言語第二之三十四、海內之秀
（原文）會稽賀生，體識清遠，言行以禮。不徒東南之美，實為海內之秀。
（譯）會嵇的賀生（賀循），見識高遠，言行合理，不僅是東南的才俊，實在是海內的英傑。
言語第二之三十五、志存本朝
（原文）劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功於河北，使卿延譽於江南，子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！”
（譯）劉琨雖然被匈奴阻隔在北方，但仍然有志於拯救晉室。他對溫嶠說：“班彪知道劉家必將復興，馬援知道劉秀值得輔佐。現在晉朝雖然衰弱，可天命沒變，我要在河北立功，派你去江南傳播我們的影響，你願意去嗎？”溫嶠說：“我雖然不夠聰明，才華也不及前人，但我知道您以齊桓公、晉文公那樣的才幹，要建立匡復天下，振興王室的功業，我哪裡敢推辭呢！”
言語第二之三十六、此復何憂
（原文）溫嶠初為劉琨使來過江。於時，江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復何憂！”
（譯）溫嶠作為劉琨的使者剛到江南來，此時江南政權剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來，心裡很擔憂，就去丞相王導那裡，述說懷愍二帝被俘，國家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國之痛。溫嶠當時慷慨激昂，聲淚俱下，丞相也和他一起痛哭。敘說之後，溫嶠向丞相表達了交好的誠意，丞相也對溫嶠真誠接納。從王導那裡出來，溫嶠高興地說：“江南有了管仲這樣的賢人，還有什麼可擔心的！”
言語第二之三十七、顧和致辭
（原文）王敦兄含，為光祿勳。敦既逆謀，屯據南州，含委職奔姑孰。王丞相詣闕謝。司徒、丞相、揚州官僚問訊，倉卒不知何辭。顧司空時為揚州別駕，援翰曰：“王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如？”
（譯）王敦的哥哥王含，擔任光祿勳。王敦蓄謀造反後，駐紮在南州，王含棄職跑到姑孰。丞相王導到朝廷謝罪。司徒、丞相以及揚州的下屬前來問候，倉促間不知說什麼，顧司空（和）當時任揚州別駕，拿起筆來寫道：“王光祿為避流言遠逃，丞相您風塵僕僕，奔波在路上，我們屬下心裡很不安，不知您身體起居如何？”
言語第二之三十八、郗鑑受職
（原文）郗太尉拜司空，語同坐曰：“平生意不在多，值世故紛紜，遂至臺鼎。朱博翰音，實愧於懷。”
（譯）郗太尉（郗鑑）官拜司空，他對同座的人說：“我這輩子想法並不多，遇上亂世道，才坐到了三公的位置。這就像漢朝的朱博，空有虛名，我內心是非常慚愧的。”
言語第二之三十九、以簡應煩
（原文）高坐道人不作漢語。或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”
（譯）高坐道人（屍黎密）不學漢語，有人問這是什麼緣故，簡文帝（司馬昱）說：“這是為了省卻應對的麻煩呀。”
言語第二之四十、近學王公
（原文）周僕射雍容好儀形。詣王公，初下車，隱數人。王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，遠希嵇、阮！”
（譯）周僕射（周顗）舉止文雅，儀表堂堂，去拜訪王公（王導），下車的時候，有好幾個人攙扶著，王公含笑看著他。落座後，就傲然嘯詠起來。王公問道：“你是想效仿嵇康、阮籍嗎？”周顗回答：“我怎麼敢捨棄眼前的明公，而去效仿遙遠的嵇康、阮籍呢？”
言語第二之四十一、疲於津樑
（原文）庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津樑。”於時以為名言。
