人人效法抗拒蠻夷，

還能不能愉快地融合開疆？

人家手中1700萬，

嚇得都不敢來了！

沒有對不對之分，都想搶天下，都想當皇帝。沒有一個是為老百姓著想的。所以古_今_中_外搞政治的沒有一個好人。

歷朝歷代總有更替交換，成王敗寇，歷史是勝利者的歷史。

沒有哪一個朝代是永遠正確，人類社會夾雜許多的個人、群體情感。江山可以一統，人心難以統一。

撇開歷史朝代的問題，如果你把內心認為正確的事情都不敢付諸行動，又何談正確與否。

做內心認可的事情，是對自己最大的負責，不能因為畏懼失敗放棄追求。

所以，在我看來追求內心這件事是正確的。

我不談歷史，不談國事，但就人性而言，其作為並沒有太多的問題。

就如今我們很多人明明內心有追求，卻畏首畏尾不敢，甚至不願有所行動，這樣更是不堪。

華人要都是樓主問題裡面的有些人的想法，早他媽沒有中國了。現在說不定講什麼鳥語。那還會有什麼華夏，漢族，中華民族！

歷史為現實服務，別管我這個政權是暴政還是仁政，只要能實現統一就是好的，只要你對抗統一就是壞的。不這麼說，統一臺灣的理由就站不站腳啊。照此推導下去，岳飛、楊家將這些過去的民族英雄都是阻撓統一的敗類。

筆者認為，鄭成功抗清是反侵略反奴役的正義鬥爭，是正確的。

從滿族人努爾哈赤起兵反抗明朝以來，統一的中國大地逐漸陷入分裂。到李自成農民軍攻佔北京，分裂程度達到了最大化。黃河以北、山海關以南的由農民軍控制，明朝統治體系大部分瓦解，但是農民軍並沒有建立新的統治體系，完全是真空狀態。長江以南雖然還有完整的明朝統治體系，但是因為明朝的藩王制度和黨爭帶來的惡果，南明實際上是一種各自為政的碎片化統治狀態。相比之下，只有控制東北的清王朝是一個完整的封建政權。

在中國，自古以來，版圖一統始終是廣大華人民最大的政治訴求，也是民心所向最大的一個判斷標準。誰有能力完成大一統，那麼誰就代表了歷史發展的趨勢，也就是得民心。

因此，從明末那種分裂割據的狀況看，只有滿清王朝具備統一天下的能力。

但是滿清在統一天下的程序中奉行屠殺、剃髮、易服、圈地這些殘酷而野蠻的民族政策，極大的摧殘了華夏文明，特別是對漢文化的摧殘，這理所當然的激起了廣大漢族人民的反抗。從小深受漢族忠君、報國文化薰陶的鄭成功自然不可能接受這樣的野蠻行徑。更何況，清王朝用誘騙的方式使鄭成功擁兵數十萬、富可敵國的父親鄭芝龍一槍不放就放下武器投降，然後又背信棄義的將其軟禁直到殺害。可以說，鄭成功是在揹負著國恥家仇的狀況下起兵抗清的，這和所謂的阻礙民族融合毫無瓜葛。因為當時中國社會的主要矛盾就是民族矛盾，就民族矛盾而言，這實際上和200多年後華人民反抗日本侵略者的抗日戰爭是一個道理。因為日本人當時奉行的是消滅華夏文明、奴役和殖民中國的野蠻民族政策。所不同的是，200多年前的漢族人根本沒有一個完整而統一的抵抗力量，鄭成功完全是在孤軍作戰，這也是他反清復明沒有成功的根本原因——形勢比人強！

清王朝統一全國後，康熙皇帝全方位傳承和發揚漢族文化，以此作為治國理政之道，迅速緩和了民族矛盾，廣大的漢族人民開始由反抗、不合作轉為順從與合作。而鄭成功後代依託臺灣打著反清復明的旗號已經不合時宜，反倒是幹起了劫掠沿海的海盜行徑，自然是成為阻礙民族融合的因素。

