我個人認為歷史是不能改變的。

首先我個人對歷史的定義就是，發生過了的事情，就是昨天發生的事情，前段時間發生的事情。到現在就是歷史。歷史是不可以改變的，也沒必要改變。如果可以改變，那麼古人為什麼會世上沒有後悔藥呢，我覺得發生過的事情不管是好，還是壞，不管是如意的還是不如意的。那都成為過去。我們要面對的是將來，是現在。

那麼有些人就會說，古代歷史潮流，王朝更替。每個朝代編輯歷史的官員對所發生過的事情都書寫的與發生過的事實不符。我想說那又咋樣呢，是不是他們編改歷史，那個朝代就不滅亡了，沒有，比如中國從上古時代到新中國，多少個王朝更替。即使就是他們編改過一些歷史，那也只是想給後代留下一部完美，人性化的歷史。

我覺得歷史是不能改變的，也沒必要改變，就算是不好的歷史，我們後入可以借前人的不足，不好，所犯下的罪來提升自身的素養，素質。

就對日本侵略者對中國所犯下的滔天大罪，對我們中國發動九一八，七七事變南京大屠殺。這些歷史是不能改寫的，我們也不必想著將來對日本發動一場大屠殺，沒必要，只要我們記住日本為啥要來侵略我中華，記住他們在中國犯下的罪，記住我們中國要變強，變大。只有自身變大了，別人才不敢欺負我們。我們要把這些事件傳播給我們下一代，下下一代，永遠傳下去。

讓他們永遠記住日本發動的九一八，南京大屠殺。我們讓後代記住的目的不是要對日本發動戰爭，而是讓他們記住，要不夕一切代價，要讓自己強大，讓日本人記住，如今的中國不是當時的中國了，犯我中華，雖遠必誅。

所以我覺得歷史是不能改變的也沒必要改變，但是歷史是我們後人要記住的，從過去的歷史中取長補短，強大自己，提高自己。取得飛快到進步。

個人認為歷史是不能改變的。

歷史是不能重蹈的，已經過去的事不能再回到現在，我們只能往前看，可以回顧歷史，但不能改變歷史，就好像昨天已經過去了，即將贏來的是明天

對於這個問題我不知如何開始，因為就像歷史，不知什麼時候開始，也不知歸向何處，但是有句話說得好，叫歷史不會重複它的事實，但是會重複它的規律，從大處著眼看的就不一樣，歷史會給今人在現今所面對的問題而給出的以往參考答案，前事不忘後事之師！

歷史本身是不能改變的。它是已經發生的事實本事。但我們人類對歷史的認識卻是可以不斷改變的。隨著出土文物，文獻資料的豐富，我們可能對某一歷史問題的認知會發生新的變化。

世上沒有如果。時間終究不能倒流。但我想你必定聽過一句話。叫:歷史總是驚人的相似。因為歷史的書寫者都是人。不一樣的舞臺，一樣的人性，一樣的慾望。不同的演繹方式罷了。

歷史是不能改變的！寫歷史是可以根據需要來寫的，改改教科書，顛倒顛倒黑白，這是可以的？教育為政治服務，政治第一！？

歷史顧名思議就是過去的時光、沒有什麼人能讓歷史倒流，平常人說的沒有後悔藥就是這個理。

但歷史是可以改寫的，後人根據自己的見解和喜好，特別是文人，隨心所欲寫成歷史作品流傳於世，如三國演義，楊家故事等都有作者個人的因素在作品中。兒時就認定劉備好，操曹壞等，那時禁書，不合適政治要求的書一類禁看，可見文字傳播東西的威力遠遠大於事實。

歷史，一般分為兩自然史和人類社會發展史兩種。我們經常掛在嘴邊講的，一般是指後一種。

歷史，當它作為一門學科、一份記錄，那麼，它就是用於記載和解釋一系列人類歷史事件的。在記載和解釋過程中，往往會夾雜進記載或解釋者的主觀意志，它缺乏精準性和不可改變性。

歷史，當它作為一種沿革、來歷或已經過去的客觀事實，那麼它就是一份真實的、＂鐵案如山＂的記錄。它存在的意義在於讓人們總結過去，以史為鑑，借古論今，充實未來的生活。

客觀真實的歷史，是無法改變的，也是不應該改變的。但當人類社會發展歷史作為一門學科或一份記錄，甚至僅是某些人的個人回憶，那麼，歷史的真實性就可能無意或有意地被改變，甚至極可能被某些統治集團、利益集團根據自身需要加以利用或簒攺，用來為自身利益服務。篡改歷史教科書，往往便是常見手法之一。

不過，好在歷史是人民寫的。篡改歷史終究是不得人心的。這也是一條真理！

歷史不能改變，也不允許改變，而改變了歷史的人往往是為了自己一己之利的人。歷史只能創新，紀錄可以突破，它的本來面目是不能改變的。

對於這個問題還是用馬克思主義和毛澤東思想去分析、研究。什麼是歷史，自然界，世界上的事物和人類在宇宙間的過程。這個過程是客觀存在的，不以人的意識為轉移的，否定不了的，所以說歷史發展的過程是改變不了的。歷史改變不了，但是，如何看待歷史，評論歷史、認識歷史，用馬克思歷史唯物主義的觀點。每一段、每一時期發生的事情，事件，都有它的特性，條件、背景、動機，都是它內、外因的作用而形成的，我們看歷史不能脫離這些因素，而不能用現代的觀點、立場去分析、看待，如果用現在的觀點和立場，那歷史就變成另外一種歷史過程了。有人說平反了，歷史就變了。實際上，平反以前那段歷史還是客觀存在，那段歷史過程不會抺掉，只是在現時條件下從新開始，不是說平反那段歷史就沒有了。我們常聽到一句話“我們現在改變了歷史”，意思是說我們現在比過去好了，不一樣了，叫改變了歷史。這句話本身是錯誤的，他錯在否定了歷史發展規律，社會是發展的，是不斷前進的，各種條件是在不斷變化的，現代和歷史沒有可比性，就像有人坐在別人成績上還說別人不好，就是沒用馬克思主義的歷史唯物主義看問題。

