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1 # 檻外梅紅
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2 # 讀書耕田人王七
寫詩在技術層面是用筆尖精準的擊中靈感！
而詩的靈魂就是你的靈魂！
有一顆什麼樣的靈魂！
就寫什麼樣的詩！
別提什麼文化！
只要愛閱讀！
就夠了！
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3 # 景宜官
說笑寫詩：
無有靈感難寫詩，
手握銀毫如呆痴。
寫詩也有犯傻時，
皆因腹中無文辭。
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4 # 夜瞰星光
人生詩意起相思，
仕途失意三兩首。
二哥乃是催化劑，
碰上失戀鬥百篇。
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5 # 使用者碧家小玉
回答這個問題先說文化。
知識在中國有兩種
一種是文字教育下的書本知識
一種是口頭教育下的文化知識
詩，是觸景生情，有感而發。屬於靈魂深處的一個自由體。
就現在人而言，要寫詩，必須要有知識和文化，文化是生活閱歷，沒有閱歷就不懂自然界中的生命體是要規律的。比如描寫中秋：一輪圓月照九州，元宵節（春）：月照燈籠不含羞。夏：月掛梢頭春不留。冬：冷月照人不懼風。
這就是四季的月亮，如果不去觀察瞭解，生寫硬拼就會失去自然規律。
把詩寫活了就是格律，朗朗上口就是韻律，而不是用格律，韻律來約束。寫活了也就是非常自然的意境，要什麼平仄？
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6 # 北京抖抖抖
寫詩其實和畫家一樣，選什麼樣的景很重要。寫詩就是用文字作畫，像橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，明月松間照，清泉石上流，近鄉情更怯，不敢問來人，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，都是用字作畫。
文化低的人，可能只能畫出天地一籠統，井上黑窟窿，黑狗身上白，白狗身上腫這種畫來。
寫詩需要兩種本事，一種是構圖選景，另一種是用文字描繪，文字功夫。真不是文化低的人能幹的事。流傳下來的詩，都是有文化的人寫的，沒文化的人寫的，沒有流傳下來。
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7 # 羅東道261914953
寫詩，寫好詩應該與天分有很大的關係。而與學歷，文化程度不應該相提並論。有些人“不學有術”，出口成章，妙語連珠。
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8 # 生死有多遠
寫詩應該瞭解詩歌的特點。但不完全是技術活。
純技術不是詩，是寫詩遊戲。
寫詩是愛思考的人生活的一部分。
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9 # 光彩天地
寫詩是個技術活，看針對寫什麼詩而言，寫古體詩象五言七言等格律詩，沒有深厚的古文化功底，的確難以寫出符合格律要求的好詩。但這樣地寫詩也是少數文人式的做派了，不為當今大多數人所接受，做古體詩就是附庸風雅玩玩而矣的事。
現在社會學習使用的是現代漢語，為今天人們所掌握的交際工具。從"五四"新文化運動以來，提倡寫白話詩白話文，因這更符合現代人的語言交流習慣，便於人們用簡捷的大白話進行書面交流，打破了古體詩誨澀不為大眾所掌握的桎梏。
遠離古體詩，用長短句寫白話詩，沒有固定的模式，沒有嚴格的體裁限制，想怎麼寫就怎麼寫，只要具有一定識文斷字的能力就能落筆成章。寫白話詩還有一現象，有時詩歌是不分家的，就如平常所說詩歌一體化，詩即是歌，歌也是詩。現今很多好歌詞就是一首好詩，象大家熟知的《長江之歌》裡的歌詞，"您從雪山走來，春潮是您的氣慨，您向東海奔去，濤聲迴蕩在天外…"，多麼抒情，生動地表達了人們對長江那今人動容的愛意，深刻揭示了長江的奔放氣勢及源於中華大地偉岸身姿，偉哉呀！
對於如何寫好白話詩，首先詩的語言來於生活，有時那些口口相授，代代相傳的民歌，就是存在於民間，是人們生活勞作，改天換地的所思所想，就看怎麼地摘取它。"東方紅，太陽昇，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福…"，這首廣泛傳唱震撼人心的新中國笫一歌，來源陝西地方民歌，沒有文化也能誦唱。這首著名的民歌，也是一首用大白話鑄就的好詩。為此，大家可以看到用大話寫詩，不是一件難事，不用呆在書齋，而是生活中人們生活所思所想的記錄而矣，不用多高深的文化即可為之。
