。
美國的第一位總統華盛頓，他有一個年輕的秘書。一天早晨，這位秘書來遲了，就藉口說他的表出了毛病。華盛頓聽了，只是平靜地說：“恐怕你必須換一隻表，否則我就要換一位秘書了。”
像華盛頓這種委婉的表達，是一種高超的說話藝術。委婉的表達比直截了當地說更能體現人的語言修養。直言不諱、開門見山雖然簡單明瞭，但刺激性大，容易傷害對方的自尊心。不信問問自己，是願意別人直接數落你一番呢?還是間接地提醒你所犯的錯誤?
齊景公酷愛狩獵，非常喜歡餵養能捉野兔的鷹。一次，飼養員燭鄒不小心讓一隻老鷹飛走了。景公知道後，非常生氣，就命令將燭鄒推出去斬首。這時候，晏子對景公說：“燭鄒有三大罪狀，哪能就這麼輕易殺了，待我公佈他的罪狀後再處死吧!”
景公點頭同意。晏子當著眾人的面對燭鄒說：“你的三條罪狀是，一、你為大王養鷹，卻讓鷹跑了；二、你使大王為了鷹而殺人；三、讓天下諸侯都知道大王重鳥輕士。”晏子說完，轉過來對景公說：“好啦，大王請你處死他吧!”景公聽後，知道晏子是在委婉地提醒自己，於是就將燭鄒放了。
如果晏子理直氣壯地直接批評景公，不僅起不到效果，若是遇到了昏君，反而會引來殺身之禍。晏子間接而巧妙的批評，顯得很高明，他婉言規勸，變深奧為淺顯，變複雜為簡明，變逆耳為順耳，委婉而有說服力。使得景公心悅誠服，改正了自己的錯誤。
委婉含蓄的語言，既是勸說他人的法寶，又能適應人們心理上的自尊感，容易與對方溝通，也容易得到對方的認同。所以，指出他人的失誤，千萬不要開門見山地說人家這裡不對，那裡不是。這樣會讓人受不了。如果採取迂迴戰術，肯定能收到更好的效果。甚至還能讓對方自己承認錯誤、改正錯誤。
有一位員工總喜歡用公家電話聊天，怎麼辦呢?老闆當然可以直接叫來批評一頓，但效果未必好。老闆很聰明，他把員工召集在一起，要求大家一起制定辦公室工作守則。
有員工說，要保持辦公室的乾淨；有員工說，不要聊天，幹私活；而那個喜歡用公家電話聊天的員工，知道這是老闆在給他臺階下，就主動說，少打私人電話等等。老闆就順水推舟，制定了辦公室工作守則，讓大家去遵守。而那位員工也改掉了用公家電話聊天的毛病。
華人講究“一團和氣”，也講究曲徑通幽的含蓄美，那麼，在如何規勸他人的方法上，也應該遵循這個原則。用含蓄的語言、親切的態度、委婉的語氣來間接提醒對方，讓對方自覺改正自己的錯誤。