相傳正月十三是首個《楊公忌日》，俗稱楊公日，幹啥啥不利。不宜開業，不宜喜慶之事，這種現象在我們農村流傳至今。

我的家鄉附近有一座陶公廟，它坐落與瀏陽河畔，始建於南北朝時期梁天監年間，距今已經一千五百多年。相傳兩晉時期大將陶侃的孫子陶淡喜好修道養生之術，他與侄兒陶煊專心求道，相傳他們叔侄在此“羽化登仙”，後人在此建立廟宇供奉他們的“肉身”，並稱將他們叔侄二人稱為“陶公菩薩”。

每年的農曆正月十三和八月十七是兩位陶公菩薩的生日，我們這裡這兩天都會舉行盛大的廟會，每年來朝拜的香客數不勝數，他們中有的人甚至是從外省慕名而來。以前陶公廟廟會時，會在當地搭上戲臺子，長沙的花鼓戲團會為大家帶來各種本地戲曲。廟會開始的時候，會有舞龍和舞獅助興，鞭炮齊鳴，人聲鼎沸，真有一番“車如流水馬如龍”的氣氛。

每年的正月十三，因為正是春節期間，所以廟會更顯得盛大，尤其是近幾年來，年味越來越淡了，參加廟會成了周圍人們最為津津樂道的事。長長的榔梨街道上聚集了本地和外地的小攤販，各種各樣的的民俗飾品、中醫藥品、本地特色小吃、美食、衣服等等讓遊客們應接不暇，不僅讓遊客們大飽口福，也讓他們感受到當地新年的熱烈氣氛。尤其是現在的榔梨鎮在政府的號召和支援下，打造了古鎮式一條街，使遊客一進入鎮上就感受到古香古色的民俗風情，也使香客們感受到“陶公菩薩”家鄉的純樸與美好。

回答：正月十三是劉猛將軍(蟲王爺)延辰，上(試丿燈日，關公升天日。忌在室內動土，忌栽種，移徏，宜祭祀，掃舍，理髮…，劉猛南宋抗金名將，被奪去軍權後做了地方官整頓田畝，治水患，驅蝗蟲有功，被宋理宗封號楊威侯，死後做了蟲王神，此日官方要進行祭祀，民間還要舉行熱鬧的迎神賽會。劉猛是甘肅靜寧人，著名的八字軍統帥。大破金兀朮的“鐵浮國"和柺子馬，取戰功被秦檜排擠。

青化鎮北街，過去人"北廟"，這裡曾經有個玉皇閣，金碧渾煌，雕樑畫棟，周圍還有五六個廟，小有規模。

據傳說，在宋時期，青化有個富家秀才進京趕考，回到家裡，家鄉遭遇嚴重的旱災，糧食顆粒無收，老百姓外出討飯，景象十分淒涼。於是他決定修建玉皇閣，乞求上天來保佑大家平安，建成以後，果然年年風調雨順，五穀豐登。從此，每年正月十三，這裡香火不斷，祭拜的人絡繹不斷。

解放後，政府當做文物曾經保護和修繕過，在文革時期，紅衛兵破四舊，破除封建迷信，玉皇閣被毀掉，只留下兩座廟堂，在建青化"

中學的時候，被用做教室，供孩子們學習。我現在還記得在這裡上初中的情景，開始在學校住宿，晚上睡的是麥草鋪。吃的是幹饃饃，能喝上一茶缸開水就不錯了。

現在連學校也搬走了，人們似乎把玉皇閣給忘了，年青人根本不知道青化鎮1有過玉皇閣。

今天的青化鎮基本上現代化了。環境優美，交通發達。設施先進。人民富裕安康。

正月十五，有大型火社火表演，放煙火表演，大型廣場舞蹈會演，人們喜氣洋洋，興高彩烈地走進新的一年。

1.燈頭生日 在正月十三有一項重要的民俗活動,被稱為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚灶下點燈...

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滾龍燈 繁昌荻港鎮春節玩滾龍的習俗已傳承了一百多年,一般為期四天。每年正月十三日為試燈...

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扎彩燈 正月十五鬧花燈,一般要從正月十三紮彩燈開始。老北京的年禧歌謠有“十一嚷喳喳,十二...

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吃湯圓 “上燈圓子落燈面,正月十五過小年。”是揚州人的又一舊習俗。正月十三晚上全家吃湯圓...