詩言志言情，是社會中人們生活再現，故此，寫白活詩是源於生活，脫離生活，詩就無處生根，詩也就會沒有靈魂。那麼寫詩是不與做文一個道理，一首好詩，應有好的立意，好的詩情畫意，就是大家口中的意境，同時，詩的語句要簡Jetta意，押押口語中鴻聲韻，說出來的話要好聽和中所，便於人們吟誦…唯此，如上述所舉例項那樣的好詩好歌，便名載青史，為大眾所喜歡愛護。
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10 # W雨亭
我就是一個文化很低的愛好寫詩詞的例子，一共上了四年多學，二零一五年開始學詩詞，還不到四年，在別人看來你還能寫詩，說什麼的都有，你從哪裡抄的？你上了三天學學了幾個字還寫詩，就有的網友也不信，明清評論家公認的寫詩人正直，不說假話德行好，當官當不了，做生意不行。
走遍大江南北路，
閱覽千家萬戶書。
心腦共協生名句，
妙筆生輝詩詞殊。
號:草根。
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11 # 彭克榮老虎點茶
寫詩不是個技術活，也不是文化人的“春夢秋屁”。
是一個人腦神經和手神經連線協調活。想得美手不聽話沒用，手利索腦想不到也不行。就這麼簡單，別複雜化。
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12 # 安嶽楊天朋
我文化低，我寫的《蓮》算現代詩嗎？
《蓮》
楊天朋
不做水的情人，不做王的妃子
我只想拜佛，唸經，敲——
禪裡不聽話的魚
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13 # 大悔憶智周
你提這個問題說明你是詩盲。
首先，寫詩不是技術，技術可以學會，寫詩學不會。
其次寫詩不需要學問。
《詩經》被外華人認為“真正意義上的詩歌”。
《詩經》裡《風》最好。
水靈靈的，天真爛漫，“思無邪”。
它們的作者，沒學過寫詩，沒學問。
詩歌是生命的嘆息。
詩歌是下意識和情感加天真無邪的表達。
說“中國的《詩經》才是真正意義上的詩歌”的意象派詩歌領軍人物埃茲拉.龐德先生寫過一首類似中國《詩經》裡的詩的詩歌，名為《地鐵車站》：
“人群中悠然浮現的面孔，
黝黑的溼樹枝上的花瓣片片”
真好。
但是比起他所學習的中國《詩經》來，還是理性重了一點，沒有抹掉“做詩”的痕跡。
學的是中國詩歌“賦比興”，但那“比”，露出刻意的技術痕跡。
但，在世界範圍，這也是一首頂尖的傑作。
我有一首《黎明》，自認為比《地鐵車站》自然，因為我認為西方人功利理性而我們華人感性。
《黎明》
路燈的光芒像一片樹葉一樣落下去了，
窗外天空漸漸變白。
首先，我毫不掩蓋我使用了比喻，其次，我寫詩之前沒有像龐德那樣要寫出青年人生氣勃勃的打算，我感覺到什麼我就寫什麼。
龐德不承認他是拿花瓣比喻年輕人的面孔，說是兩種事物的意象並列，這就理論、技術了，不詩歌了。
但我敬重龐德，一是因為他懂得並敬重中國詩歌，二是他是不可多得的人中鱗鳳，他是艾略特、海明威、劉易斯三位諾貝爾文學獎得主的偶像、精神導師。
他還說過，除了中國詩歌好，日本詩歌也好，但日本詩歌是向中國詩歌學的。
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14 # 根言木語
成語入詩（三首）
《一葉知秋》
我與季節
一起跨進秋天的門檻
偶爾撿住一枚落葉
它一臉秋天的樣子
我將它夾在成語詞典
第451頁的一葉知秋身邊
它頓時生動起來
就像文化一樣生生不息
《平分秋色》
秋天的顏色最濃
一兩場秋雨是化不開的
秋天的顏色最沉
壓得千山萬嶺喘不過氣來
誰也帶不走
只好平分秋色
一半贈天地
一半歸詩歌
《天高雲淡》
天要高
雲要談
必須給大雁留出空間
因為大雁要書寫
世上最大的一個字
――人字
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15 # 舞花風
1.寫詩者要先具“詩心”。有“詩心”者，是處成詩；無“詩心”者，遍地蠢物。有人一提到“寫詩”，馬上羅織以格律；“不合格律”者，個個處以極刑——這種直眉瞪眼盯住了“近體”的“鬼判”，不必正經看他。“詩心”是對包括自己在內的社會生活具有高於一般的敏感、敏銳度；有人天生銳敏，所謂“天賦異稟”，有人後天習得，所謂“大器晚成”，都是可以的。
2.寫詩還要多讀、多背古詩——熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟，並非是一句誑語，而是古人積幾千年的經驗之談。熟讀熟記，則其韻律必定了然於心，寫出的句子，自然就有了“詩”的味道。
3.寫詩更要有“家國情懷”，有廣闊的視野和胸襟；看看傳誦千古流傳下來的名作，諸如《離騷》《步出夏門行.觀滄海》《永遇樂.京口北固亭懷古》《滿江紅.怒髮衝冠》，千百年以下猶能動人心魄，箇中原因是不言自明的。
