醉古堂原文+譯文
【原文】
恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。
【譯文】
恩惠不論多寡，給人度過困厄的一壺漿飯，可以得到獻身之士。怨恨不在淺深，使人傷心的一杯肉羹，可以導致亡國之禍。
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。
心空事自空，好象根拔而野草不再生；逃避世事不逃避名聲，好象腥羶依然存在仍舊招來蚊蠅。
甘人之語多，不論其是非；激人之語多，不顧其利害。
說人好話太多，就不考慮他真正的好壞；過激的話太多，就顧及不到利害得失。
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。
貪圖錢財的人，儘管富有，但是精神貧乏；知足常樂的人，儘管貧窮，但是精神充實。
身居高位的人，外表瀟灑安逸，實則精神疲勞；地位低下的人，身體勞苦不堪，但精神安逸舒暢。
待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
對待富貴之人，有禮貌不難而難於事事得體；對待貧賤的人，有恩惠不難而難於處處有禮。
安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。
安詳穩重是處事第一法則，謙虛退讓是保身第一法則，涵養寬容是待人第一法則，瀟灑超脫是養心第一法則。
沾泥帶水之累，病根在一“戀”字；隨方逐圓之妙，便宜在一 “耐”字。
拖泥帶水，反受其累，病根在一個“戀”字；隨方逐圓，處事自如，奧秘在一個“耐”字。
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。
神人的話深奧，聖人的話簡約，賢人的話明瞭，眾人的話繁多，小人的話狂妄。
有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須檢點。
有時，因為一句話而損傷天地之和順，因為一件事而釀成殺身之大禍。
所以，遇事切須謹慎。
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。
收斂怒氣，自然覺得心平氣和；凝聚精神，自然覺得言辭簡約；寬容別人，自然覺得意味和諧；保持心靜，自然覺得一切安寧。
諱貧者死於貧，勝心使之也；諱病者死於病，畏心蔽之也；諱愚者死於愚，痴心覆之也。
忌諱貧困的人最終死於貧困，是因被好勝之心所驅使；忌諱疾病的人最終死於疾病，是因被畏懼之心所矇蔽；忌諱愚蠢的人最終死於愚蠢，是因被痴枉之心所遮掩。
明識紅樓，為無冢之丘壟，迷來認作捨身巖。
真知舞衣，為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。
明明知道紅樓妓院好似沒有墳墓的墓地，迷惑時卻認作捨身求歡的場所。
明明知道舞女衣袖好似暗中攢動的兵刃，卻要追求片刻歡愉把自己當作試劍石。
世人皆醒時作濁事，安得睡時有清身？若欲睡時得清身，須於醒時有清意。
世人都在清醒時，作一些糊塗事，睡時怎能求得自身清白？若打算睡時求得自身清白，必須在清醒時有清白的念頭。
兩刃相迎俱傷，兩強相敵俱敗。
我不害人，人不我害。人之害我，由我害人。
兩件兵刃相迎，都要損傷；兩人強手相敵，都將敗亡。
我不害人，人就不害我。人所以害我，是因為我害人。
休怨我不如人，不如我者常眾；休誇我能勝人，勝如我者更多。
不要埋怨我不如人，不如我的人很多；不要誇獎我比人強，比我強的人更多。
身要嚴重，意要閒定，色要溫雅，氣要和平，語要簡徐，心要光明，量要闊大，志要果毅，機要縝密，事要妥當。
儀態要嚴肅莊重，思想要悠閒安定，表情要溫文爾雅，氣色要平和近人，說話要簡明徐緩，內心要光明磊落，度量要寬宏闊大，意志要果斷堅毅，謀劃要細緻周密，處事要妥善適當。
效野非葬人之處，樓臺是為丘墓；邊塞非殺人之場，歌舞是為刀兵。
試觀羅綺紛紛，何異旌旗密密；聽管絃冗冗，何異松柏蕭蕭。
葬王侯之骨，能消幾處樓臺；落壯士之頭，經得幾翻歌舞。
達者統為一觀，愚人指為兩地。
城郊野地不是埋葬人的地方，歌舞樓臺才是真正的墓場；邊關要塞不是殺人的戰場，狂歌亂舞才是刀槍劍戟。
試看，綢綾紛紛，袖帶飄飄，和密集的旌旗有何不同？試聽，樂音陣陣，管絃聲聲，和蕭瑟的松濤有何差別？
埋葬王侯將相的白骨，消得了幾處樓臺；英雄壯士人頭落地，經得住幾翻歌舞。
通達的人把這看成一碼子事，愚笨的人把這看成兩種地方。
醉古堂原文+譯文
【原文】
恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。
【譯文】
