其實說到中國古代任何一個政治制度，其本質意義無非就是兩點，一點是君主專制，另外一點就是中央集權。自秦創立了專制主義中央集權制度之後，中國古代的政治制度就萌生出了兩對矛盾相生相伴，一對呢就是君權和相權之間的矛盾，這對矛盾主要是由於秦當時在典章裡規定丞相是百官之首，具有最高的行政權，導致秦之後的各個王朝都要面臨這對矛盾，而這對矛盾的本質也就是君主專制問題；另一對矛盾就是中央和地方之間的矛盾，中央過度集權容易導致地方無法發展，而地方權力過大的話也容易導致形成地方割據，所以秦之後各朝面臨的第二對矛盾就是中央和地方之間的矛盾，這對矛盾的實質就是中央集權的實質。而我們今天所要說的“三省六部制”實質上就是君主專制問題。
中國古代的君主十分聰明，為了加強自己手中的權力（加強君主專制）不得不發明出了兩種辦法，而這兩種辦法堪稱中國古代偉大的政治智慧。第一種就是利用品級極低的官員賦予他實權，避免位高權重的大臣威脅到皇帝的權力和帝位；第二種就是分權，將丞相的權力分割成多份，讓每個人都掌握不同方面的權力，這樣臣子之間權力分化，誰也不能威脅皇權。
我們今天所說的隋唐時期的“三省六部制”實際上就是皇帝為了加強君主專制，所用的呢就是我們上面提到的第二種中國古代的政治智慧“分權”。秦始皇是制度的創立者，整個秦朝壽命也十分短暫，所以君權和相權之間的問題並未體現。但漢承秦制，漢朝所有的制度在剛剛建立時基本都延續的秦的制度，所以漢朝的丞相只有一個人，位高權重，真正的一人之下萬人之上，儼然天下的第二個皇帝，到了漢武帝時期建立的中外朝制度，才將相權稍微的進行了一下削弱，但還遠遠不夠。隋唐時期的三省六部制實際上發源於魏晉時期的三省制，為了加上皇帝手中的權力，將丞相一人的權力一分為三。“三省六部制”實行期間，三省長官都是丞相，但分別掌握不同的權力，中書省長官負責草擬詔書，之後交由門下省長官審議，門下省審議合格之後再交由尚書省負責安排具體執行，本來是丞相一個人的權力，現在卻被分成了三份，而這三份權力誰也不能單獨決策事務，最終的決策實際上都是由皇帝來拿，交由三省討論皇帝決議，這種程式不僅分化了相權，而且減少了皇帝決策的失誤性。所以三省六部制的實行，最本質的意義和原因就是為了加強君主專制。
其實說到中國古代任何一個政治制度，其本質意義無非就是兩點，一點是君主專制，另外一點就是中央集權。自秦創立了專制主義中央集權制度之後，中國古代的政治制度就萌生出了兩對矛盾相生相伴，一對呢就是君權和相權之間的矛盾，這對矛盾主要是由於秦當時在典章裡規定丞相是百官之首，具有最高的行政權，導致秦之後的各個王朝都要面臨這對矛盾，而這對矛盾的本質也就是君主專制問題；另一對矛盾就是中央和地方之間的矛盾，中央過度集權容易導致地方無法發展，而地方權力過大的話也容易導致形成地方割據，所以秦之後各朝面臨的第二對矛盾就是中央和地方之間的矛盾，這對矛盾的實質就是中央集權的實質。而我們今天所要說的“三省六部制”實質上就是君主專制問題。
中國古代的君主十分聰明，為了加強自己手中的權力（加強君主專制）不得不發明出了兩種辦法，而這兩種辦法堪稱中國古代偉大的政治智慧。第一種就是利用品級極低的官員賦予他實權，避免位高權重的大臣威脅到皇帝的權力和帝位；第二種就是分權，將丞相的權力分割成多份，讓每個人都掌握不同方面的權力，這樣臣子之間權力分化，誰也不能威脅皇權。
我們今天所說的隋唐時期的“三省六部制”實際上就是皇帝為了加強君主專制，所用的呢就是我們上面提到的第二種中國古代的政治智慧“分權”。秦始皇是制度的創立者，整個秦朝壽命也十分短暫，所以君權和相權之間的問題並未體現。但漢承秦制，漢朝所有的制度在剛剛建立時基本都延續的秦的制度，所以漢朝的丞相只有一個人，位高權重，真正的一人之下萬人之上，儼然天下的第二個皇帝，到了漢武帝時期建立的中外朝制度，才將相權稍微的進行了一下削弱，但還遠遠不夠。隋唐時期的三省六部制實際上發源於魏晉時期的三省制，為了加上皇帝手中的權力，將丞相一人的權力一分為三。“三省六部制”實行期間，三省長官都是丞相，但分別掌握不同的權力，中書省長官負責草擬詔書，之後交由門下省長官審議，門下省審議合格之後再交由尚書省負責安排具體執行，本來是丞相一個人的權力，現在卻被分成了三份，而這三份權力誰也不能單獨決策事務，最終的決策實際上都是由皇帝來拿，交由三省討論皇帝決議，這種程式不僅分化了相權，而且減少了皇帝決策的失誤性。所以三省六部制的實行，最本質的意義和原因就是為了加強君主專制。