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1 # 一葉碧雲
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2 # 般若勇士
寫西遊記的作者叫吳承恩，首先他寫的是一部小說，還有太多的故事情節都是他虛構出來的，根本不真實可靠，並且我個人認為他未必精通佛法！題主的這個問題在現實中是虛假的，不存在的，只不過是作者虛構胡編亂造！真實的情況是玄奘法師孤身一人和一匹瘦白馬去的西天（印度）取經，前前後後一共經歷了十多年，最後到達印度求到了真經！好多人都聽過取經取經，但是真正取的是哪一部經的，最主要的就是瑜伽師地論，彌勒菩薩造的，這是玄奘法師要求取的經！玄奘法師不畏艱險，萬里求法到達印度，他的一片真心感動上天也感動了印度最高佛教領袖戒賢法師！試問這樣一個為天下蒼生的人，人人都會無比尊敬，又有誰會難為他呢！我想告訴你的是你看的是小說，是虛構的，作者胡編亂造，根本不是那麼一回事，請你不要相信，小說和真實的歷史是完全不一樣的！！
【宣告】本文純粹根據《西遊記》裡的描述解讀《西遊記》，絕無半點褻瀆道教、佛教之意！《西遊記》中的道教、佛教與現實中的道教、佛教是兩回事！
《西遊記》中如來為什麼要收取“人事”？那是嘗試收取“專利費”呢
《西遊記》雖然是一本神魔小說，但卻是現實生活在神魔世界的反映，吳承恩是藉助神魔世界來寫人間罷了。
《西遊記》中的唐僧取經事件，背後實質上是佛道相爭。說得更直白一點，就是佛派與道教爭地盤、爭信徒，歸根到底是爭利益。
根據書中描述，玉皇大帝是三界主宰，主管三界的神、人、鬼。“神”包括道教的仙人、佛派的仙人，還有那些妖仙、即各種妖怪。其中，道教仙人主要居住在天庭及各種仙山、仙島，佛派的仙人主要居住在西天和南海，各種妖仙也就是妖怪散居各地山川湖澤。
《西遊記》中的天下分四大部洲，東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。而小說中的神仙主要以道教神仙為主，除了天上以外，四大洲都是道教神仙的勢力範圍。
而佛派作為一個新興的神仙教派，在當時勢力範圍其實主要在西牛賀洲，且範圍很小，而各種妖怪也大多盤踞在西牛賀州，這些妖怪大多都屬於道教妖仙，或者與道教有千絲萬縷的聯絡。東勝神洲、南瞻部洲、北俱蘆洲佛派也有影響，但影響不是太大，四大洲影響最大的就是西牛賀洲的靈山周邊地區。
唐僧取經的目的，是加大佛派的傳播力度，藉以擴張佛派的勢力範圍。所以唐僧取經是是過程與結果並重。“過程”就是透過肅清西牛賀洲的妖怪，讓西牛賀洲的民眾感受佛派的偉大，從而把信仰由道教改變為佛教。而“結果”呢，就是把大乘真經取回南瞻部洲，透過李唐皇家的力量在南瞻部洲推廣佛教，爭取讓佛教大範圍覆蓋南瞻部洲。
佛道相爭，既爭“地盤”，也爭“信徒”，“地盤”和“信徒”共同組成勢力範圍。
佛、道爭奪勢力範圍，根本的目的是爭奪“地盤”與“信徒”背後的利益。
那麼，《西遊記》裡道教神仙和佛派神仙打架，到底要爭哪些利益呢？這裡結合《西遊記》簡單分析一下：
一、能延壽的奇花異果。《西遊記》的高等級神仙，最大的願景就是長生不老。
但長生不老卻不容易，需要做兩件事才有希望：