石國鵬，北京四中國際校區校長

畢業於首都師範大學歷史系，在演講的時候稱：

當年鄭成功被大清帝國打的哭爹喊娘，走投無路，僅剩的5萬殘病和後援部隊最終發現臺灣這個島做反清基地，一不留神成了民族英雄。

後來他的兒子鄭經聽說康熙大帝平三藩，就立即聯絡吳三桂來支援，可惜還沒等支援，耿精忠就已經投降，可是鄭經要支援的事情已經傳到了康熙大帝的耳朵裡。

鄭經表示，要想和大清22個附屬國一樣孤懸海外，獨立做一個附屬國可不可以。康熙大帝回覆。臺灣群眾大多是大陸遺民，與其他附屬國＂不等同＂，必須收復。

鄭經很難過，並表示：你要收復我，我死給你看。

於是康熙派施琅收復了臺灣，如今他們又要搞獨立，中國的新航母起名叫＂施琅號＂就是警告你們，今天的我們，依然有當年大清帝國的霸氣和能力。

這個問題看你站在哪個立場看，站在漢人立場是抵禦外族侵略者民族英雄，站在滿人立場看，就是不能順應歷史的發展螳臂擋車不自量力。過幾代人再看，就是當年的人都是有病吧，放著好日子不安生過，淨扯淡，搞亂人生啦！

現在的傳統教育有誰信呢？

這和說抗日對不對一樣！連這個都要拿來討論，這還是人嗎？還有一點廉恥嗎？建議這樣的人，直接開除，封殺！民族危難之時，不管是誰，不管他曾經做過什麼，都有責任奮起反擊。我們給予這些英雄的只應該是崇敬和讚譽。背後捅刀，說三道四的和漢奸有什麼區別！應該受到嚴懲！

明清時期的東亞海洋。

在這個時期，中國的民間，而不是帝國朝廷，如何成為東亞的海上霸主，但是這些人又是如何註定會失敗的。

這裡麵包含著我們理解中國與世界的關係的一些重要密碼。

明朝官方的海上活動

要說明清時期的海洋活動，大概你的第一反應就是鄭和下西洋。經常有人在感嘆，說鄭和下西洋是一個多麼偉大的壯舉 ！如果繼續堅持下去，不是半途而廢，征服世界的就不是西方人而是華人了！

是這樣嗎？一方面，鄭和下西洋確實挺偉大，這壯舉比哥倫布發現新大陸早了將近九十年，船隊的規模也是哥倫布望塵莫及的。哥倫布的船隊只有三艘小船，鄭和的船隊有兩百多艘大船；哥倫布的旗艦，船的長度還不如鄭和艦隊當中一般的船的寬度。

但另一方面，鄭和的壯舉是肯定不可持續的。最重要的原因是，這是純官方行為，而不是民間行為。

鄭和下西洋，要的是顯示天朝國威，要的是一個派頭，而不是斤斤計較掙了幾毛錢。民間行為則是要賺錢的，不賺錢的事兒就沒人幹了。

由於大明的海禁政策，鄭和船隊遮天蔽日，但後面不可能有民間的船隊跟上。朝廷總這麼燒錢，卻沒法透過民間貿易的方式把燒的錢回收回來，那這個事情當然持續不下去了。梁啟超也曾評價，說鄭和下西洋這事兒，基本上就是雄才大略的皇上自娛自樂而已。

哥倫布那種小破船開創的事業，為啥就能夠持續下去成為一個龐大的歷史過程呢？

因為其中的行為主體起於民間，一群又一群的冒險家到海外去搏機會，多數沒搏成，就死了。少數搏成的，就發了大財，發財的傢伙再用這筆錢反過來促成歐洲國家的政治變化。

因此可以知道，海上和陸地上的秩序原則是不一樣的。

在陸地上，可以靠帝國的征服來解決問題。而到海上去活動，要想能夠堅持得下去，一定是以發達的貿易為基礎，這就只能是以民間行為為主。

民間貿易積累起鉅額財富，推動著國家政治變遷。變遷中很重要的一個內容就是，國家要出動海軍力量，保護民間商人們在遠方的貿易利益，商人則從貿易利潤中拿出一部分來交稅，以便支撐國家的這種軍事行動。

西方國家的現代政治秩序，以及它們所主導的現代世界秩序，正是在這樣一個過程中逐漸發展起來的。

明朝民間的海上活動

那麼，古代的中國是否有民間力量要到海上去貿易呢？

當然有，宋代以後，東南沿海地區逐漸變得地狹人稠，這些地方的百姓，靠種地已經不夠吃了，有很多是到海上討生活的。他們透過家族成員遷徙的方式，在很多重要的貿易港口都有自己的據點，發展起遍佈環中國海地區的貿易網路。

