比干一樣有人救，歸根到底還是姜子牙的鍋。

在姜子牙離開朝歌之前就給比干留有玄水符。這符就是用來救命的，但是老薑的制符水平明顯不高，最忌被人言語說破。

因為有此符護佑，所以老比被剜心之後，依然可離開皇宮，後遇一賣無心菜的婦人，引動了玄水符的避諱。

所以比干才會問那婦人：“人無心能活嗎？”

結果人家回答：“人無心即死！”

一句話，說破了玄水符，老比只能死了。

不是沒有神仙救，只是救他的神仙水平太差，所以沒救回來。

只能說，比干運氣沒有楊任好，所以只能倒黴先上封神臺。

原著黨答一波。世界上一切問題的答案都可以歸結於人的問題，有的人即使貴為天潢貴胄，依然姥姥不疼舅舅不愛，比如商王叔比干；有的人即使淪落成丐，也照樣能成為乞丐中的霸主，比如武狀元蘇乞兒。說到具體原因則很多，人品、年齡、地位、身份、品性，甚至語言藝術等，都可以造成人生際遇的不同。

一、二殷與一楊

封神中人物普遍高壽。

文王姬昌，被囚羑里時約90歲，渭水訪賢時約97歲。姜子牙，下山72歲，出仕西岐時約80歲。宋異人，姜子牙的結義兄長，既然是兄長，年齡自然在姜子牙之上，當在75～80歲之間。姜妻馬氏，原籍朝歌南門外馬家莊，68歲尚是黃花閨女，後又嫁給鄉農張三老，年齡自也相當。馬氏之父馬員外馬洪，宋異人在他面前自稱小侄，出場年齡至少在85歲。

比干是紂王之叔、前代商王帝乙之弟，當朝的亞相，乃是再根紅苗正不過的殷商王族，按其身份以及設定，該是年高德劭之人，年齡應該也在80歲左右。

這就是沒有人救比干的第一個原因，年紀太大。

封神中，截教只有弟子助紂而無救人為截的習慣，只有闡教才有。闡教金仙共救了三人：

1、殷洪

殷洪是紂王的二兒子，為帝辛與姜皇后所生。出場時年方十二。

妲己進宮後，以高超狠毒的宮鬥水平很快拿下東宮姜後、並逼死馨慶宮楊妃，正了正宮娘娘之位。姜後受炮烙之刑及剜眼之禍而死，殷洪殷郊怒殺小人姜環，又要仗劍去殺妲己。由此引起父王之忌，決意斬草除根。方弼方相負二殷出逃，卻被晁田晁雷雙雙擒回。

法場之上，二殷正要正法伏誅。被十二金仙之二的赤精子、廣成子所救，收錄門牆，殷洪為赤精子之徒，殷郊為廣成子之徒。

2、殷郊

出場時十四歲。故事見上。

闡教為何要救二殷，廣成子解釋道：

成湯王氣將終，西岐聖王已出，你看那一簇眾生之內，綁縛二人，紅氣沖霄，命不該絕。況且俱是姜子牙帳下名將。你我道心無處不慈悲，何不救他一救。你帶他一個，我帶他一個回山，久後助姜子牙成功，東進五關，也是一舉兩得。

赤精子稱是。

3、楊任

妲己勸紂王修鹿臺，逼得姜子牙假死脫身。誰知又驚動一個大臣。

此人姓楊名任，官居商朝上大夫之職。他上摘星樓，一番長篇大論，妄圖諫止紂王。可是紂王是個輕易不為人所動，說好聽點這叫意志堅定，說不好聽叫剛愎自用。紂王大怒，將楊任剜去雙目。

楊任死後，“忠心不滅，一道怨氣，直衝在青峰山紫陽洞青虛道德真君面前”真君於是令黃巾力士救之回山。以二粒仙丹放入楊任眼眶，復以一口先天真氣吹在面上，“仙家妙術，起死回生，只見楊任眼眶裡長出一雙手來，手心裡生兩隻眼睛。此眼上看天庭，下觀地穴，中識人間萬事。”

楊任大抵是中年人，與黃飛虎等年齡相當。有兩個原因：

第一，他應該是馨慶宮楊妃的兄長。因為帝王選妃，勢必非從世家大族中選出不可，而成湯朝廷中，楊任是惟一的楊姓之臣。

第二，闡教收徒，現實之極。他們從來都是走精英路線，連十二金仙之末的黃龍真人也敢抨擊截教“一意濫傳，遍及非類”，可見他們自視實在極高。

時當封神大戰前夕，衡量精英的惟一標準就是身強體壯、年輕有為之人，而不是蒼髯白髮、垂垂老矣之翁。

二、文臣與武將

比干是丞相，楊任是上大夫，都是文臣。

可是這並不絕對。

封神第一回，明明已經說明“文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎”，然而當北海諸侯作亂，領兵平叛的卻是聞太師。一次也就罷了，次次這樣。東海反了平靈王，去的依然是聞太師。