第一件事，就是不停地修練，以躲過三災。《西遊記》裡孫悟空跟菩提祖師學藝時，菩提祖師就告訴孫悟空，修道修仙，能超一般人的百歲左右壽命，但到了500年時，就會有雷災來打你；如果能躲過了，可以多活500年，到了1000年時，又有火災來燒你，並且是陰火，是從自身湧泉穴裡生出來的火，如果能躲得過，又增壽500年；到了1500年時，天又降風災來打你……三災都躲過了，可以延壽，但並不能長生不老。
第二件事，就是經常吃延壽的補品。因為天道法則維持，神仙躲過三災也不能長生不老，所以神仙們要想方設法延壽。而天地之間，確實有延年益壽的東西，這些東西主要有：
各種天然珍果。主要包括天上王母娘娘的蟠桃、萬壽山五莊觀鎮元子的人生果、壽星的火棗、赤腳大仙的交梨等。其中，王母的蟠桃最珍貴，益壽效果也最好。那種大的、上品蟠桃，吃一個能與天地同壽。而像壽星的火棗、赤腳大仙的交梨，檔次就低了，一枚也就延壽一百年到數百年不等。王母娘娘的蟠桃大會為什麼眾神仙都想參加呢？因為吃蟠桃好延壽啊……
金蟬子的肉。就是唐僧肉，吃一塊不一定長生不老，但能益壽延年是肯定的。
各種手工培植的珍果。手工培植的珍果，典型的就是《西遊記》如來佛祖的盂蘭盆會。如來佛祖在盂蘭盆裡培植各種奇花異果，定期請各路神仙來赴會，品嚐珍果，以便益壽。盂蘭盆裡的奇花珍果雖然沒有蟠桃延壽效果好，但應該比火棗、交梨這些要強。所以，連黎山老母、鎮元子這些等級比較高的神仙都會去參加的。
各種手工練制的丹藥、仙酒。比如太上老君的仙丹啊，還有人間道士練的丹藥，包括一些妖怪練制的丹藥等等。仙酒主要是王母的瑤池仙酒，被稱為瓊漿！這些仙丹仙酒都能益壽延處。
神仙們要延年益壽，就需要培植各種奇花異果和丹藥。而花果樹的培植是需要一定的條件的，Sunny、空氣、水及各種特殊環境，所以蟠桃為什麼只能在天上長，如果什麼地方都能培植，那人間遍植蟠桃，豈不是人人都能長生不老？正因為只有天庭的蟠桃園才能培植，蟠桃才珍貴無比。
再者，太上老君以及人間的各種神仙、道士煉製仙丹，以及瑤池製作御酒，都需要各種特殊的資源，這些特殊的資源生長的環境和地方也不盡相同。
神仙們要想長壽，就要爭奪這些資源，要爭到資源就得把蘊育這些資源的地盤搶過來吧？
這下，應該明白神仙們為什麼要搶地盤了吧？
神仙搶地盤，除了直接獲取能益壽延年的資源以外，還能提高公共資源的分配話語權！
我們知道，天上的蟠桃等公共資源，是由神仙們共享的。而這個共享原則，是天庭給各派神仙一定的神仙編制，能進入編制的叫“修成正果”，其實不管你神仙本事有多大，只要能進入這個“編制”的，就是修成“正果”。進不了這個神仙編制的，就是不在冊的“妖精”！
而各派神仙能分配到的編制名額，有很大可能就是根據各派神仙所佔地盤的大小來劃分的，類似於我們現在的股份制，我們股份公司是根據股份來分紅的，天上有可能是根據股份來分“編制”，有編制的就能分到延年益壽的“果子”！而這個股份，就是勢力範圍。
佛派作為新興神仙勢力，所佔地盤少，勢力範圍也小，所以像蟠桃大會這樣的盛會能參會的人也不多。《西遊記》第五回交待了參加蟠桃大會的各派神仙：
《西遊記.第五回》:大聖聞言，回嗔作喜道：“仙娥請起。王母開閣設宴，請的是誰？”仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”從七仙女的對話中，我們發現佛派神仙佔的比重不高，大頭是道教神仙。
佛教東擴，就是要擴大勢力範圍。如果佛派勢力發展到可以和道教分庭抗禮、甚至超過道教時，佛派完全可以重新修訂規則，增加佛派所佔神仙“編制”比例，從而能分得更多的公共資源。