（譯）庾公（庾亮）曾到一座寺廟去，看到臥佛，就說：“這個人普渡眾生給累壞了。”當時人們把這句話作為了名言。
言語第二之四十二、已為太老
（原文）摯瞻曾作四郡太守、大將軍戶曹參軍，復出作內史，年始二十九。嘗別王敦，敦謂瞻曰：“卿年未三十，已為萬石，亦太早。”瞻曰：“方於將軍，少為太早；比之甘羅，已為太老。”
（譯）摯瞻曾歷任四郡太守和大將軍王敦的戶曹參軍，後來又出任內史。當時剛二十九歲。去王敦那裡告別，王敦對摯瞻說：“你還不到三十歲，就作了高官，這有些早了。”摯瞻回答：“和將軍相比，是稍微早了點；和甘羅比，就算很老了。”
言語第二之四十三、家果家禽
（原文）梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
（譯）梁國有一戶姓楊的人，家中的小孩九歲了。孔君平（孔坦）去看望小孩的父親，父親不在家，就把孩子叫了出來。小孩擺出水果招待客人。水果中有楊梅。孔君平指著楊梅對小孩說：“這是你的家果吧。”小孩應聲回答：“我沒聽說孔雀是您的家禽呀。”
言語第二之四十四、孔沈受裘
（原文）孔廷尉以裘與從弟沈，沈辭不受。廷尉曰：“晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數十年，卿復何辭此！”於是受而服之。
（譯）孔廷尉（孔坦）把一件皮襖送給堂弟孔沈，孔沈推辭不要。孔坦說：“晏嬰很節儉，祭祀先人，作供品的豬肘還不滿一豆，尚且還穿了幾十年的狐皮大衣，你又怎麼能拒絕呢？”孔沈就接受了皮襖，穿在身上。
言語第二之四十五、以虎為鳥
（原文）佛圖澄與諸石遊，林公曰：“澄以石虎為海鷗鳥。”
（譯）佛圖澄和石虎石勒兄弟交遊，林公（支遁）說：“佛圖澄是把石虎兄弟當成了海鷗。”
言語第二之四十六、坐無尼父
（原文）謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時語已神悟，自參上流。諸人鹹共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回？”
（譯）謝仁祖（謝尚）八歲的時候，父親謝豫章（謝鯤）帶著他送客。此時謝仁祖已經是聰明穎悟、應答敏捷的上流人才了。大家都在讚揚他，說道：“少年是坐中的顏回呀。”謝仁祖答道：“坐上沒有孔子，怎麼能區別出顏回呢？”
言語第二之四十七、謝尚德音
（原文）陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。仁祖聞之，曰：“時無豎刁，故不貽陶公話言。”時賢以為德音。
（譯）陶公（陶侃）病重，對身後誰可以替代的話一點也沒有講，朝中官員都很遺憾。謝仁祖（尚）聽說此事後，說道：“現在沒有豎刁這樣的宦官，自然不會將陶公的話留下來。”當時的賢達認為這是有德之言。
言語第二之四十八、朱門蓬戶
（原文）竺法深在簡文坐，劉尹問：“道人何以遊朱門？”答曰：“君自見朱門，貧道如遊蓬戶。”或雲卞令。
（譯）竺法深（竺道潛）在簡文帝那裡做客，劉尹（劉惔）問竺法深：“僧人為什麼和豪門交往呢？”竺法深回答：“你看到的是豪門，貧僧出入和蓬戶一樣。”有人說是卞令（卞壼）說的。
言語第二之四十九、從公於邁
（原文）孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其二兒俱行。庾公不知，忽於獵場見齊莊，時年七八歲，庾謂曰：“君亦復來邪？”應聲答曰：“所謂‘無小無大，從公於邁’。”
（譯）孫盛作庾公（庾亮）的記室參軍，隨庾公外出打獵，帶上了他的兩個兒子一起去。庾公不知道這件事，在獵場突然見到齊莊（孫放），當時孫放七八歲。庾公對他說：“你也來了嗎？”孫放應聲答道：“這正是所謂‘無小無大，從公於邁’。”
