一般出家人是不許給在家人頂禮的，像《梵網經》中雲：“出家人不禮拜國王、父母等在家人。”《涅槃經》第六卷中亦如是雲：“出家人不能禮拜在家人。”《四分律》中也明示：“比丘不得禮一切白衣（在家人）。”但《時輪金剛續》中說：如在家修行人有得成就者，出家人頂禮他們也可開許。諸位應該注意，閱遍經藏，只有開許真正有成就的在家修行人，出家人才可去頂禮。應該清楚這點，即使是金剛道友之間懺悔，出家道友只能給居士身份的道友以禮詢方式懺悔。當然，如果你認為此居士是登地以上的菩薩，在他面前頂禮也是可以的。

出家人不必給在家人頂禮。因為出家人身披法服，是賢聖標相。而在家人修的再好，也是凡夫標相。在家人見出家人應該頂禮，與出家人生佛想。

但是，出家人雖然不必給在家人頂禮，卻不能輕視在家人。因為一切眾生皆是未來佛！皆當恭敬！修普賢行的人看一切眾生皆是佛，不敢輕視任何一個眾生，不要以為剃了頭穿上袈裟，就了不起了，高高在上，那是傲慢煩惱心。

民國年間金山寺的妙善法師，人稱金山活佛。他的行持顛三倒四，跟濟公差不多。他見人倒頭就拜，不分在家出家。這就是給我們示現一個平等的樣子，降伏出家人的傲慢心。

但是，出家人不必都學他的樣子。他是一種特殊示現！比如，他夏天穿棉襖，冬天穿單衣，你能學嗎？學佛一定要隨順世間法，佛讓我們對一切眾生都恭敬，是不是見了桌椅板凳，我們也要給它們頂禮呢？如果你這樣學，就變成佛呆子了！我們把桌椅板凳擦乾淨，擺放整齊，就是對它們的恭敬！並不是讓你給它們頂禮。

在家人受菩薩戒，登臺講法時，出家人應該給他頂禮！因為佛法是師道，師道老師第一大！在家人受菩薩戒，就可以搭縵衣代佛說法，給他頂禮是尊師重道。佛的大弟子舍利弗、目連等，聽維摩詰居士講經，見到維摩詰居士跟見佛的禮節一樣，也是頂禮三拜，又繞三匝。《維摩詰經》：即時，諸比丘稽首禮維摩詰足。