4.寫詩，要出於真感情；不動真情的扭捏作態，流傳下來的唯一原因，就是其具有“作為反面教材”的價值。《詩經》的“壓卷之作”《小雅.采薇》、蘇軾的《水調歌頭.明月幾時有》、納蘭性德詞，無一不是是“先發乎性情，然後形諸歌詠”的上乘詩歌。
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16 # 禪悟淨慧
首先說詩歌是中華文化的精心鍛造和再凝鍊，表現出文化的博大精深。歷經了幾千年的洗禮，從【詩經】到唐宋詩詞，再到我們今天的【現代詩歌】。演變了多少春秋，但是我們的詩歌根應當在唐宋詩詞裡去尋找，因為它是中國詩歌詩詞的一面旗幟，高峰佳作的代表時代。
你說寫詩是個技術性很強活？文化低的人寫不好？
寫詩不是學技術，不是說在工廠裡學習生產技術。寫詩是純文學藝術，它即是高度概括，又有韻律講究，詩的意境深遠，都是寫詩的重要元素。
一。想寫好律詩，絕句，必須要有深厚的文化基礎。一般的詩歌大家，往往在景或事物敘述時，都引經據典，融入到詩歌中去。
例如；毛主席的詩有這樣一句，六月天兵徵腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。
這裡引用了兩個典故；一個是（天兵）神話故事裡的天兵天將。
第二個是鯤鵬，鯤鵬雖然是飛禽的一種，但也出現在神話故事裡。
二。文化低的就寫不了詩歌嗎？
我認為不見得，文化低的人，經歷的多了，閱歷豐富了，也可以寫出好的詩歌來，這個要看個人的天賦，也要看你的勤奮與否。
文化低的寫出千古名句的大有人在。
例如六祖慧能大師，他幾乎沒有讀過書，可以說是文盲。那我們都知道他的那首著名的（菩提偈）菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
其中的哲理性，韻律性，意境，詞藻都堪稱一絕，這就是沒有文化水平人的傑作。慧能大師一方面我認為他勤奮好學，一方面就是他慧根深厚，也就是天賦。
寫詩有那些技巧？
春花秋月【藏頭詩】
春柳盡搖灰鼠逃，
花頭低藏百草坳。
秋薄豔陽荼雲熱，
月下獨酌銀夜橋。
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17 # 言者青青
這裡所說的“文化低”，指的應該是學歷吧？不應該是文化。因為，沒學歷或學歷低的人，有很多是具有高素質水平的文化人。
學歷高低不是衡量能否寫出好詩的標尺。
學歷高的人不一定能寫出詩來，更別說好詩了。而學歷低的，不一定寫不出詩來，有的不但能寫出詩來，而且還能寫出很好的詩，流芳百世的詩。例如唐代李白，杜甫等許多古代著名詩人都沒有學歷。近現代史上也有許多沒有多少學歷的詩人，照樣是偉大的詩人。例如中國當代著名詩人北島，沒什麼學歷，只是個建築工人，他卻寫出了優秀詩集《太陽城札記》，《北島詩選》等。再例如，農民殘疾詩人餘秀華，高中畢業，卻成為當代著名詩人，她的詩集有《月光落在左手上》《搖搖晃晃的人間》《我們愛過又忘記》等。類似於沒學歷或學歷低成長為詩人的自古至今有很多很多。
事實證明：學歷高低決定不了人是否能寫出好詩，成為詩人。決定的因素是人的天賦與敏銳的觀察與捕捉詩歌的能力。
寫詩是天賦，是對周邊事物與人的鳴喊出來心聲。雖然如此，寫作技巧也是必須具備的，它是提高詩歌藝術含金量的極為重要的衡量尺度。
那麼，有哪些寫詩技巧呢？
首先是多看。這個多看指的是看書和周邊所發生的人和事。看書就是學習，增長知識開拓眼界。看周邊所發生的人和事，就是積累，爆發前的敏捷與洞察。
其次是思考。思考就是對自己所學所看的知識與事件多見思考，尋找靈感的爆發點，這是醞釀和激情燃爆的點。
另外是運用。這個運用指的是語言和韻腳的準確而靈活運用，在想象空間中的掌控。語言不需要華麗的辭藻，樸實無華，寓意深刻最好，給人以啟迪與回味。韻腳更要掌控好，儘量做到合轍押韻，特出情況可以列外。
最後是激情。這個激情指的是作詩的激情，這個激情捕捉的要準，要快，要穩，還要狠，否則一縱即逝，想再追回那種詩情畫意的激動是很難很難的了。
總之，寫詩要寫自己最熟悉的人和事，要寫自己對這些人和事的感悟與激情，從內心掏出自己所聞所感的人和事，運用誇張意識流手法，去展現自己詩歌所蘊含的詩意，達到給人以享受美感和啟迪的目的。
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18 # 世界作畫我做歌
【生活哲學】
所謂寫詩，其實就是用文字作畫。通常人們見到美景，都會情不自禁脫口而出，“哇，如詩如畫啊！”所以，一般來說，詩中有畫畫中有詩，抑或，詩就是畫，畫就是詩。
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不能以偏概全。要想做一件事，就需要去實踐，在實踐中去學習和進步。
摸著石頭過河，被反覆驗證。已經成為真理。