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1 # 三楚清揚
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2 # 廿由八曬
這個問題問得好！但看著想著這個問題時卻又覺得有些難以清晰地去解答的尷尬。
但…這個問題又好象自省一下就不問自清了～咋整美國總統只得一人當選而不是3億美華人一齊當選做總統？？何解十隻手指長度不一參差不齊？？
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3 # 有桌布嗎
關於《易經》，曾仕強教授也說過很多，期內容包含五行八卦，奧義無窮。人生在世短短數十載，沒必要跟自己過不去。每個人接觸的社會層面有限，知識面有限，很多書籍讀不懂也很正常。生活總要有取捨，什麼都想要只會什麼都得不到。當然，《易經》的智慧也是不可估量的，儘量理解吧，讀不透也沒關係的。
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4 # 易學姓名學
因為沒有拜師傅，找到方法！
因為聽學院派講的太多，太文學派個，讓人望而卻步！其實懂易經的大多都是文化低的！
因為沒時間專研！
其實易經就是一個測算，如果你從算卦的角度上學，一下就會了！
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5 # 茅塞盾開
要回答這個問題，首先要講一句話，國學大師任繼愈先生曾經這樣評價《易經》：一陰一陽之謂道，百姓日用而不知。
《易經》固然是包羅永珍的哲學思想，但是其核心精髓就是陰陽的對立、統一和不斷相互轉換。這個是時時刻刻都在我們周圍不斷進行發生的，比如日出日落、陰晴圓缺，比如河流會隨著四季的變化而改變，再比如任何事情都會歷經緣起、發生、鼎盛、結束這樣一個歷程，其中都是陰陽的對立與相互轉化在同時上演。而我們《易經》文化也就是基於這一切，被古人所感悟、所認知，由最基本的陰陽兩儀，進一步演化成四象、八卦、六十四卦。每一種卦象，都是透過卜爻的變化，對應一個現象。但是要注意的是，《易經》文化最忌諱的就是刻板化、絕對化、公式化、教條化。
《易經》起源非常早，夏朝有《連山易》，商代有《歸藏易》以及周代的《周易》，如果按照史料記載，上古時期的先民就已經注意到並且在利用易學的思維，比如伏羲氏一畫開天，劃定陰陽。所以，後來春秋戰國時期的諸子百家的文化爭鳴，其核心思維都受到《易經》文化的影響，在歷經千年的發展，我們每一個華人的思維中，早已融入了易學的思想精髓，幾乎是時時刻刻都在應用易經來指導我們的生產、生活。
那麼回到問題的本身，為什麼會有人讀不懂易經。
我認為，其實易經無所謂讀懂和讀不懂，因為我們本身就在應用它，只是有人能感覺到，有人感覺不到而已。越是高深的哲學思想，往往越是樸素，越是時時刻刻存在著，就像水和空氣一般。如果逐字逐句地去閱讀易經，就算讀通了，但是沒有感悟到這一切，那等於還是沒看懂。在你看懂的時候，其實你已經在應用這些了。
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6 # 筆齡
做為群經之首不是沒有道理的，《易經》裡面涵蓋著方方面面的知識，它不只是一本算命的書，比如學中醫的人就要學《易經》為什麼？因為在早的時候古代有一種職業叫巫師，而巫師的前身是巫醫，這是一個高大上而神秘的職業，不僅要看天文地理、還要給人把脈看病。這只是其中的一部分，太多東西了，好多人看不懂是正常的。
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7 # 起名高手
關於《易經》其實就是自然法則的總概論，是規律學個次序學。古代就有人寫假書但是還算有良心，只是把簡單的東西過於複雜化了，現在到好，很多人只是為了寫書而寫書，剽竊，歪曲，敷衍，七湊八對，寫出來的書前言不搭後語，比如起名書，毫無依據，更沒有論點，論據，而且名字對人的一生的確有很大的影響，登入喜馬拉雅，點選鉉亟居士，聽走出起名誤區，可免受其害。所有的起名書都打著易經的旗號，連生多為克，克吉，反克都不懂，實在叫人心痛。易經無非就是陰陽五行，十個天干，十二個地支，但是變化起來是比較麻煩，也就是變易，拋開假的東西，學會易經就是很容易的事了。
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8 # 清水無痕63
我就想知道，那些讀懂易經的人，對中國發展做出什麼貢獻了？怎麼樣，是不是一個問題就讓你們啞巴了？
整天吹捧落後低階的所謂中國傳統文化，說的好像中國除了這些破爛玩意就沒有值得關注的東西了。我們有琴棋書畫等等各種良好的傳統文化，為什麼非要吹捧早就被淘汰的低階意識呢？
易經崇拜者們肯定不服氣，但是你永遠回答不了我的問題。
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9 # 紫薇聖人粉絲強
