現代不出，以後更不會出了，因為全民都去研究詩了。開啟網頁滿眼皆詩歌，各類詩人層出不窮，詩歌什麼時候有過如此盛況。

思想家和哲學家是一個時代的產物，不可能天天出現！偉大的毛澤東思想和毛澤東的一系列的哲學理論奠定了當今時代的主流價值趨向！當今也不可有高過毛澤東思想和毛澤東的哲學理論的人！

自媒體時代，一切都混亂了，真正有價值的思想都被鋪天蓋地的資訊淹沒了，人人都是思想家，個個都像哲學家，其實吧，都是裝模作樣的。

幾千年來，東西方各種思想體系早己確立。到一百多年前曾經是各種思想活躍的時期，也是大變革時期，人們思想在各種思潮心湧動下，每個人都在思考探索世界的真象和未來的發展，也就有各種思想家出現引領世界發展。

而近幾十年社會趨於安定，各種格局己經形成，再沒有大的變化。發展經濟成了共同的目標，人們趨於務實。對於思想、信養變的淡化。不在是大眾的追求目標。對於思想家的崇拜就低了，研究思想的人的地位也低了。大家就不知今日思想家是誰了，也不愛聆聽某人的思想教誨。

現在有思想家，也多是對前人的思想研究者，少有建立，推廣更難。我能說的人，近者也是幾十年前的人了，多已做古，今日尚在者還真不好說。有幾個大學哲學教授，也只是前人思想研究者，達不到思想家的境界。

應該是有的，但往往是歲月越久才越放出光輝。孔子周遊列國，四處碰壁，惶惶如喪家之犬，不容於當世。儒家思想的張揚是在漢武帝時代，董仲舒廢出百家獨尊儒術，儒家思想才被髮揚光大。

這是個偽命題。出與不出，與哪個時代比？春秋丶戰國時期的百家爭鳴，那是沒法比，可以說現代不出思想家與哲學家了！但新時代的新思想，一定會產生新的思想理論的。您所覺得不出，大概齊是指這個時代熱衷於著書立說、揚名立萬的人少了吧

教育出了問題，加上說話多了會無故得罪別人，聰明的人都喜歡放蕩享受豐富資源的生活，說穿了國家政策就會影響到他們的生活，知識分子不要思想家哲學家，他們要是錢多資源玩多要的是放蕩家

這是個好問題，回顧中國歷史出思想家哲學家的時代，是在二千五百年前後的商周春秋戰國時代（英國學者凱倫•阿姆斯特朗稱為軸心時代）在宋、明時代。這些時代的特點是生產力低下（相對而言）的冷兵器時代，也是生產力發展的呼喚，也是歷史發展的需要和必然。那時的人關注人與人，人與自然，自已與自己的和諧關係，這是人的主題。這三者關係也是生命的追問的終極問題！宏大的思想追問下就純產生思想家和哲學家了。

自從歐洲文藝復興工業革命後，科技生產力迅猛發展，人們都寄託於科技（術），不再關注人與人，人與自然，自已與自己的和諧關注了！也就是說進入了資本時代。資本時代的特徵是利益最大化，這時人與人，人與一切關係都是利益關係，這個時代己沒有宏大的思想追求了。一個沒有宏大敘事追求的時代，是一個思想貧乏的時代，是一個思想懶墮的時代！也是一個缺乏產生思想家哲學家土壤的時代。沒有產生思想家哲學家土壤的時代，怎麼可能產生思想家哲學家？

那麼問題來了，如何評判一位哲學學者的成就呢？現代哲學是分為自然哲學和社會哲學的，在國內，我們一般討論哲學，主要還是社會哲學，從古代的孔孟儒學，老莊道學，禪宗佛學，到程朱理學，陽明心學，直到現在的馬克思主義哲學，都屬於社會哲學的範疇。當然，僅僅是社會哲學，也分為許多大類，上面所說的哲學只是其中的某大類的一些小分類。哲學是個龐大的體系，每種流傳下來的哲學在自己的體系範疇內基本都是邏輯自洽的。但是不同體系之間卻可以相互矛盾。如果希望瞭解哲學，學習哲學，還是應該多讀些書。