二、人間的香火和各種供奉神仙們爭地盤，除了爭奪能延年益壽的奇花異果等高階資源以外，同時還要爭奪廣大信徒。有了信徒，就有香火和各種供奉，而這些也是鞏固各派神仙勢力的基礎。
俗語說：“人爭一口氣，佛爭一柱香”！
“香火”是所有神仙、鬼魂都極力想得到的好東西！對神仙來說，其重要性僅次於能延年益壽的奇花異果。
佛為什麼要爭一柱香？說實話，詢問佛教徒們，都給不出答案，都說佛菩薩什麼都不缺，怎麼會缺你一柱香呢？信徒們上香是為了給自己培福！
信徒們上香給自己培福，這個可以肯定！但“佛爭一柱香”不是空穴來風，肯定自有淵源。佛教徒們不願意說，咱們就從其它渠道找一找吧！
首先，根據《封神演義》描述，香火有助於重塑金身！
《封神演義》裡，哪吒剔骨還肉給父母以後，靈魂無處寄託，飄到他師父太乙真人那裡，太乙真人讓哪吒託夢給他母親，讓他母親在翠屏山修一座哪吒行宮，讓當地人給哪吒上香，受三年香火，就可以重塑金身。結果中途行宮被李靖拆了，再重頭來時間不夠，因為姜子牙要下山，封神大業要啟動了，哪吒是姜子牙手下的先鋒官，不能缺的，於是太乙真人用蓮花塑造了哪吒身體，讓哪吒靈魂有所寄託。哪吒也因禍得福，因為是蓮花化身，遇到那些有吸收魂魄的寶物不怕。
從《封神演義》裡我們可以知道，香火可以助神仙修復肉體金身。因為神仙們為了成仙得道，往往都要先捨棄肉身，就是唐僧過凌雲渡時也是脫卻肉身的，沒有了肉身，其實後來成佛的唐僧只是一具靈魂，但是隻有靈魂對後期修行與精進是有影響的。
所以神仙們能夠肉身成聖那是最好的，不能肉身成聖，多受些香火，修復肉身有助於後期更好的修行，從而上升到更高的境界是有好處的。因為境界越高，越長壽，並且越容易獲取更多、更好的延年益壽資源。
所以，不僅是佛，所有的神仙，包括我們已經逝去的祖先，都希望有人供奉香火。受了香火有利於自己重塑肉身或金身，也有利於他們在另一個世界修行。
其次，一些魔幻小說認為，香火代表一種功德力量、信仰力量。
這個我想大家都能理解，一個有信仰的人迸發出來的力量你是難以想像的，直接藐視甚至可以戰勝死亡。
自古以來，許多仁人志士，因為堅定信仰，做出了許多驚天動地的事情，具體就不列舉了。
而接受信徒們的香火供奉，據說可以增加神仙的功德之力和信仰之力！而功德之力和信爺之力越大，向更高層級的修練就容易，達到的神仙級別越高，越長壽！
除了香火以外，神仙們也要食用一些其它物品。
高等級的神仙一般不食人間煙火，人間的供奉一般只吸取其精華。精華吸取完了，剩下的人類可以繼續食用。像古代皇帝祭祀天地和祖先的時候，一般都是把肉煮熟了供奉。祭祀完畢，估計天地或祖先已經吸食過精華了，就把祭肉賞賜給大臣們共同分享，這叫賜“胙”。
而一些低等級的神仙，卻需要直接食用人間的食品。
《西遊記》裡風仙郡大旱三年，就是因為郡守把供奉玉帝的美食不小心打翻餵了狗，導致玉帝無法食用而降的災。
而佛教也接受供奉，比如獅駝國收大鵬時，如來就對大鵬說：“如做好事，先祭汝口”，這做好事就是做各種佛事，做的時候需要供奉，那些好吃的就讓大鵬解饞。
而豬八戒取經功成受封時，封的是淨壇使者，也是人間做佛事供奉以後，負責最後清盤的那個職位。
哈哈……大鵬和豬八戒，一個先品嚐供奉，一個最後清盤，都是“吃貨”啊！
既然佛派各級人士都需要供奉，那麼就必須發展更多的信徒來完成這個任務。
這也是《西遊記》中佛教要與道教爭奪勢力範圍的重要因素，也是事關《西遊記》中佛派生存與發展的根本利益！
三、著作權和專利費這就是《西遊記》中如來佛祖為什麼讓手下人向唐僧要“人事”的原因！