看不懂易經，我認為很正常，各人理解方法不同。首先我認為易經來自古天文曆法。古天文曆法能夠把日月和二十八星宿描述得一清二楚。它由十天干，十二地支和時間綜合描述。時間就分時辰，日，月，年，元...。天干地支也分陰陽五行。這種描述宇宙的方式，我們稱自然規律或稱道。易經就是從這種方法衍生出認識和了解自然的方法。它是古聖人智慧的結晶。我認為易經是另一個高度文明傳播。今天我們難弄懂易經，主要是對古曆法和時間定點沒有深入瞭解，對五行和陰陽糸統之科學原理認識不深。其次，留存下來的易經，沒有告訴我們怎樣起卦和讀卦，用卦。孔聖人在《繫辭》的講解分析，
《帛書》的出現，令人迷糊啊！目前對易經之爻詞理解基本統一，但不知為什麼？有代科學或聖人指點玄機。
留
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10 # 東方108797816
《易經》，是一種思維方式，是一個價值體系，是一個認識論的系統，是一種生命與自然的關係與倫理法則……而這些，都不是讀書讀出來的，所以想讀懂基本是不可能的，真正參悟明白其中的思想與精神在乎平時的思考與實踐。而只要你心領神會後，也可以自成一體，開創自己的領域和板塊。
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11 # 好大像
讀不懂《易經》是很平常的事情了，總比不懂裝懂的好多了。我不懂易經怎麼了！我驕傲了嗎？我膨脹了嗎？反正也不妨礙我賺錢吧！馬雲會《易經》嗎?比爾蓋茨會《易經》嗎？
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12 # 子非魚的感悟
不是有些人讀不懂易經，而是很多人都讀不懂易經。
一方面易經古文版，很多文字，片語和語句本身就很難懂，甚至很多生僻字，而且很多字經過千年發展，早已轉化為其他意思，因此，沒有一定的古文基礎，是很難讀懂易經的。另一方面，很多人讀易經，誤以為易經是算命用的，因此過分關注裡面的卦象等，而沒有去挖掘每一個卦的卦辭、卦象和爻辭包含的深刻哲理。
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13 # 明德256064257
很多人讀不懂《易經》，屬於正常現象。
現在。《四書》《五經》，應該是大學選修課。中醫必修。
易，八十年代，剛剛允許出版。且大部分影印。其中，太多繁體字。而華人接觸的，已經簡化了字型。
易，有其專用屬語。
很多人，易只是算卦。其實不然。
一陰一陽之謂道。陰陽論。本體論。
生生之謂易。
法象，統整，經綸，事業。天理亦人道。
性命，道德，窮理，知命，占筮。
國家，家庭，朋友，處世。
包羅永珍。且要一定古文常識
，，，，，
僅此
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14 # 黨鴻西斌
古人說過“學之者，不如好之者，好之者，不如樂之者”。現在的人，學生們為了成績為了考學，每天埋頭於題海。成人們每天都為了生活起早貪黑奮力拼搏。說實在的要研讀《周易》的確是需要時間和精力的。當然還得有過硬的古文基礎。試問天下芸芸眾生，有幾人能泰山崩於前而不懼者？又有幾人能矻矻窮年而上下求索者？還能有幾人能囊橐無餘，餉餸不繼且意志堅定毫不動搖苦學之志者？“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，不下一番苦功夫，想要讀懂《周易》，那是太簡單的想法。就算是下了苦功夫但是也會因為天賦資質的原因難得登堂入室，何況想輕而易舉的就能在門外窺探更加是痴心妄想。當然，古人又說“有志者事竟成”，“三更明燈五更雞，正是男兒立志時”。對於有志者來說無論多麼艱辛的苦難都是可以克服的，也不論多麼嚴峻的險阻都是擋不住有志者的前進的腳步的。只要有毅力有恆心，勤學，勤實踐，開啟《周易》的智慧之門也是指日可待的。所謂天道酬勤，上蒼對勤勞誠懇的人總是會眷顧的。所以說讀書莫畏懼於難讀，“世上無難事，只怕有心人”，只要肯下功夫，也是可以從《周易》中得到智慧的。這些當然是那些沒下點功夫就對《周易》指指點點的人所永遠得不到的。做個“樂之者”，是在得到了《易經》智慧之後給人生和前程有了正確指引並從中受益後喜悅所呈現的無與倫比的歡喜者而言的。沒有“經歷風雨”，怎麼“能見得彩虹”呢？所言定是錯亂雜呈，惟願與諸君共勉耳。
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15 # 笑一笑28261812
不是有些人讀不懂易經，是大多數人讀不懂易經，易其實就是簡單，但是越簡單的東西，越不容易掌握，因為我們生活在社會上，不容易放下自我，放空知見，真正能夠做到謙虛的人太少了，這才是讀不懂易經的根本原因
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16 # 夢仙曲
答：要有天理，定律，倫理，三合一的哲理認知，才可入易經之門。
一，要知陰先陽後是天理，是前後的史序歸屬。
