各位，喜慶節日，金龍起舞，佛山人已經習以為常啦。
那麼，舞龍是怎樣興起的呢？ 古代，將龍、鳳、龜、麟稱為“四靈”，龍鳳呈祥，是婚姻嫁娶的吉祥物。
龍可以興雲佈雨，驅邪降福，所以佛山人常常將蟠龍雕刻在石柱上，祈求風調雨順，國泰民安。
不過，這些龍都不是用來舞的。
那幾時才出現了舞龍呢？是到了明代的秋色賽會。
有一年，秋色賽會由柵下鋪（今日忠義路、季華東路一帶地方）主辦，按照出秋色的慣例，家家戶戶有錢出錢，有力出力。
當時柵下鋪住著一戶農家，家庭主婦知道要出秋色啦，就想出一個不花錢，又別出心裁的製作秋色的辦法：她隨手抓一把茭筍殼，紮成一節一節的，每一節用籬竹支撐起來，節與節之間，用禾稈綁好，使各節活動而不鬆散。
在出秋色時，點上一把神香，一支一支插在茭筍殼上，交給一班小孩持竹舞弄。
佛山出秋色都在夜晚，這條渾身香火點點的茭筍龍，舞起來格外惹人注目，當時就得到一個“火龍“的美譽。
今天人們在祖廟門前看到一個銅雕塑是兩個小孩舞茭筍龍，就是當年的寫照了。
從此以後，舞龍居然成為佛山傳統的民俗，不論出秋色抑或迎神，都離不了舞龍的隊伍，製作原料也從茭筍殼變為禾稈、野水仙花、蕉葉梗等。
舞龍的花樣也越來越多，清代已經創作出“玩鯉戲水”、“翻江逐浪”、“海里戲珠”、“沖霄飛舞”、“飛躍禹門”、“ 蟠龍纏繞”等多種舞龍的套路，越舞越精神。
舞龍的隊伍，備有龍珠逗引、鯉魚燈、日月燈、荷花燈及水生動物魚、蝦、蟹等提燈助慶，舞者穿著龍麟閃閃的舞龍褲，再配合鑼鼓打擊和簫管音樂。
以假亂真是秋色的特點，所以龍的製作也越來越生動逼真，清代已有金龍、銀龍等。
佛山的更練館曾製作木龍參賽。
民國時期，佛山扎作業還用竹篾紗綢製作紗龍和布龍船，稱為“陸地行舟“。
1982年，更有人從獅子採青的動作創作出“舞龍採青“，十分精彩。
還有龍舟說唱者，以前在南海、順德一帶經常會看到唱龍舟歌的，手舉除病消災的木刻龍頭，邊搖邊唱。
不過，現在會唱龍舟的人已經越來越少了。
各位，喜慶節日，金龍起舞，佛山人已經習以為常啦。
那麼，舞龍是怎樣興起的呢？ 古代，將龍、鳳、龜、麟稱為“四靈”，龍鳳呈祥，是婚姻嫁娶的吉祥物。
龍可以興雲佈雨，驅邪降福，所以佛山人常常將蟠龍雕刻在石柱上，祈求風調雨順，國泰民安。
不過，這些龍都不是用來舞的。
那幾時才出現了舞龍呢？是到了明代的秋色賽會。
有一年，秋色賽會由柵下鋪（今日忠義路、季華東路一帶地方）主辦，按照出秋色的慣例，家家戶戶有錢出錢，有力出力。
當時柵下鋪住著一戶農家，家庭主婦知道要出秋色啦，就想出一個不花錢，又別出心裁的製作秋色的辦法：她隨手抓一把茭筍殼，紮成一節一節的，每一節用籬竹支撐起來，節與節之間，用禾稈綁好，使各節活動而不鬆散。
在出秋色時，點上一把神香，一支一支插在茭筍殼上，交給一班小孩持竹舞弄。
佛山出秋色都在夜晚，這條渾身香火點點的茭筍龍，舞起來格外惹人注目，當時就得到一個“火龍“的美譽。
今天人們在祖廟門前看到一個銅雕塑是兩個小孩舞茭筍龍，就是當年的寫照了。
從此以後，舞龍居然成為佛山傳統的民俗，不論出秋色抑或迎神，都離不了舞龍的隊伍，製作原料也從茭筍殼變為禾稈、野水仙花、蕉葉梗等。
舞龍的花樣也越來越多，清代已經創作出“玩鯉戲水”、“翻江逐浪”、“海里戲珠”、“沖霄飛舞”、“飛躍禹門”、“ 蟠龍纏繞”等多種舞龍的套路，越舞越精神。
舞龍的隊伍，備有龍珠逗引、鯉魚燈、日月燈、荷花燈及水生動物魚、蝦、蟹等提燈助慶，舞者穿著龍麟閃閃的舞龍褲，再配合鑼鼓打擊和簫管音樂。
以假亂真是秋色的特點，所以龍的製作也越來越生動逼真，清代已有金龍、銀龍等。
佛山的更練館曾製作木龍參賽。
民國時期，佛山扎作業還用竹篾紗綢製作紗龍和布龍船，稱為“陸地行舟“。
1982年，更有人從獅子採青的動作創作出“舞龍採青“，十分精彩。
還有龍舟說唱者，以前在南海、順德一帶經常會看到唱龍舟歌的，手舉除病消災的木刻龍頭，邊搖邊唱。
不過，現在會唱龍舟的人已經越來越少了。