東南亞很多貿易城邦以朝貢貿易的名義和中國這邊做生意。實際上居間操作的，多半也是這些華人，他們形成了很大的海上力量。

但對這些人來說很鬱悶的是，大明朝一立國，就開始了海禁政策，也就是不許民間到海上去貿易了。

為什麼大明要搞海禁呢？

明朝開國的時候把人分成四種戶籍，搞起了一種準計劃經濟。這個政策讓大明王朝在貨幣嚴重短缺的情況下，能比較快地恢復了經濟。但是對於準計劃經濟來說，有一個很重要的要求就是，不能讓人隨意移動，否則沒法計劃了。所以大明必須得搞海禁，免得沿海的人到處亂跑。

問題是，朝廷能夠搞海禁，可是民間到海上貿易的需求還在。東南沿海地狹人稠的狀況，到了明朝越來越嚴重，朝廷又沒法給這些人找到別的飯吃。不讓做貿易了，那這些人就只能變成海盜，進行走私貿易。

東亞海面上這些海盜被稱作什麼呢？也許你已經猜到了，就是倭寇。

倭寇這個名字聽上去好像是一群日本海盜，實際上，倭寇裡的日本人基本上都是馬仔，真正的大Boss都是華人。

當時最有名的倭寇首領是個安徽徽州人，叫做汪直。汪直極為精明能幹，逐漸地把各路走私商人都整合起來，形成了一個巨大的海盜走私集團，差不多壟斷了整個東亞海面上的貿易。

他把大本營設定在日本長崎，在這立國號為宋，自稱徽王。他募集了大批的日本武士聽他號令，手下有五千多人作為常備武裝，必要的時候能夠鼓動起來差不多十萬人。汪直長期是大明朝剿倭寇的重點物件，後來終於被逮著殺掉了。

大明沒想到，此後倭寇問題反倒更嚴重了。因為過去的各種倭寇海盜還是受汪直節制的，大明要想談判的話，還知道找誰去談。汪直沒有了，各種倭寇海盜沒有了統一的頭目，大明不知道該跟誰去談判了，這成了明朝中後期極為頭痛的一個問題。

到最後這問題是怎麼解決的呢？不是靠戚繼光剿倭寇的神勇，而是靠開放海禁。能夠合法經商的話，人們做海盜的衝動就下降了。

鄭成功的海上帝國

但是，雖然大明朝廷開放了海禁，卻仍然嚴格限制對日本的貿易，只有限度地開放了對東南亞的貿易，這就仍然給了海盜以生長的空間。

到了明朝末年，又一個強大的海盜兼海商崛起了，這就是鄭芝龍。鄭芝龍以長崎和臺南兩個地方作為他的海上大本營，縱橫東亞洋麵。巔峰時期，他手上有超過三千艘大小船隻，擁有一支二十萬人的軍隊，軍隊中包括華人、日本人、北韓人、南洋人甚至非洲黑人等各色人種。

任何人要到東亞海面上做生意，都必須向鄭家交保護費，一艘大船要交三千兩白銀，交了保護費，就會得到鄭家的一面令旗，可以平安航行。荷蘭人是那個時代歐洲的海上霸主，但是到了東亞照樣得給鄭家交保護費。

鄭家在東亞洋麵的這種保護費生意，每年入賬上千萬兩白銀，富可敵國。而由於這個大海盜的存在，其他小海盜都被滅掉了，東亞洋麵上反倒獲得了一種秩序。

注意，我在後面說的都是鄭家，而不是鄭芝龍。原因在於，他在崇禎年間被大明招安了。到了大清入關之後，又投降了清朝，他的龐大的海上帝國就被他堅決不肯降清的兒子鄭成功繼承了下來。

鄭成功接手這個海上帝國還是頗費了不少力氣，但是接手下來之後，就以廈門為根據地，進行了長期的反清復明戰爭。在清兵入關十幾年後，鄭成功還走水路發動了一次規模巨大的北伐，從長江順流而上，差點攻克南京，但最後還是失敗了。

