絕大部分不是，書中，更多的是和角色契合。

作者的真實想表達的東西，不在他的書裡，但很可能在他的日記裡。

既然能稱為作家的人他的初衷當然是創作作品來得到大家的欣賞和讚歎了。但是也有些人，為了生活為了現實而發奮圖強來成為作家來換取相應的利益，這兩者都沒有過錯。

但是現在社會上出現了一批人，明明藝術造詣很低，卻拉攏一批同夥來冒充作家、大師來拉低大眾的審美觀。這些偽作家純屬利益詐騙集團，來騙取懵懂大眾錢財。

從本質上來說，作家創作作品的初衷到底是不是高大，只有作家自己知道。但一般而言，他的創作初衷是不是高大和作家本人有關，也和作品有關。

如果這個作家畢生作品的目的都是針砭時弊，為了喚起人們的真善美，激發人們內心的高尚與純真、善良。那麼，他創作作品時候的初衷就很有可能是高大的。這方面的例子有很多，比如魯迅。魯迅本是學醫出身，但身處那個時代，他親眼目睹了太多民眾麻木的事實，觸動他改變了自己一生的努力方向，促使他棄醫從文，因為他就是希望透過他的作品能喚醒沉睡的民眾，告別愚昧、告別落後。從魯迅寫的《藥》、《狂人日記》等等作品，就可以很明顯得出這樣的結論。

如果這個作家創作這部作品的時候，就是為了激勵更多的人像作品中的正面人物那樣，不甘接受命運的主宰，透過自己不屈不撓的奮鬥，最終改變命運，甚至改寫歷史。那麼，可以說，他創作這部作品的初衷就是高大的。這方面最明顯的例子就是路遙寫作《平凡的世界》，可以說自從這部作品問世以來，激勵了幾代人的鬥志，鼓勵人們不要向命運屈服，貧寒子弟也可以透過自己的努力奮鬥來改寫人生、改變命運。毫無疑問，路遙寫作這部作品的時候，他的初衷一定是高大的。

這種把作家和作品無限拔高的問題本身就存在巨大的不可信服性。

我本人平素雖然愛看幾本書，也喜歡很多文史故事，願意以心比心的設身處地換位思考，但要我承認作家的創作初衷偉大而崇高，那我絕對不會贊同，甚至要投上堅定的反對票。

不可否認，現如今的許多作家，是在條件優越、環境優雅的氛圍中從事寫作的。但這卻不是許多史上文學大家的唯一出路。

有一句話叫做憤怒出詩人，這話放在作家的作品創作過程中一點兒也不為過。

為了證明我的所言不虛，我可以搬來強有力的佐證——司馬遷《報任少卿書》：

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。

此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

重點是鬱結不通，或舒憤思來者，才迫不得已進行的作品創作。

現在也基本如此。一個很有才氣的人，如果高官得坐駿馬得騎，那他的時間連應酬都來不及，何來如許的大把時間滯留在文章裡？

一般性理論分析認為，一個作家之所以拿出了作品——思想深刻鞭辟入裡的宏大作品，是因為在仕途等方面受到了極大的刺激或嚴重的制約，滿腹錦繡不得施展，才退而求其次的著書論說，揚名立萬。

就是要一吐胸中塊壘，以鳴不平，將久久壓抑之情噴薄吐露，目的無非是排遣心中吶喊鬱悶，讓自我的情感得到充分釋放，進而緩解由於政策或生活本身給作者帶來的巨大精神壓力。

當然，那些心懷天下蒼生的為民請命者，應當受到我們每一個正義之人的絕對擁戴，或可流傳千古，英名不朽。

作家創造作品時的初衷是高大的。

無論是專業作家，或業餘愛好者，創造作品的本意是相同的，即抒發自我，表現自我，以獲得共鳴。

創造作品猶如撫養孩子，或是孵育種子；孩子健康成長，聰明伶俐，終為人中龍鳳。嘔心瀝血，含辛茹苦的家長只有滿滿當當的自豪與驕傲－再咋地老子是爹啊！

種子亦是。沒日沒夜地澆水施肥，守著看著，忽遇春風來，千朵梨花開，這就是莫大的安慰和鼓勵。

也許，每次勞累的結果都不盡如人意，可能半途夭折，或是不發芽開花，但終究還有夢想，哪怕是幻想。

所以，創造作品的除衷起碼都是美麗的 。