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祭祀關公 在西安長安區農村有這樣一種習俗,每年正月十三這天,要祭祀關公。而祭祀關公所用

首先說說我們這裡的民間風俗。正月十三至正月十五是過小年。

正月十三晚上要試燈在沒電的年代，每戶人家晚上都要試門燈。有用竹子和蘆杆扎的燈籠，上面繪畫各種圖案，也有用馬燈代替的。是玩龍燈的序幕。

正月十三晚上同時也要做粑粑。做粑粑的工藝很複雜。首先要選優質粳米加少量糯米，浸泡一段時間再瀝乾。用碓窩、碓椎（大多數人不認識，也叫不出這個千年石具的名字）把米舂成粉未，再用細籮篩過成細面，晾乾備用。舂米是一個力氣活。

粑粑的餡是採用雪霜後的油菜、和薺菜。香乾切碎，臘肉跺碎，加上調料拌制，炒至六七成熟做餡，其獨特的自然香味，集天地之精華。

晾乾的米麵放鍋裡炒香，加開水拌勻揉團，捏皮包餡。

蒸制時在鍋裡放水燒熱，水線上貼粑粑，一個挨一個壘加，大火燒開，紋火慢烹。其工藝複雜，蒸熟出鍋的底殼焦香，皮薄肉粘餡香。人們常說：新媳婦誇不誇，就看十三做粑粑。

正月十三做粑粑的歷史與典故：

五百多年前，明朝景泰年間。發生“奪門之變”之後。英宗復位稱帝，偏信饞言，廣滅功臣。連出使瓦剌接回英宗的使者李實也沒放過。被按“橫行鄉里”的罪名抄家，免官。雖然最後平冤復職，但李實還是不參朝政移居歸隱鄉田。寫了《蜀語》《虛庵傳》等等很多作品流失了，也有被政治燒燬的。民間只有口口相傳。

粑粑寓意巴貼的意思！是鄉鄰之間愛的傳遞。記憶中每逢正月十三晚上，就有很多叫花子，有外村來的，口語“巴一點吧……”有的給一個或二個粑粑。那是窮的揭不開鍋了才有的。人們就是這樣互助的，現在沒有了。

做粑粑時最後都有三個粑粑不放餡的，是實心的（隱喻“實”心）。供在灶神位前，明喻“堵田漏”。（在秧苗田埂草叢裡，常有魚鱉蝦蟹打洞，把秧田的水放幹了，秧苗就會枯死，而表面上還找不到漏點）。

正月十三做粑粑，這是肥東地方的風俗，在特定的時間，特定的地點才有的。（據說江蘇還有的地方做這樣的粑粑，但無法考證）平常沒有人做，市場也買不到。有的人吃遍全世界的美食，卻沒吃過肥東正月十三的粑粑。吃過家鄉的粑粑，無論走到哪裡，都會在記憶裡留下鄉情，人情的味道！

一方水土，一方風情。分亨春節裡的人文故事，說說你們那兒的風俗吧。

正月十三老家，傳說中的楊公忌日，黑道日，不出門。傳說古時有個書生名叫楊長根正月十三不聽老人之言，上京趕考，中途路得病死在張家店，死後未喝孟婆湯，後投胎到宋家莊，給宋莊主唯兒，因記得前世之事，生下就會說話，十三歲考中新科壯元，放不下前世事回到前世家中，後父趕到兩下爭奪兒子，皇上特賜楊家媳婦生下姓楊，宋家媳婦生下姓宋，所以後世傳說正月十三不能出門。

我們老家習俗，正月十三是"楊公祭"，是大凶之日。一般有什麼重大活動都會避開這一天，這裡邊還有個典故。

相傳古時有一個楊公，他有十三個兒子。心裡有點發漂，一天放出狂言，我有十三個兒子，一個月死一個還剩一個養老送終的呢！這話傳道了聖人的耳朵裡，聖人有意教訓他，就把下一年編成了十三個月(古時沒有公曆，只有農曆)的閏年。這樣從正月十三這天，楊公的大兒子就突然暴死了。二月的十三死了二兒子，以次類推每月的十三死一個，一年過完楊十三個兒子一個沒剩。從比，人們視每月的十三是大凶之日，稱為"楊公祭"正月十三是每年的第一個大凶之日，從古代延續至今。無獨有偶，西方也有視十三為不吉之日的說法。