言語第二之三十四、海內之秀
（原文）會稽賀生，體識清遠，言行以禮。不徒東南之美，實為海內之秀。
（譯）會嵇的賀生（賀循），見識高遠，言行合理，不僅是東南的才俊，實在是海內的英傑。
言語第二之三十五、志存本朝
（原文）劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功於河北，使卿延譽於江南，子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！”
（譯）劉琨雖然被匈奴阻隔在北方，但仍然有志於拯救晉室。他對溫嶠說：“班彪知道劉家必將復興，馬援知道劉秀值得輔佐。現在晉朝雖然衰弱，可天命沒變，我要在河北立功，派你去江南傳播我們的影響，你願意去嗎？”溫嶠說：“我雖然不夠聰明，才華也不及前人，但我知道您以齊桓公、晉文公那樣的才幹，要建立匡復天下，振興王室的功業，我哪裡敢推辭呢！”
言語第二之三十六、此復何憂
（原文）溫嶠初為劉琨使來過江。於時，江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復何憂！”
（譯）溫嶠作為劉琨的使者剛到江南來，此時江南政權剛剛建立，各種律令尚未確定。溫嶠剛來，心裡很擔憂，就去丞相王導那裡，述說懷愍二帝被俘，國家滅亡，帝陵遭毀的慘狀，有亡國之痛。溫嶠當時慷慨激昂，聲淚俱下，丞相也和他一起痛哭。敘說之後，溫嶠向丞相表達了交好的誠意，丞相也對溫嶠真誠接納。從王導那裡出來，溫嶠高興地說：“江南有了管仲這樣的賢人，還有什麼可擔心的！”
言語第二之三十七、顧和致辭
（原文）王敦兄含，為光祿勳。敦既逆謀，屯據南州，含委職奔姑孰。王丞相詣闕謝。司徒、丞相、揚州官僚問訊，倉卒不知何辭。顧司空時為揚州別駕，援翰曰：“王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，群下不寧，不審尊體起居何如？”
（譯）王敦的哥哥王含，擔任光祿勳。王敦蓄謀造反後，駐紮在南州，王含棄職跑到姑孰。丞相王導到朝廷謝罪。司徒、丞相以及揚州的下屬前來問候，倉促間不知說什麼，顧司空（和）當時任揚州別駕，拿起筆來寫道：“王光祿為避流言遠逃，丞相您風塵僕僕，奔波在路上，我們屬下心裡很不安，不知您身體起居如何？”
言語第二之三十八、郗鑑受職
（原文）郗太尉拜司空，語同坐曰：“平生意不在多，值世故紛紜，遂至臺鼎。朱博翰音，實愧於懷。”
（譯）郗太尉（郗鑑）官拜司空，他對同座的人說：“我這輩子想法並不多，遇上亂世道，才坐到了三公的位置。這就像漢朝的朱博，空有虛名，我內心是非常慚愧的。”
言語第二之三十九、以簡應煩
（原文）高坐道人不作漢語。或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”
（譯）高坐道人（屍黎密）不學漢語，有人問這是什麼緣故，簡文帝（司馬昱）說：“這是為了省卻應對的麻煩呀。”
言語第二之四十、近學王公
（原文）周僕射雍容好儀形。詣王公，初下車，隱數人。王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠。王公曰：“卿欲希嵇、阮邪？”答曰：“何敢近舍明公，遠希嵇、阮！”
（譯）周僕射（周顗）舉止文雅，儀表堂堂，去拜訪王公（王導），下車的時候，有好幾個人攙扶著，王公含笑看著他。落座後，就傲然嘯詠起來。王公問道：“你是想效仿嵇康、阮籍嗎？”周顗回答：“我怎麼敢捨棄眼前的明公，而去效仿遙遠的嵇康、阮籍呢？”
言語第二之四十一、疲於津樑
（原文）庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津樑。”於時以為名言。