這次戰役結束後，鄭成功反思失敗的原因，決定進駐臺灣，畢竟廈門這個根據地還是太小了點。

當時的臺灣已被荷蘭人侵佔了三十多年，但畢竟鄭成功才是東亞海上霸主。鄭成功攻打臺灣雖然費了些事，花了幾個月的時間，但荷蘭人肯定是扛不住的。到臺灣被鄭成功打下來時，大清這邊順治已經不在了，是康熙繼位了。可見鄭成功的海上帝國曾經堅持了多久。

但是很快這個帝國就要堅持不住了。不是因為鄭成功攻克臺灣沒有多久就去世了，而是因為康熙朝一開始就頒佈了遷海令，規定從山東向南到廣東，沿海二十里的範圍內不許住人，都得遷到內地，沿海的船隻也都毀掉，寸板不許入海。

龐大的大陸市場一下子關閉了，鄭成功的繼任者馬上面臨了財政困難。鄭氏家族在臺灣又堅持了二十多年的時間，終於被大清滅掉了。

到了這有一個問題就需要解釋了，為什麼汪直和鄭成功最終都無法成功，都被大陸帝國給滅掉了呢？和後來到來的英華人對比一下，問題就更明顯了。

鄭成功面對的大清，還在初創時期，清朝的統治仍未被中原百姓普遍接受，而鄭成功手下有約二十萬將士。

英華人所面對的大清，是康乾盛世之後的時期，清朝的統治早就獲得了百姓的認同，英軍在鴉片戰爭中最多的時候也不過兩萬人，並且這會兒英國對大清的武器優勢並不是特別大。

兩相比較看來，鄭成功面對的困難比英華人小得多。那為什麼鄭成功最終失敗了，英華人卻能成功呢？

原因就得到海上帝國的生存邏輯當中來找了。

英華人建立的是一個全球海洋帝國，它依賴的是全球市場。而鄭成功、汪直他們建立的只是一個東亞海洋帝國，依賴的只能是東亞大陸市場。

為什麼會有這種差異呢？

海上貿易的一個關鍵是什麼呢？是遠距離信用機制的建立。就是說，我到遠方去做生意，貿易雙方都相信對方會依照合同履約。

如果你不能建立遠距離的信用機制，那就意味著你的貿易成本極高，因為你總得用軍隊來強制對方履約，這種貿易成本，基本上也就沒多少利潤了，持續不了多久。

遠距離信用機制的基礎，本質上是一種行為規則上的共識，只要雙方都認同這個規則，發生糾紛大家也能有公認的解決機制，那麼貿易就能低成本持續。因為這對於雙方都有好處，貿易還能不斷擴充套件到更大的範圍。

那麼，汪直、鄭成功他們這些人，遠距離貿易的信用機制是什麼呢？他們的共識基礎是，同鄉關係、宗族關係、媽祖信仰等等。這就很麻煩了，這樣一種信用機制，擴充套件力很有限，沒法擴充套件到陌生人社會。

在空間上，大概只能擴充套件到東亞洋麵，往更遠擴充套件就很難了。如果你只能擴充套件到東亞洋麵，你最大的市場就在大陸。那就意味著，你會在本質上被大陸帝國掐住脖子，最終大陸帝國想剿滅就能剿滅你。

英華人過來了，為什麼清朝非但奈何不了他們，反倒吃了英華人的虧？因為英華人是以法律為基礎，建立起了一套能夠突破熟人社會的普遍信用機制。

這使得他們可以以全球海洋為單位，實際上也就意味著他們可以以整個世界市場為活動單位。世界市場對大陸帝國的市場是有壓制力的。

假如只以東亞海面為活動單位，則大陸市場對你是有壓制力的。所以英國不會被大清反制，反倒會壓制大清。

說到這裡，就能看出來，中國在歷史上已經發展起自己的海洋世界，但是這個海洋世界很容易受制於大陸世界，因為它沒有辦法擴充套件為一個全球秩序。

那會帶來什麼結果呢？就是如果中國需要融入海洋的話，就得從外部世界吸收各種新的經濟資源和制度資源了，否則中國沒法真正地進入到海洋秩序。

那麼，中國是否有必要進入海洋世界呢？

隨著中國在大陸世界的秩序走到了某種完備狀態，它逐漸讓自己陷入一種走不出來的陷阱，從而進入到一個至關重要的歷史節點，必須透過加入海洋世界才能實現自我突破。——施展《中國史綱50講》