雖然這句話適用大部分情況。但對錯仍舊存在。沒有絕對的錯，無非是在東拼西湊情況下顯得不那麼純粹。

但是，對於個人而言，你為之後悔的事就是絕對的錯，永不可能彌補和重來，它如一塊歷史傷疤，標誌著歷史的一個轉折點或里程碑。你見與不見它就立在那。

人世間萬物繁雜，在生活中形形色色，在人情世故中亦無絕對之事，有時在對的情境下也有做錯的時候，在錯的情境下也有做對的時候，所以在現實生活中人都是以感覺來判斷事物的，所以世上沒有絕對的對與錯，只有順其自然之道而行之。取後天憂然而憂，取後天樂而為樂！不記世事無常伴吾身，不為世事難料順理成章！

人世間行樂亦如此，古來萬事東流水，別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

人世間事事難料，沒有絕對的無緣無故，也沒有對與錯的錯亂分明，只是藉著緣份的深淺去相互作用和配合應用，沒有固定的模式來確定是否對與錯。行雲人世間事事如流水，無曾絕對，也曾無絕對，風雲變化莫測，只看短短的一瞬間的法界眾生對等。

這就是我們在人世間中的適用對於錯的生活，沒有絕對世事，都是無常生命之源的點滴人生，用直觀人生的態度去面對人生，難道還有不同意人生之見呢？

首先說：世間事是有絕對對錯的；唯獨夫妻之間沒有絕對的對錯；因為夫妻之間有愛與被愛，無論怎麼說：夫妻之間應為一體，這是上帝的恩賜！只有相互愛護、互相幫助、勁往一處使、共同擔當、才是真正的夫妻。再說了，夫妻之間誰對誰錯，不是講理的地方對吧？所以不存在：絕對的對與錯。

沒有絕對的對錯，哪來的絕對的真理？我認為：世間是存在絕對的對錯的，當一艘航母下水，各方面枝術非常先進，這種事：在枝術上是絕對保密的，沒有錯。自從有了絕密檔案：就產生了絕密的事，它的存在毋庸置疑，這也是絕對對與錯的，只要是有絕對的真理、就有絕對的錯誤；法律就是主持公道的，誰敢說在執行當中、沒有徇私舞弊？

絕對對錯的事：是由單位或個人對做事人的一種肯定；譬如說：獲得英雄稱號的人，是由《國家》或(省市)批准頒發榮譽證書，這是絕對肯定的：絕對的對錯是來自於對某一件事的肯定，並不是空穴來風。絕對的對、與絕對的錯都是來自於一種肯定。

是的，同意。

人長一張嘴，怎麼說怎麼有理。

有的人就能把白的說成黑的，黑的說成白的。

簡單的去分辨對和錯，是比較難得。

可是換個角度說，他對一種技藝的執著，雖然坐九五之尊，仍然手拿鋸齒刀斧，不恥下問，那邊江山搖搖欲墜，這邊還在鑽研技術問題。

什麼是對，什麼是錯？同一件事物，在不同人的嘴裡說出不同的結果。在不同的視角又是新的結果。不同層面，不同行業，不同的知識架構走能出現各種不同的結果。

就好比網上流傳一對明星夫妻怎麼樣了，有的這麼說，有的那麼說，誰的可信？都不可信，信自己的感覺。

我喜歡某個明星，我感覺她是什麼樣的人，不管別人怎麼說，我就是認同它在我心裡的位置。有人說白，有人說黑，我就喜歡她那股拼勁，我就喜歡她那股韌勁，我就喜歡她那種不服輸的魅力。除此以外，別人愛說啥說啥，都不影響她給我的影響力。

生活中，更得這樣，別人說我男朋友出軌了，別人說我女朋友給我戴綠帽子了，我沒看見，幹嘛相信別人的話，指不定什麼意思呢？保持自己的理智，冷靜，不可人云亦云。

我曾經有一位非常好的朋友，他非常善良，但是他長得確實不好看，是比較難看，可以用巴黎聖母院的撞鐘人來比較。到他說話到不合適的詞語都會想辦法繞過去，用其它方法讓我明白道理。

有一次我們去吃飯，火鍋，點一個肉，送三盤素菜，我們點了兩盤，因此六個素菜。我們只有兩個人，肯定吃不完的。他要求服務員把素菜退掉一些。服務員說，反正不用錢的，不用退掉，後來他把每款素菜拿了一部分出來，剩下的退了，說就算白送也不能浪費了，一旦我們動了筷子，別人就不能吃了。