第二個例子是姜子牙。姜子牙火燒琵琶精，妲己以其才術兩全，推薦他給紂王保駕。而紂王授其下大夫之職，供職於司天監。保駕就是保護皇上，這當然是武職，可下大夫又絕對是文職。

可見商朝的官職實在是筆糊塗賬，不能單憑一個名稱確定是文臣還是武將。

而楊任極有可能便是武將，當然比干也有可能文武兼資，不過從封神榜上被封為“文曲星”來看，他像文官顯然多過像武將。

大治偃武修文，大亂則輕文重武，西岐實際是一幫不臣之人的集合，東出岐山之六十萬人馬盡屬此例。以紂之臣子而伐紂，從打臉的爽度來說，簡直無與倫比。

當然，皇族叛紂更能體現這種爽度。然而以比干對大商的忠心，夙興夜寐、苦心孤詣，儼然又是一個聞太師似的人物。縱使見殺，而終不能叛之。

這樣的人不是愚忠，是忠於國而不是忠於君。即便闡教復活他，也多半會重演耶律大石故事。這比二殷兄弟的境界還是要高一些的。

況且所謂人老不以筋骨為能，一個八十來歲的老頭子，在溫室裡呆了一輩子的人，你還能奢望他練道術練武藝，然後脫胎換骨成為真仙境界的高手？

他非武將，就斷絕了這個可能。

三、怨氣與死氣

楊任、比干還有最重要的一點區別，那就是個性。

個性能夠塑造一個人。

楊任死後，怨氣沖天，直達金仙之前，在神仙面前，這就是有緣；對楊任而言，這是萇弘化碧，感天動地。怨念即執念，成大事者，往往都是執念強烈之人。

而比干卻是死志已萌，執念全無。他在取心前後的表現，簡直堪稱萬念俱灰、只等一死。

妲己有疾，紂王連發六道御札請比干進宮。比干自問清借心之後，幾乎句句不離死字：

對妻子，“我死之後，你母子好生守我家訓，不可造次。”

即使服了姜子牙所留簡帖，仍對紂王說，“心者一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。”

罵妲己，“我死冥下，見先帝無愧矣！”

可見他壓根就不信那道符能管用，進而也證明他恐怕根本不信世上有神仙之術。

對修行而言，懷疑就是最大的原罪，道心不堅之人是成不了仙的。呂洞賓得道時，鍾離權曾十試之，洞賓試若等閒。若將比干取心視做一試，那麼他其實連最基本的一關都沒過。這樣的人，人間地位再煊赫無兩，在神仙眼中也是可憐的痴頑愚夫。

可以說，這樣的人即使救活了也只是具行屍走肉，他不會感激第二次生命，而只會產生更虛妄的念頭。

如此之人，誰能度他？誰肯度他？

四、結局無區別

從一個殘酷的角度來看，楊任被複活後，仍然死於袁洪之手，也不過比比干多活了十多年而已。

後來他們都封了神，比干為文曲星，楊任為甲子太歲，為370位封神人物之一。

所以，兩人的人生結局其實也沒多大分別。

楊任在瘟癀陣下山，緊跟著就是血染萬仙的萬仙殺陣。接著就戰死孟津戰場。他固然成為了西周陣營後來的主要戰力，但其實除了瘟癀陣之外也沒發揮多少實質性的作用。

這麼說起來，楊任固然曾經怨氣沖天，但清虛道德真君救他，恐怕也只是一時興起罷了。

真君還有一個更出名的徒弟叫黃天化，剛出岐山就死在了金雞嶺。真君一脈可謂絕嗣，他也沒怎麼往心裡去，可見修仙實在是絕情絕義的事，比干被救，仍免不了這個命運，還得被闡教當槍使，老丞相眼瞅著成湯大廈傾塏，該會更傷心才是。