歷史可不可以改變本身是一個抽象的問題，加入歷史不可以改變，我們還是一直按照歷史的年輪在一圈一圈的生活，如果歷史可以改變我也已經活到了改變後的年輪中，歷史可不可以改變不重要，重要的是改變後我們這些後來人能不能知道經歷的以前已經被改變才是最重要的

歷史沒有如果，所以歷史當然是不能改變的，歷史能改變的話還是我們今天的社會嗎？每個朝代的崛起和滅亡都像是必然的發展趨勢。繁榮昌盛於明君失落衰敗於庸才，北宋欽宗趙恆如果堅決南遷也不至於滅亡。趙構建立南宋不也有一百多年嗎？海上絲綢之路也是南宋時候形成，當時經濟是非常好的家家過小康，而當時文人也很多，詩詞得以興起以至流傳至今。

要看是什麼樣的歷史。如果是王朝更替這類大方向上的歷史，是不會改變的，因為這是盛極而衰、否極泰來的客觀規律，這裡可以稱之為一般性的歷史規律。典型的就是漢史外戚干政猶在，而唐依然會因廷中之亂而亡。而可以改變的是非一般性歷史，如滑鐵盧決定勝利的一瞬，包括茨威格在內，很多人都認為如果格魯希能及時趕到，拿皇就會勝利，歐洲歷史就會改寫。所以歷史是可以改變的，不論大小，只要其不涉及大方向的一般規律。

歷史不能改變，即使重來，歷史的每一次發展都有它的偶然性和必然性，歷史的每次重大改變都是一次又一次的偶然事件造成的必然結果，所以，即使重來，也會在大方向一致。社會發展從來不會一撮而就，每次科技的巨大突破都是建立在長久的科學探索和生活實踐積累上面。現在已知的歷史上去推斷封建社會的發展，從奴隸制社會到封建王朝社會再到現在資本主義社會和社會主義社會並存，每一次的改變都是積累了無數次的力量，歷史的發展有其自然規律。人類的歷史發展總是嵌合自然規律，當原始人面臨繁衍問題時，女權社會的女性地位的確定讓人類得以延續，當食物與居住地，安全生存為主要問題時，男性地位的提升與主導，又得以發展。以氏族用血脈聯絡起來的族群又因為資源的爭奪，形成了奴隸制度的存在，當種群壯大，生活環境適當出現定居的時候，權利的出現，慢慢分化出了統治階層和被統治階層。當外在不受到生存威脅時，內部的文明就在醞釀，慢慢的從改變生活方式，生活環境，衣食住行的進步，推動著文明的發展，進入封建王朝的漫長歲月，科技變革，文明的延續與突破，都沒有打破社會形態的改變，當農耕文明與遊牧文明在彼此融合中，遇到了近現代西方的大航海時代帶來的工業文明，迅速的改變了世界的格局並衝擊著所有的文明。人類能達到的發展速度已經超出了以往任何時期的發展速度。

能否改變歷史本身就是一道偽命題。

歷史就是歷史，已經發生過的事情，沒有誰，也沒有辦法能夠改變。就像這一秒怎樣也無法回到上一秒去一樣。這既不符合客觀事實，也不符合一般事理和科學道理。

我們是無法回到過去的，時間永遠是向前的軸，操縱時間不是我們這種三維生物的能力。即使我們能夠回到過去，我們也無法改變歷史。

何為歷史，歷史就是已經發生過的真實的事件，歷史是無法改變的，但是史書是可以變的，因為他是由人來寫的，所以基於某種特殊的原因，某些特定的歷史事件就偏離了它的真實性而呈現在後世人的面前

理論來上可以，但是滾滾歷史車輪碾來順之者昌逆之者亡。先排除科技方面靠人為改變的歷史，如今留下的歷史真真假假 假假真真。我們常規瞭解的歷史已經給改了太多變了太多。但是這也是歷史的必然性，改的歷史也是歷史。

歷史肯定是不能改變的，歷史是過去發生的事實，是我們所見所聞所感在當下時代的一種記錄，這種記錄還是基於事件發生的一種基礎的行為記錄。我們要去做的，就是說真正的去把握歷史發展的規律，而不是把自己主觀的想象和臆斷加進對歷史的理解中。你對歷史要有一個基礎的時間線和邏輯線，在這個基礎上做一個判斷。歷史絕不是一個任人打扮的小姑娘，他是我們所認識的真實世界的反應，也是我們在主觀印象世界中，對於客觀事實的一種有種發自內心的真實的理解。

我個人認為歷史是不能隨意改變的。歷史是以前發生過的真實事件的記載和描述，以便後人瞭解以前究竟發生了什麼事情？發生的前因後果及真實過程，給後人以什麼樣的啟示和教訓，這才叫歷史。如果將歷史更改了，那就不叫歷史，而應該叫故事了。不管什麼時候，什麼朝代，什麼人都應該真實地記載歷史，敬畏歷史，尊重歷史。不應該為了某些人或某個事件去篡改歷史，去糟踏歷史。這樣社會才能進步，才能發展！

自然規律，天理難違，武則天是宮女的時侯，國師就說，大唐的天下要落在姓武的手裡，雖然朝堂之上，姓武的人皆被趕殺，但後來，武則天還是坐上了女皇的寶坐，巧合嗎？