還有一次他幫別人買電腦，我全程陪著他找。那年頭，電腦比較貴，家裡能夠給孩子買電腦也是省不少日子的。他幫忙付了一部分錢，然後讓人送貨上門的，運費是40塊錢，他給人家80塊錢。我問他為什麼，他說那個人送去是送貨，回來可是白燒汽油啊！把回來的油錢也給他，免得他賺不到飯錢。

就這樣一個心地善良的人，所有人都對他有爭議，謠傳他多麼多麼不堪，多麼多麼好色，多麼多麼無恥。他自己也跟我說，跟他做朋友會擔風險的。我說我只相信自己的眼睛和感覺。

時隔多年，我們再沒有聯絡了。我非常想念這個朋友，在我記憶裡存在的不是他的長相，而是他做的每一件讓心靈感動的事情。

世間的一切都會有一個答案，只是很多時候我們都找不到答案在哪裡，也不懂得找到自身存在的問題，對事物打破砂鍋問到底的精神似乎逐漸被人們遺忘了，那麼，是否又有一個更解決這些困惑的知識呢？這就是我們思想者的工作，揭露真相。

至於對錯的標準，我是這麼理解的:選擇沒有對錯，因為每個選擇都可以有，可問題就是選擇的準確率高低問題而已，就像現在我有三條路，一條是回家，一條是去遊玩，一條是上班的路，我需要考量一切以後，才能決定選什麼，首先我剛剛下班，第三條路沒必要選了，然後就是時間上還是充裕，沒到時間吃飯，然後想去玩玩放鬆心情，所以選了第二條路。選擇沒有對錯，每個人都有成為自己的權利，只是需要判斷好自己是誰，要成為怎樣的自己呢？找到了答案，選擇才更精確。

所以有的人就容易背道而馳，有的人選了平凡之路，所以一生都沒什麼成就，有的人選對了路，就可以走向人生巔峰。所以，選擇有正確率，怎麼去提高自己的判斷力正是我們需要學習、思考、探尋事物本質的本質。

對與錯，是與非。本是互生互掙之物，對易錯，錯易對。陰中有陽，陽中有陰，是為太極。良知人皆有，是對是錯，心自明。

無論是誰，都有各自的悲哀。 也許一個人的快樂會建立在另一個人 或者很多人的痛苦之上。 但是，自己種下的禍根， 終有一天會報應在自己的身上的。 世間本就沒有真實的對與錯， 也沒有絕對的善與惡。

任何事都有對立的兩面，對與錯只是站在的立場不同而已，所以我們做什麼事情都多站在對方角度考慮，那沒有一件事不是不快樂的？

應該說，“社會性問題沒有絕對的對錯判斷標準”。如果有判斷標準，就是“當事人對結果的感受”。

人性是趨利避害的，可以認為，“理性人的選擇都是以利益最大化為原則的”。但是，世事還有另一個評判標準，叫做“道德”或者“道義”。所以說“世事沒有絕對的對錯標準”，就在於義、利之間如何取捨是一個千古難題。例如，一個下屬圖謀奪取於他有恩的老領導的地位、家產，這件事是對是錯？恐怕取決於兩點：一、他成功了還是失敗了？如果失敗了，他就是被千古唾罵的小人、奸臣，要被滿門抄斬、株連九族；可是，如果他成功了呢？比如趙匡胤，不但鮮有人罵，還成了與秦皇、漢武、唐宗、成吉思汗齊名的風流人物。二、假如失敗了，當事人是否願賭服輸？例如刺秦王的荊軻，在圖謀失敗之後，軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也”。能做到願賭服輸，儘管失敗，也說明他對了。如果相反，失敗後乞求活命卻不免一死，那就是錯了。

自然是同意的，每個人的心裡都一把判斷的尺子去衡量那件事情的對錯。就同一件事情而言大家的看法也是不盡相同的，所以這世間的事、沒有一個統一的答案，沒有統一的對錯。

就像大家都說垃圾只是放錯位置的財富，這是一樣的道理！在你眼裡沒有的廢品被回收一樣可以變廢為寶，你能說垃圾就只能是垃圾只會汙染環境而沒有利用價值嘛！

還有就是一段感情裡，你會覺得對方一文不值配不上你，可就有人把這個在你眼裡一文不值的人，當做寶貝一樣疼愛呵護照顧！

對和錯只是在我們自身是一種對立的態度，既然是對立的關係他就有可調整的範圍！就像大家都說節省才能發家，可有人認為不會花錢就不會賺錢，這兩種態度不同只是適合兩種不同的人生活習慣！沒有決定的錯和對！

對、錯！只是我們看待問題的不同而產生的歧義，只要不是政治性錯誤，在法律範圍之內的！我們可以根據自身的喜好去享受屬於自己的權利，去發表屬於自己的看法！