楊任死後，清虛道德真君救了他，為何比干死了卻無神仙救他？

姜子牙用三昧真火把琵琶精燒的現出了原形。

為了給琵琶精報仇，妲己給了紂王一副鹿臺建造圖，指名道姓要姜子牙來督造。

姜子牙將來是要助周伐紂的，他絕對不能背上幫紂王建造鹿臺的黑鍋。

於是，姜子牙痛罵紂王一番，之後借水遁逃走了。

此時，上大夫楊任看到姜子牙落水，詢問情況，得知是因為建造鹿臺，楊任便來到紂王面前，勸他不要造鹿臺。

但紂王不止沒聽，還十分惱怒，便命人把楊任剜去雙目。

原文有描述，楊任死了。但他忠肝義膽，實為紂王，雖剜二目，忠心不滅，一道怨氣，直衝在青峰山紫陽洞清虛道德真君面前。

清虛道德真君救了楊任，用兩粒仙丹放在他的眼眶中，讓他眼中長手，手中又長眼。

楊任這雙眼睛是很厲害的，能上看天庭，下看地穴，中識人間萬事。

楊任死了有神仙相救，為何比干被妲己剜心之後沒有神仙來救他呢？

小劉跟大家分析一下。

一，比干救不得。

楊任與紂王無親無故，他本人也無牽無掛。所以，他可以聽從清虛道德真君的命令去助周伐紂。

但比干是商朝皇族，更是紂王的王叔，就算把他救活，他會去助周伐紂嗎？

所以，比干不能救，救活他反倒是增加了一個對手。

二，比干死後封神為文曲星，這就是他的價值。

但是楊任不一樣，他的雙眼，上看天庭，下看地穴。

七殺星張奎和土行孫一樣會地行術，在地底除了楊任沒人能看到他。

這也是楊任的利用價值，所以清虛道德真君才會救他。

三，比干已經有姜子牙救過他一次了。

姜子牙在逃離朝歌之前，為了報答比干的知遇之恩，給了他一道符帖，讓他在有難之時燒成灰喝了。比干有姜子牙救，別的神仙幹嘛要插手呢！救不活比干那是姜子牙能力不行。

四，假如別的神仙插手來救比干，這不就是讓沒有能力的姜子牙難堪嗎？

誰那麼沒眼力勁兒的讓姜子牙丟人呢！雖然姜子牙確實沒能力，但也沒必要得罪他。

五，比干沒有被救活，跟他自己灰心喪氣有關。

比干被挖心之後，出了朝歌城，碰到了一個賣無心菜的農婦，問了她一句，人無心能不能活。

農婦答，人無心必死。

比干當時便落馬而死。比干已經灰心喪氣，必然會死。再者，他有事沒事去問一個農婦人能不能活，農婦哪能知道這一句話關係比干的生死呢？

所以，比干有姜子牙救了，他的生死也在於他自己的選擇，所以神仙們不會去救他。

但楊任就不一樣了，他不甘心如此死去，一道怨氣直衝到清虛道德真君的面前。

作為正道之士的清虛道德真君，他就算不想管也得管，因為這道怨氣被他看到了。再者，楊任還有利用價值，所以他不能不管。

姜子牙用三昧真火把琵琶精燒的現出了原形。

為了給琵琶精報仇，妲己給了紂王一副鹿臺建造圖，指名道姓要姜子牙來督造。

姜子牙將來是要助周伐紂的，他絕對不能背上幫紂王建造鹿臺的黑鍋。

於是，姜子牙痛罵紂王一番，之後借水遁逃走了。

此時，上大夫楊任看到姜子牙落水，詢問情況，得知是因為建造鹿臺，楊任便來到紂王面前，勸他不要造鹿臺。

但紂王不止沒聽，還十分惱怒，便命人把楊任剜去雙目。

原文有描述，楊任死了。但他忠肝義膽，實為紂王，雖剜二目，忠心不滅，一道怨氣，直衝在青峰山紫陽洞清虛道德真君面前。

清虛道德真君救了楊任，用兩粒仙丹放在他的眼眶中，讓他眼中長手，手中又長眼。

楊任這雙眼睛是很厲害的，能上看天庭，下看地穴，中識人間萬事。

楊任死了有神仙相救，為何比干被妲己剜心之後沒有神仙來救他呢？

小劉跟大家分析一下。

一，比干救不得。

楊任與紂王無親無故，他本人也無牽無掛。所以，他可以聽從清虛道德真君的命令去助周伐紂。

但比干是商朝皇族，更是紂王的王叔，就算把他救活，他會去助周伐紂嗎？

所以，比干不能救，救活他反倒是增加了一個對手。

