蒲柳之姿，望秋而零，松柏之質，經霜彌茂.是什麼意思蒲柳之姿,望秋而落；松柏之質,經霜彌茂.-------出自《世說新語·言語》大致意思是 ：蒲柳質差,到了秋天就凋零了,松柏質堅,雖經理冰霜嚴寒卻更茂盛原文《世說新語·言語》第57則：“顧悅與簡文同年,而發蚤白.簡文曰：‘卿何以先白?’對曰：‘蒲柳之姿,望秋而落；松柏之質,經霜彌茂’”.【註釋】 ①蒲柳：植物名,即水楊.因為它早凋,常用來比喻早衰的體質.姿：通“資”,資質.【譯文】 顧悅和簡文帝同歲,可是頭髮早已白了.簡文帝問他：“你為什麼頭髮比我先白呢?”顧悅回答說：“蒲柳的資質差,一到秋天就凋零了；松柏質地堅實,經歷過秋霜反而更加茂盛.” 《言語》是《世說新語》的第二門,共108則.本門所記的是在各種語言環境中,為了各種目的而說的佳句名言,多是一兩句話,非常簡潔,可是一般卻說得很得體、巧妙,或哲理深迢,或含而不露,或意境高遠,或機警多鋒,或氣勢磅礴,或善於抓住要害一語破的,很值得回味.言語指會說話,善於言談應對.魏晉時代,清談之風大行,這不僅要求言談寓意深刻,見解精闢,而且要求言辭筒潔得當,聲調要有抑揚頓挫,舉止必須揮灑自如.受此風影響,士大夫在待人接物中特別注重言辭風度的修養,悉心磨鍊語言技巧,使自己具有高超的言談本領以保持自己身分.在處世待人中,遇事常需要講道理,這就要求抓準事物或論點的本質要害、是非得失來表述,否則說服不了人.甚至容易言不及義.古人說話,喜歡引證古代言論、事實或典籍,這是一種時尚.引用恰當,會增強說服力,也能增添許多情趣,活躍氣氛,所以認為是能言善辯.這類話,對說者無損,對聽者又是讚揚,便能得到人們的欣賞.除此以外,還有一部分條目肯定了描寫的深刻,傳神,有文采；有一些則是在言談之中隱含說話人的各種思想感情,或諷諫,或譏刺,或勸慰,或大義凜然,或排難解紛,借題發揮,寓意深遠.
蒲柳之姿，望秋而零，松柏之質，經霜彌茂.是什麼意思蒲柳之姿,望秋而落；松柏之質,經霜彌茂.-------出自《世說新語·言語》大致意思是 ：蒲柳質差,到了秋天就凋零了,松柏質堅,雖經理冰霜嚴寒卻更茂盛原文《世說新語·言語》第57則：“顧悅與簡文同年,而發蚤白.簡文曰：‘卿何以先白?’對曰：‘蒲柳之姿,望秋而落；松柏之質,經霜彌茂’”.【註釋】 ①蒲柳：植物名,即水楊.因為它早凋,常用來比喻早衰的體質.姿：通“資”,資質.【譯文】 顧悅和簡文帝同歲,可是頭髮早已白了.簡文帝問他：“你為什麼頭髮比我先白呢?”顧悅回答說：“蒲柳的資質差,一到秋天就凋零了；松柏質地堅實,經歷過秋霜反而更加茂盛.” 《言語》是《世說新語》的第二門,共108則.本門所記的是在各種語言環境中,為了各種目的而說的佳句名言,多是一兩句話,非常簡潔,可是一般卻說得很得體、巧妙,或哲理深迢,或含而不露,或意境高遠,或機警多鋒,或氣勢磅礴,或善於抓住要害一語破的,很值得回味.言語指會說話,善於言談應對.魏晉時代,清談之風大行,這不僅要求言談寓意深刻,見解精闢,而且要求言辭筒潔得當,聲調要有抑揚頓挫,舉止必須揮灑自如.受此風影響,士大夫在待人接物中特別注重言辭風度的修養,悉心磨鍊語言技巧,使自己具有高超的言談本領以保持自己身分.在處世待人中,遇事常需要講道理,這就要求抓準事物或論點的本質要害、是非得失來表述,否則說服不了人.甚至容易言不及義.古人說話,喜歡引證古代言論、事實或典籍,這是一種時尚.引用恰當,會增強說服力,也能增添許多情趣,活躍氣氛,所以認為是能言善辯.這類話,對說者無損,對聽者又是讚揚,便能得到人們的欣賞.除此以外,還有一部分條目肯定了描寫的深刻,傳神,有文采；有一些則是在言談之中隱含說話人的各種思想感情,或諷諫,或譏刺,或勸慰,或大義凜然,或排難解紛,借題發揮,寓意深遠.