二，要知陰陽兩性核心之形象，月為陰之首，日為陽之首是定律。
三，要知天地之間日主月次的倫理觀念。
有此三法，在人文中地道有月代形，天道有日崇象，人道是共和於《明》有敬天尊地繼偉業的崇高而文明之共舉。
以上三法就是中華文明文化哲理要義精髄和真締，有辨證歸屬，主次有定，就有和合與變通的大法所在，就可讀懂易經之原理，就知有變與不變的規律和邏輯所在。這三法合一就是開啟易經智庫的鑰匙，一通百達，就能消除一切迷茫，就可找到真理所屬。
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17 # 使用者6583039556
為什麼有些人讀不懂易經！
這個問題涉獵問題比較多一點。
大概有這麼幾個問題。
一，易經是講陰陽，即矛盾的學說。
二，即然講陰陽，
就得知道什麼是無極，太極，兩儀，四象，八卦（先天圖，後天圖，易象），河圖洛書等。
這裡大概說說易象。
易象分為七個部分！
一，八卦之象，
乾坤震巽坎離艮兌。
二，六畫之象，即六爻的六個位置，從初到上，由兩個經卦組成。
三，爻位之象，
四，像形之象，
五，方位之象，
六，反對之象
七，互休之象，
就得熟知五形。
五形有相生，相剋，相乘，相侮等。相生相剋，我想大家基本知道，這裡說說相乘，相侮。
相乘，是侵襲的意思，是相剋太過，超過了正常的制約程度，使五形之間失去了正常的協調。
舉個例子，金克木，金克太過，無木可生，以此類推。
相侮，被克的一方不受限制，反克，比方說，金克木，木旺則反克金，稱木侮金，以此類推。
天干，地支的用法，這裡就不解釋了，因為太多，愛好易經的自己去找，我在這裡只說個名稱。
易經，在儒學十三經裡，列為首經。和老子的道德經，莊子，並稱三玄。它基本包含了中國的傳統文化，中國成名的聖哲們基本上都留下了他們的足跡。
讀易經的工具書太多，包含的學術太廣。
致愛好易經的學者！
功夫不負有心人，功到有然一成！
歇後語，以正為基，以佔為進，窮理盡性。
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18 # 老鐵2675
易經演變的三部曲：1.伏羲的易經，以艮卦開頭，艮卦是復卦，為山山相連，所以叫《連山易》；2.皇帝的易經，以坤卦開頭，坤卦亦是復卦，指大地容納萬物，所以叫《歸藏易》；周文王的易經，以乾卦開頭，大概是周文王所畫又是周朝，同時又寓意週而復始，所以叫《周易》。上述隨時間演變的三部都叫《易經》，前面有專家學者說《易經》是《周易》的一部分，不知從何談起？到後來孔子又著了《易傳》，是用來解釋《周易》的，現代人學《周易》應先從《易傳》開始……
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19 # 紅夫小灰次狼
套用網路上流行的一句話，《易經》上每一個字我都認識，但把他們放在一起，我就不知道他是什麼意思了。不是有些人看不懂，而是自它成書以來，就沒幾個人看懂過。所以就問題本身引申一下，說說為什麼看不懂。
原因是多方面的。《易經》成書時間早，就現今發現的典藉，最早的當屬西漢馬王堆發現的帛書《周易》，如果《周易》真是周文王所作，那距西漢也有近千年的歷史，可想而知，以當時的物質基礎，流傳期間，以訛傳訛，恐怕已不是其本來面目，失之毫釐，謬以千里，所以我們現在看起來如同天書，也是必然的了。其二，據易學領域眾多的先哲參研，其很大程度上是屬於類似密碼資訊學一類的書籍，萬事成卦象，釋卦成卦辭，單獨解釋卦辭，就會讓人一頭霧水，所以兩者不能割裂。卦又從何來，最早或炙或蓍，但其中資訊是怎樣被古人攫取的？千百年來無人得解，因此又給《易經》披上了神秘的面紗。
《易經》作為群經之首，中華文化的源頭，實在太過晦澀難懂，以上只是兩個方面，我相信，隨著時代的進步，《易經》神秘的面紗終將揭去，到那時，也許《易經》能為人類的進步作出不可替代的貢獻。
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20 # 三仙論易
溫馨188823870。因此學易經千萬不要去往高深處鑽，高深的道理往往就體現在我們日常生活中。要深入淺出，如果易經像某些大師所講那樣高深，這門古老的傳統文化怎麼會流傳到現在。所以，千萬不要讀偏，理解過程中要加上推理的思考。為什麼講推理很重要呢？因易經恰恰是講事物變化的各種情況。你不用推理羅輯怎麼去分析理解它的變化規律呢？不成了死讀書嗎？不少人說去背易經，一點用也沒有，它又不是唐詩宋詞你去背它有何用。用推理的思維將易經讀活了，能從中看出每卦易的點和動向來，才算會讀易經，才能讀懂易經。
回覆列表
因為不讀易經，同時也不知道入門讀什麼。
因為不讀，所以對其又有種神秘感，更不懂了。
事實上，目前而言，易學兩派，無論義理的王弼《周易注》孔穎達《周易正義》，還是象數派的李鼎祚《周易集解》李道平《周易集解纂疏》，只要下功夫讀完沒有讀不懂的。
這兩部書讀完，就基本能夠了解周易在說什麼，也基本瞭解自古以來的易學基本格局。此後或求其義理，或求其神用，都是自己的事情，不至於摸不清頭腦。