二，比干死後封神為文曲星，這就是他的價值。

但是楊任不一樣，他的雙眼，上看天庭，下看地穴。

七殺星張奎和土行孫一樣會地行術，在地底除了楊任沒人能看到他。

這也是楊任的利用價值，所以清虛道德真君才會救他。

三，比干已經有姜子牙救過他一次了。

姜子牙在逃離朝歌之前，為了報答比干的知遇之恩，給了他一道符帖，讓他在有難之時燒成灰喝了。比干有姜子牙救，別的神仙幹嘛要插手呢！救不活比干那是姜子牙能力不行。

四，假如別的神仙插手來救比干，這不就是讓沒有能力的姜子牙難堪嗎？

誰那麼沒眼力勁兒的讓姜子牙丟人呢！雖然姜子牙確實沒能力，但也沒必要得罪他。

五，比干沒有被救活，跟他自己灰心喪氣有關。

比干被挖心之後，出了朝歌城，碰到了一個賣無心菜的農婦，問了她一句，人無心能不能活。

農婦答，人無心必死。

比干當時便落馬而死。比干已經灰心喪氣，必然會死。再者，他有事沒事去問一個農婦人能不能活，農婦哪能知道這一句話關係比干的生死呢？

所以，比干有姜子牙救了，他的生死也在於他自己的選擇，所以神仙們不會去救他。

但楊任就不一樣了，他不甘心如此死去，一道怨氣直衝到清虛道德真君的面前。

作為正道之士的清虛道德真君，他就算不想管也得管，因為這道怨氣被他看到了。再者，楊任還有利用價值，所以他不能不管。

比干是必須要死的人物。他跟楊任的情況和性質完全不同。雖然倆人都在商朝同殿稱臣，楊任是大夫，說白了就是個一般的官員，是比較容易被策反保周朝的，神仙救他有非常大的利用價值，他可以對封神大業做出貢獻。

但比干就不同了，他不但是丞相位極人臣，而且他還是紂王的親叔叔，受過先王帝乙的託孤之重。這樣的國之重臣、寧死不屈的人存在世間對封神大業是極為不利的，是封神大業的巨大障礙。神仙不是沒有能力救他，而是不能救他，救了他也無法改變他對紂王的忠心，那救他的意義和價值何在呢？姜子牙也不過是蜻蜓點水的幫他延緩了死亡時間罷了。封神大業是由鴻鈞老祖親自拍板定奪的，而且是有時間表的，簽訂封神榜的三教教主太上老君、元始天尊、通天教主必須要按時完成任務，否則就是違背天意。

比干還在意味著忠良還在，忠良還在意味著商朝的氣數未盡，商朝氣數未盡意味著封神大業就要延後，封神延後就意味著三教教主不能按時完成任務，不能按時完成任務意味著違背了天意，違背了天意意味著違背了鴻鈞老祖的意願，違背了鴻鈞老祖的意願意味著三教根本就沒有存在的必要，沒有存在的必要意味著鴻鈞老祖勢必要毀滅整個天地，另起爐灶重新開天闢地。比干的生死造成的後果可以說是環環相扣，是有著多米諾骨牌連鎖反應的。

因此，比干被挖心致死其實是眾神樂見其成的。嘆只嘆一代忠臣良相生在了氣數已盡的帝王家，未能輔佐有道明君不是比干的錯，但卻是他的悲劇。

首先，楊任和比干雖然都是因為勸諫紂王而導致被殺，但卻有所不同。當然他們都曾是商朝的忠臣。

楊任因為勸諫紂王，被紂王挖去雙眼而死。死後因忠心不滅和怨氣不散，被清虛道德真君所救，並用金丹讓他眼中長手，手中長眼，從而楊任能上觀天庭，下觀地穴，中識人間之事。後來奉師命下山幫助姜子牙助周反商，成為當時周軍中主要的戰將之一，並屢立戰功，後在對陣袁洪時被殺，但在姜子牙封神時，則被封為甲子太歲。

對於楊任來說，就只是商朝的忠臣，而比干卻不同，他不僅對商朝的忠臣，對商朝忠心耿耿，同時他還是商朝宗室。為紂王的叔叔。這一點是不同於楊任的。

楊任雖為忠臣，但他直言勸諫被殺後。可以因為紂王荒淫無道有所不滿，而反商朝、反紂王。而比干卻不會這樣。

因為比干是忠臣的同時，還是商朝宗親，他要反叛商朝。就是反叛商朝列祖列宗。他可以被殺，但不可以反叛，這樣就算商朝滅亡。也可無愧於商朝的列祖列宗。畢竟反紂王，就是反商朝，而反商朝就是反他自己祖輩。