恩惠不論多寡，給人度過困厄的一壺漿飯，可以得到獻身之士。怨恨不在淺深，使人傷心的一杯肉羹，可以導致亡國之禍。
【原文】
了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。
【譯文】
心空事自空，好象根拔而野草不再生；逃避世事不逃避名聲，好象腥羶依然存在仍舊招來蚊蠅。
【原文】
甘人之語多，不論其是非；激人之語多，不顧其利害。
【譯文】
說人好話太多，就不考慮他真正的好壞；過激的話太多，就顧及不到利害得失。
【原文】
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。
【譯文】
貪圖錢財的人，儘管富有，但是精神貧乏；知足常樂的人，儘管貧窮，但是精神充實。
身居高位的人，外表瀟灑安逸，實則精神疲勞；地位低下的人，身體勞苦不堪，但精神安逸舒暢。
【原文】
待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。
【譯文】
對待富貴之人，有禮貌不難而難於事事得體；對待貧賤的人，有恩惠不難而難於處處有禮。
【原文】
安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。
【譯文】
安詳穩重是處事第一法則，謙虛退讓是保身第一法則，涵養寬容是待人第一法則，瀟灑超脫是養心第一法則。
【原文】
沾泥帶水之累，病根在一“戀”字；隨方逐圓之妙，便宜在一 “耐”字。
【譯文】
拖泥帶水，反受其累，病根在一個“戀”字；隨方逐圓，處事自如，奧秘在一個“耐”字。
【原文】
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。
【譯文】
神人的話深奧，聖人的話簡約，賢人的話明瞭，眾人的話繁多，小人的話狂妄。
【原文】
有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須檢點。
【譯文】
有時，因為一句話而損傷天地之和順，因為一件事而釀成殺身之大禍。
所以，遇事切須謹慎。
【原文】
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。
【譯文】
收斂怒氣，自然覺得心平氣和；凝聚精神，自然覺得言辭簡約；寬容別人，自然覺得意味和諧；保持心靜，自然覺得一切安寧。
【原文】
諱貧者死於貧，勝心使之也；諱病者死於病，畏心蔽之也；諱愚者死於愚，痴心覆之也。
【譯文】
忌諱貧困的人最終死於貧困，是因被好勝之心所驅使；忌諱疾病的人最終死於疾病，是因被畏懼之心所矇蔽；忌諱愚蠢的人最終死於愚蠢，是因被痴枉之心所遮掩。
【原文】
明識紅樓，為無冢之丘壟，迷來認作捨身巖。
真知舞衣，為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。
【譯文】
明明知道紅樓妓院好似沒有墳墓的墓地，迷惑時卻認作捨身求歡的場所。
明明知道舞女衣袖好似暗中攢動的兵刃，卻要追求片刻歡愉把自己當作試劍石。
【原文】
世人皆醒時作濁事，安得睡時有清身？若欲睡時得清身，須於醒時有清意。
【譯文】
世人都在清醒時，作一些糊塗事，睡時怎能求得自身清白？若打算睡時求得自身清白，必須在清醒時有清白的念頭。
【原文】
兩刃相迎俱傷，兩強相敵俱敗。
我不害人，人不我害。人之害我，由我害人。
【譯文】
兩件兵刃相迎，都要損傷；兩人強手相敵，都將敗亡。
我不害人，人就不害我。人所以害我，是因為我害人。
【原文】
休怨我不如人，不如我者常眾；休誇我能勝人，勝如我者更多。
【譯文】
不要埋怨我不如人，不如我的人很多；不要誇獎我比人強，比我強的人更多。
【原文】
身要嚴重，意要閒定，色要溫雅，氣要和平，語要簡徐，心要光明，量要闊大，志要果毅，機要縝密，事要妥當。
【譯文】
儀態要嚴肅莊重，思想要悠閒安定，表情要溫文爾雅，氣色要平和近人，說話要簡明徐緩，內心要光明磊落，度量要寬宏闊大，意志要果斷堅毅，謀劃要細緻周密，處事要妥善適當。
【原文】
效野非葬人之處，樓臺是為丘墓；邊塞非殺人之場，歌舞是為刀兵。
試觀羅綺紛紛，何異旌旗密密；聽管絃冗冗，何異松柏蕭蕭。
葬王侯之骨，能消幾處樓臺；落壯士之頭，經得幾翻歌舞。
達者統為一觀，愚人指為兩地。
【譯文】
城郊野地不是埋葬人的地方，歌舞樓臺才是真正的墓場；邊關要塞不是殺人的戰場，狂歌亂舞才是刀槍劍戟。
試看，綢綾紛紛，袖帶飄飄，和密集的旌旗有何不同？試聽，樂音陣陣，管絃聲聲，和蕭瑟的松濤有何差別？
埋葬王侯將相的白骨，消得了幾處樓臺；英雄壯士人頭落地，經得住幾翻歌舞。
通達的人把這看成一碼子事，愚笨的人把這看成兩種地方。