回到題主的問題，題主想問的是為什麼這個時代沒有類似於孔子或者馬克思這樣的偉人。首先，他們作為各自所處時代，社會背景的傑出社會學研究者，所提出的理論都對當時的社會發展和穩定起到了積極的作用。當然，理論可以有很多，這些理論可以流傳，更重要的是執政者採用了這些在各自時代代表先進執政理念的哲學學說。政治和哲學本來就是相輔相成的關係。社會的發展可以有很多種模式，治世的理念可以多種多樣。執政者採用了某種執政理念，這種理念就可以從歷史的厚重中，在無數哲學理論中脫穎而出。這些在當時環境下優秀的哲學理念也幫助執政者更好的治理和發展社會，提高人民生活質量。

也有很多的老莊道學，陽明心學等哲學觀念也因為滿足了所處時代人們的精神需求，漸漸普及開來，有了人口基數，才有傳承下去的基礎。

當然，任何一門哲學都是在不斷髮展的，後人不斷根據自己所處時代的理念，將自己的觀念加給古人的哲學，也就是對聖人學說的新解讀，每一代人都在借古說今。所以每一種能流傳到現代的哲學，都不是開創者一人的功勞，而是無數個時代無數哲學工作者不斷的賦予學說符合時代背景的新解釋，才讓哲學學說有了厚度，可以在各個時代顯得有道理。

綜上，站在時代的高度，說孔子、老子、王陽明、馬克思這些人的理論有多麼高深，也不見得。但他們能從時代中脫穎而出，必然是對當時的社會發展起到了積極的作用，用在當代，利在千秋。但是，他們的地位更多的被執政者塑造傳播，以便於更好的治理社會。很多淹沒在歷史中的哲學工作者，沒有一絲聲名留下，不是他們的工作不傑出，而是不被當時的社會發展所需要，所以無人問津了。

所以說，現代社會哲學的系統研究下，優秀傑出的工作數不勝數。但是現代社會的治理模式，仍舊處於亞當斯密《國富論》和馬克思《資本論》的範疇下，所有的體制都在追求市場化和福利公平的協調統一。我們的社會矛盾，還沒有積累到急需要新的哲學理念來解決問題的階段。題主想要問的孔子馬克思之流的人物出現靠的不是理論，不是天才，不是偉人，而是時代的變革。

不是不出，是沒到時候。

1、哲學是人類智慧的結晶，所以哲學家幾乎是誕生在時代的領導者或新思潮的發源地，我們現在雖然已經嶄露頭角，但畢竟還是在向別人學習，還沒有成為真正的領導者，何談智慧結晶？但是，時代已經將中國推向領導者的位置，各種思想也在湧動，最明顯的標誌就是國家已經極大程度地包容各種思想認識，這是新哲學思想誕生的前提條件。

2、功利心仍然瀰漫在各階層，極大地阻礙了新思想的產生，全國上下都奔著如何賺錢，即使哲學家、思想家也按捺不住、蠢蠢欲動，這樣的心理狀態不大可能讓他們靜心治學。但是，也有好的一面，那就是哲學的目標出現了，哲學的另一個目標就是靜化靈魂，讓大家淡化功利心，減少浮躁，用更理性的方式去生活。

3、哲學思想的出現一般都會伴生各類頂級藝術作品的誕生。但是，目前還沒有看到這個苗頭，如果僅僅產生屎尿體、梨花體，是很難產生新哲學思想。

儘管如此，我們仍然看到了希望，那就是從全球範圍來看，只有中國相對來說更開放，這次疫情就是明顯的佐證，所以，新哲學思想的發源地極大可能是中國。

！哲學家，思想家，革命家三為一體，

馬列主義，毛澤東思想，無人能及！

！有！沒上崗證！另類也有，崇洋媚外～偽磚家！

現代確實沒有出現真正超越時代和歷史的偉大思想。現代科學飛速發展，但卻從未在哲學層面超越歷史。有一個現象可以證明，每當人類社會出現了難以解決的問題，人們總是不自覺地開展復古運動，向古人求解。真正的原因是，當代人類的思想從來都沒有超越過古人，我們還是在古人搭建的思想基礎上思考和生存。

這個確實很讓人失望，不僅是現代，自老莊思想出現的那個時代以來，人類的思想就從未被超越，幾千年來都是如此，歷史的輪迴從未間斷，也從未超越。人類已經跨越了地球，走向星際，但卻從未克服自身的弱點，我們人類互相競爭，相互猜忌，相互毀滅，雖然一代又一代更新了方式，升級了方法，但故事的內容卻從未改變。就在不久前的幾個月，如果不是緊急叫停，人類真的有可能發生第三次世界大戰，這個聽起來有點兒玄幻，可是你不要低估歷史的輪迴，更不能高估人類的弱點。如果真的發生第三次世界大戰，我一丁點兒都不會吃驚，因為我們人類還是在重複歷史的輪迴。