當時正值商周、封神之戰，這樣的話，楊任被救後，可以助周反商，有利於武王伐紂，而若救比干，難道讓商朝宗室、忠臣、重臣的比干也叛商助周嗎！這肯定是不行的。畢竟比干忠心無比，氣節忠烈。

退一步說，當時是周室當興，若救了比干，他不叛商，反而繼續助商，而結果商朝還是走向了覆滅。那又何必這樣呢！這樣不過是徒增姜子牙助周滅商的困難，而起不到實質性的作用。

這一點就有點像殷郊、殷洪一樣，他們得到救護，但後來雖然答應他們師父下山助周反商，結果卻恰恰相反。雖然那時天意屬周，但畢竟他們和紂王是父子關係。結果殷郊、殷洪的師父不僅白白辛苦教授他們一場，還讓他們落下悲慘的結局。當然以比干對商朝的忠心。他是不會答應反商的。

其次，《封神演義》講究的是天數，不論人力多麼強大，但最終結局是終究敵不過天數。也就是說楊任在《封神演義》中的使命還沒有完成，他是要助周反商的，然而戰死沙場，進入封神榜封神。

而比干作為商朝的一個忠臣靈魂代表人物，他在《封神演義》中的使命已經基本完成，等待他的就是將來在姜子牙封神時封神。

退一步說，如果救了比干，救比的人總不能讓這樣的忠臣貞節人物去散商吧，畢竟比干是以忠烈著稱的。

最後，其實比干也是有人救過的，那個人就是姜子牙。姜子牙曾給比干留下神符。當比干挖心後，並沒有立即死去，然而比干卻因賣空心菜的一句話“人若無心即死”，結果就死了。若這個賣空心菜的說“人無心，可活”，比干亦可倖免於難，如此，可謂天數如此，比干雖有神符，終究敵不過天數。

且記住，有些人物不一定存在，所以可以虛構，但是比干是絕對存在的。比干死後封神文曲星已經夠厚道了，證明了比干的能力。

任務不同，執行任務的人也不同! 比干挖心其實有人救他，就是姜子牙! 無奈比干命就該絕，一句人無心必死讓比干死翹翹了!

依託歷史背景的小說就不能跑的太偏，比干被神仙營救也不會助周伐紂，不同陣營營救敵營死忠，有什麼意義？而且還是高階文明對低階文明。。這書太厚黑了，讀的人細思極恐

從道理上來說，這兩個人都是商紂王的忠誠，並且都在特定的時期勸誡過商紂王，可是二者之間的身份天差地別。

比干是商紂王的家屬，是整個殷商的宗室皇親，而且不同於紂王被救走的那兩個兒子，這個人已經思想定型了，從他的心裡面肯定一心一意如何維護商王朝的江山，其它的不說，光她和紂王這種血濃於水的交情，其實無論你怎麼就這個比干，他也絕對不會答應商王朝滅亡，畢竟他勸解商紂王最重要的一個原因便是要維護自家朝廷的穩固。

可是呢，當時的封神大會或者說周武滅商，最重要的一條就是把整個商王朝全部給顛覆掉，那麼這個比干其實也是一個攔路虎，它的性質跟聞太師差不多都是屬於那種必死的人，當然出於道德層面的考慮，《封神演義》裡面其實還是給比干留了一條活路，那就是讓她做一個無心的人。

這個無心代表著什麼？代表著就是不要存在任何思想，就直接幫著周王朝一起去滅了商王朝，也就是做到俗稱的沒心沒肺。

這件事情如果比干真的這麼幹了，我相信大家對於他的評價也會降低一點吶，那個時候本書的作者讓神仙去救了一個比干，然後這個筆蓋又幹出了喪盡天良的事情，把自家的親戚全給殺了，那這個人又怎麼會值得去救呢？

至於說這個楊任，他雖然也是商王朝的忠誠是商紂王的下屬，但是他更多的考慮是替黎民蒼生這考慮，而不是替這個王朝去考慮，畢竟你再怎麼努力，你也不能入人家的祖墳，是不是？

所以就他是沒有任何壓力的，楊任如果說幫助周武王滅了商紂王這是什麼？這叫棄暗投明，這叫看清事實，所以他的眼眶裡面長出來兩隻手，兩隻手上面各長了一隻眼睛，能夠上查天庭下達地府，將整個世間給看個通透意思就是這個人換了一雙眼睛，重新以另外一種態度去觀察。這個世界。

這是什麼？這就是棄暗投明，而且沒有任何壓力的那種，所以他活下來了比干死了啊，當然兩個人最後都是死亡的這種結局也確實讓人感到唏噓。