（譯）庾公（庾亮）曾到一座寺廟去，看到臥佛，就說：“這個人普渡眾生給累壞了。”當時人們把這句話作為了名言。
言語第二之四十二、已為太老
（原文）摯瞻曾作四郡太守、大將軍戶曹參軍，復出作內史，年始二十九。嘗別王敦，敦謂瞻曰：“卿年未三十，已為萬石，亦太早。”瞻曰：“方於將軍，少為太早；比之甘羅，已為太老。”
（譯）摯瞻曾歷任四郡太守和大將軍王敦的戶曹參軍，後來又出任內史。當時剛二十九歲。去王敦那裡告別，王敦對摯瞻說：“你還不到三十歲，就作了高官，這有些早了。”摯瞻回答：“和將軍相比，是稍微早了點；和甘羅比，就算很老了。”
言語第二之四十三、家果家禽
（原文）梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
（譯）梁國有一戶姓楊的人，家中的小孩九歲了。孔君平（孔坦）去看望小孩的父親，父親不在家，就把孩子叫了出來。小孩擺出水果招待客人。水果中有楊梅。孔君平指著楊梅對小孩說：“這是你的家果吧。”小孩應聲回答：“我沒聽說孔雀是您的家禽呀。”
言語第二之四十四、孔沈受裘
（原文）孔廷尉以裘與從弟沈，沈辭不受。廷尉曰：“晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數十年，卿復何辭此！”於是受而服之。
（譯）孔廷尉（孔坦）把一件皮襖送給堂弟孔沈，孔沈推辭不要。孔坦說：“晏嬰很節儉，祭祀先人，作供品的豬肘還不滿一豆，尚且還穿了幾十年的狐皮大衣，你又怎麼能拒絕呢？”孔沈就接受了皮襖，穿在身上。
言語第二之四十五、以虎為鳥
（原文）佛圖澄與諸石遊，林公曰：“澄以石虎為海鷗鳥。”
（譯）佛圖澄和石虎石勒兄弟交遊，林公（支遁）說：“佛圖澄是把石虎兄弟當成了海鷗。”
言語第二之四十六、坐無尼父
（原文）謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時語已神悟，自參上流。諸人鹹共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回？”
（譯）謝仁祖（謝尚）八歲的時候，父親謝豫章（謝鯤）帶著他送客。此時謝仁祖已經是聰明穎悟、應答敏捷的上流人才了。大家都在讚揚他，說道：“少年是坐中的顏回呀。”謝仁祖答道：“坐上沒有孔子，怎麼能區別出顏回呢？”
言語第二之四十七、謝尚德音
（原文）陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。仁祖聞之，曰：“時無豎刁，故不貽陶公話言。”時賢以為德音。
（譯）陶公（陶侃）病重，對身後誰可以替代的話一點也沒有講，朝中官員都很遺憾。謝仁祖（尚）聽說此事後，說道：“現在沒有豎刁這樣的宦官，自然不會將陶公的話留下來。”當時的賢達認為這是有德之言。
言語第二之四十八、朱門蓬戶
（原文）竺法深在簡文坐，劉尹問：“道人何以遊朱門？”答曰：“君自見朱門，貧道如遊蓬戶。”或雲卞令。
（譯）竺法深（竺道潛）在簡文帝那裡做客，劉尹（劉惔）問竺法深：“僧人為什麼和豪門交往呢？”竺法深回答：“你看到的是豪門，貧僧出入和蓬戶一樣。”有人說是卞令（卞壼）說的。
言語第二之四十九、從公於邁
（原文）孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其二兒俱行。庾公不知，忽於獵場見齊莊，時年七八歲，庾謂曰：“君亦復來邪？”應聲答曰：“所謂‘無小無大，從公於邁’。”
（譯）孫盛作庾公（庾亮）的記室參軍，隨庾公外出打獵，帶上了他的兩個兒子一起去。庾公不知道這件事，在獵場突然見到齊莊（孫放），當時孫放七八歲。庾公對他說：“你也來了嗎？”孫放應聲答道：“這正是所謂‘無小無大，從公於邁’。”