再者，《西遊記》中的佛道相爭，爭的就是利益！版稅和專利費也是利益的組成部分，能收當然要收！
《西遊記》中的如來既需要普渡眾生，也需要收取費用，有了費用可以更好地普渡眾生，這是良性迴圈！
《西遊記》裡的如來收取費用的目的大概有以下幾點：
首先，佛家的基礎設施需要大量資金來建設。
佛教要擴大勢力範圍，自然就要建造大量的廟宇、塑造大量的佛像，以及建造大量的配套設施。這些基礎設施，一方面需要依靠信徒們的供奉來建造，另一方面還得依靠自己。
特別一些新開闢的勢力範圍，信徒不多，供奉的資金不足營造這些基礎設施，就必須動用自有資金，等基礎設施完善以後，信徒多了，供奉多了，形成良性迴圈就可以了。
任何事情，冷啟動最難，佛教傳播也是一個道理。自己口袋有錢，冷啟動就快！
其次，佛家的典籍需要大量的資金來印刷或抄寫。
佛教的推廣和流傳，對佛教經典必然產生大量的需求。這就需要大量的印刷費用，印刷不足的話，還需要大量的手工抄寫。
不管是印刷，還是手工抄寫，不都需要經費嘛？如來佛祖預感到佛教東傳必然帶來大量的典籍需求，提前預備好資金，以避免因佛經供不應求而影響佛教推廣，是一種未雨綢繆的前瞻性戰略行為。
其三，佛家的各級修行者及管理者需要資金來日常開銷。
佛門裡既有修行者，也有管理者。
不管是修行者，還是管理者，都需要日常開銷，有日常開銷就需要資金。
另一方面，只能依靠自籌！特別是剛開闢的、信徒不多的勢力範圍，供奉、施捨的人少，日常開銷還得依靠自己來解決。
《西遊記》中如來收取一點著作權費，也是保證各區域的各級修行者與管理者不致於因為缺錢而陷入生存困境。
《西遊記.九十八回》:但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。如來說的“教後代兒孫們沒錢用”指的就是各級佛教修行者和管理者，他們是真的需要用錢啊！
其四，經典只有收費才會珍惜，只有真正珍惜才會有好的修行效果。
任何東西都是這個道理：越是收費越知道珍惜，收費越高越珍惜！
我們日常生活中，總會遇到這樣的現象，哪裡的水電不要錢，哪裡一定就有長流水、長明燈！而水費、電費收得越高，就越珍惜水、電！
唐太宗是因為要超度那些因為戰爭而死的冤魂，所以他會珍惜的，不管收費不收費。
唐僧師徒用實踐證明了佛教的偉大，吸引了大量民眾加入佛教信仰者行列；那些沒見過唐僧師徒的人，還得依靠其它的宣傳途徑推廣。在這個過程中，肯定需要佛經，而佛經一旦輕易就給，不僅是對經典創造者如來智慧的不尊重，而且容易得到佛經的人也不會珍惜佛經，丟了髒了都會無所謂，反正可以再去寺廟要新的。
不珍惜佛家經典的人，就不會認真研討佛經，不認真鑽研，就不能領悟經內的無上神聖精妙法，從而降低修行的效果，這是如來不願意看到的。如來在唐僧取得真經後，特別關照“不要輕慢”，要“寶之珍之”！
所以，如來對唐僧說，經不可輕傳，也不能空取！況且唐僧是為唐王李世民取經的，而李世民取經直接目的是為了自己消災脫難的，間接目的是超度那些因戰爭而妄死的孤魂野鬼的。對李世民來說，有償使用是再正常不過的了！
而佛教如果大量推廣，每一本佛經如果都收專利費，將是一筆天文收入！
真懷疑高通、蘋果收取專利費的行為，是跟《西遊記》學的！
有這麼大的利益在吸引，《西遊記》中的佛教當然要大力拓展勢力範圍、當然要最大限度地吸引更多的人信仰佛教了！
利益，才是唐僧取經的根本目的！
利益，才是《西遊記》中佛教推廣的根本動力！