但是我們也不必氣餒，因為當代人類社會發生了扭轉乾坤的變化，中華民族的復興即將成為現實，這意味著戰爭和殖民將不再是世界的主流，中華民族有足夠的智慧和耐心建設大同世界，世界文明的多樣化又將興起，人類思想的交鋒和交流將成為新的潮流，這才是孕育超越時代偉大思想的必需。

思想家哲學家一直都有，只是為了追上世界的發展，改革開放四十年華人的勤勞努力實現了飛躍，但同時帶來了一部分負面影響，相當一部分人一心向錢看，加上教育的分工導向使的我們的知識體系狹窄。無視思想及哲學的深度思考，忽略了思想及哲學的價值。

現在社會已經進入數字化時代，從國家提出深度改革發展導向來看，迴歸初心，我將無我，以及人類命運共同體的提出，看清了未來發展的方向。使我們認知迴歸，從傳統哲學思想的角度出發，會不斷的湧現時代的思想家及哲學家。對於我們個人來說也需要追尋本質，從心出發。

不是不出思想家。中華那麼大，物華天寶，人傑地靈！泱泱中華從來不缺曠世人才，那絕對不是吹的。

那為什麼現在不出思想家、哲學家呢？張眼一看：中華哲學神壇上依然是兩千年前的古代聖人，神壇下是一群守著聖人“經書”決不放手，只會“鸚鵡學舌”不斷按自己的現實需求來翻譯的偽哲人。旁邊還有無數抬轎子的“文化打手”，隨時“矯正”他們的言行，“轟炸”一切與”經書”不符的異端學說。當然也就沒有思想家哲學家誕生了。不是沒有，而是“養在深閨無人識”，自生自滅。

最終，思想哲學領域成了商業炒作的工具和秀場。很多偽哲人，實際是為利益集團站臺，同時自己以出書撈錢為目的。坦率說，那不是做學問！

是“承認”上面出了問題。現在公認的一些思想家哲學家多是古代和近代人士，至少顯示出人們更願意相信死人的事實。也就是說即便現代有思想家哲學家的存在，也要等到現代成為近代以後才會被世人所接受。

我不這麼認為：因為我感覺現在的思想家，哲學家要比過去以往任何一個朝代和時代的思想家，哲學家都歷害。歷害就在能看透社會人生存在的大是大非實質性的問題，歷害在能透過你的實際言行，能把你的本性測透，知道你是被什麼靈程帶領的。真正歷害的思想家也不一定出書，真正歷害的哲學家也不一定出書，但追根究底就是一本活書，活書就是有真正思思靈魂的好書，透過這本厚重的活書發現，這個時代有很多的思想家，哲學家，怎說沒有呢？

現在出不了思想家哲學家，並不等於今後也出不了。對於智者們來說，在當前，誰的研究成果若不與強者們平分秋色，甚至讓其獨佔成果，都逃不了被槍打出頭鳥的厄運。要不，那些清北百分之八十五的精英學孑都一概跑到西方國家去了？

你這個問題問的呀，我都不知道該不該說實話

在古代，最起碼大家對聖賢還是尊敬的。而在現在這個世道，思想家和哲學家只會被當作奇葩。大家一句“你不想著賺錢，整天瞎思慕什麼呢？”就能把他撂倒。

在這個人善被人欺的社會，“好人”都不再是好詞了，更何況是“聖人”？

其實這世上從來都不缺思想家，也不缺聖人。因為那是每個人與生俱來的能力，問題只在於，有沒有人願意成為那樣的人罷了。

思想與哲學歸屬人類兩個不同的科學理論。思想在全世界範圍內只歸屬中華民族的象形科學文化理論。哲學則歸屬“唯”物形的科學理論。

思想與哲學根本不同，思想來自於一個自然存在“象形”，哲學來自感知的物形。

哲學的形成是把中國的象形當物形。

不僅僅是思想家、哲學家。現代社會也出不了貝多芬、梵高、托爾斯泰，甚至出不了耳熟能詳的那些自然科學家。什麼道理？時代就是一條路，過了這個村，沒有這個店。也可以這樣想：這裡說的這些人，他們的事業都是人類社會發展程序中的基礎，也就是地基。沒有他們，人類社會沒有今天的模樣，但地基一旦完成，無需再老鑽在下面忙活了。什麼時候又會需要那些人了？等上一批那些人造就的地基無法再承受上層建築時，又需要有人去打地基了。不是一天兩天一年兩年的事，甚至不是一世紀兩世紀的事。