你問的問題應該是，清朝前期為什麼有很多漢人的女子纏足把。

實際上裹腳在中國古代歷來已久，大約在宋朝的時候就有了，古代的女人都講究三從四德，笑不露齒，就連吃飯的時候也有很多規矩，他們裹腳的原因是為了走路好看，相當於現在女人的高跟鞋是一個概念的。

古代的女人都講究腳小好嫁人，這個就叫做三寸金蓮，相反腳大了就叫大腳了，這個就不好嫁人了，所以在古代是比較流行的。

當了清朝的時候滿人沒有裹腳的習慣，不僅如此他們還認為裹腳是陋習，所以下了命令禁止漢人女子纏足。

但是因為清朝一是滿人政權，所以導致了很多漢人的不滿，他們不僅沒有執行這個命令還一直都在沿用這個習慣。

所以你說的清朝前期纏足這個是不對的，應該是有清一朝漢人女子都流行纏足，直到五四運動過後這個纏住的歷史才基本消失的，這個就是中國漢族女子的裹足歷史。

首先要說明的是纏足並不是清朝才開始的，纏足這種陋習，開始於北宋，興起於南宋，盛於清朝。

纏足不分貧富貴賤，沒有社會等級之分，女孩子從小就要開始纏足，用一塊白色的布包裹住自己的腳，稱之為“三寸金蓮”。

是什麼原因導致統治階級要求女性纏足呢？南柯認為有這幾個原因。

封建社會皇帝和大臣官員的喜好，他們認為小腳的女人比較好看，一直以來明太祖朱元璋的皇后，馬皇后被後世一直稱之為“大腳皇后”。由此可見，女孩要是不纏足，就會被人們所嘲笑為醜，甚至嫁不出去。

滿人入關，定鼎中原，想要馴服漢人可不是一件容易的事情，只有束縛住他們，才能使社會穩定。

眾所周知，封建社會的女性是沒有地位的，所以纏足有利於將婦女禁錮在家中，有利於防止和別的男性接觸。

封建社會，主要是以農業為主，男耕女織，女性也不需要過多的參與耕作，只要守好本分，在家養蠶織布，就可以了。

纏足的開始於宋朝，主要是歷史的程序和封建思想的影響，在那個時代就是一個看腳的時代，纏足的主要目的還是為了女效能夠嫁一個好的人家。

估計是漢人為了自己的女人不被滿清韃族強姦侮辱而採取的極端手段吧，在滿清之前，漢人纏足類似現在的減肥塑身，並不會殘廢身體。

裹腳的興起源於宋代程朱理學，引證、歪曲儒家經典的解釋，限制女子的自由行動從而限制女性的自由意志，從根本上確立男權主義社會。也就是從南宋之後，中國歷史上再也沒有了如漢代呂后，唐代武則天、太平公主、韋后之類的權後或權女， 裹腳的正式確立源自於明朝，閉關鎖國政策同樣作用於限制人口的內部流動。強大的國家機器將人丁與土地繫結，最甚者張居正“一條鞭法”，為了稅收的可控，勞動力的流動被嚴格限制。同時，控制女性成為一個重要的男性社會議題，女性地位嚴重下降。 裹腳的興盛其實是在清朝。滿人入關，一統天下，旗人女子不過小腳，同樣統治過中國的蒙古人也不過小腳，藏人、回人都不裹腳。漢人士大夫將漢人女子裹腳異化為一種民族象徵，成為整個滿清漢人女子基本裹腳的理論依據。滿人推行政策“留髮不留頭”，漢人便將女人的腳裹起來。

裹腳也稱纏足，是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。但是，古代婦女纏足起始時間，卻始終是一個謎。考古中發現至今年代最早的，纏足鞋文物為南宋福建福州南宋墓，出土的六雙女鞋，長13.3-14釐米，寬4.5-5釐米。

清廷剛入關時下令停止裹腳，但並未達到目的，故而有“男降女不服”之說。自此以後，“纏足”愈演愈烈。這一時期，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。同時，八旗女子也開始纏足，她們的纏足方法不同於“三寸金蓮”，而是把腳纏得“既瘦窄又平直，瘦削有如利刃，故名‘刀條兒’。”在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮。晚清的福格在《聽雨叢談》中記載，人們往往“以足之纖鉅，重於德之美涼，否則母以為恥，夫以為辱，甚至親串里黨傳為笑談，女子低顏，自覺形穢”。“三寸金蓮”之說深入人心，甚至還有裹至不到三寸的。以至出現女子因腳太小行動不便，進進出出均要他人抱的“抱小姐”，而且這樣的女子在當時還挺受歡迎的。也正因此，婦女纏足在清代可謂到了登峰造極的地步。

直到民國時，孫中山總統於1912年3月11日釋出《大總統令內務部通飭各省勸禁纏足文》，也就是我們平時說的“勸禁纏足文”。直到這時纏足之風才逐漸停止。

裹腳歷史悠久，清朝很盛行而已。原因:一、有利於把婦女禁錮閨閣之中，對其活動範圍加以嚴格的限制，以符合“三從四德”的禮教，從而達到按男子的慾望獨佔其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說：“吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。”又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說：“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。”二、由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。三、統治者的意志對天下百姓的影響，在五代以前，據說裹腳是起源於那位吟唱“春花秋月何時了”的南唐後主李煜，他的嬪妃們用布把腳纏成新月形，在用黃金做成的蓮花上跳舞，李後主認為這是至美，於是後宮中就開始纏足，後來又流傳到民間。四、封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞豔句，如“瘦欲無形，越看越生憐惜”，“柔若無骨，愈親愈耐撫摩”；“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。”文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語“品頭論足”、“品頭題足”都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標準。文化人有很多對小腳的讚美之詞，什麼“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的讚美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲“纖妙說應難，須從掌上看”，甚至還制定出了小腳美的七個標準：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的“七美”：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。

因為男人喜歡，

據聽說，過去女人出門子不是看長相漂亮不漂亮，而是看腳，

那個年代要是看有兩個女孩子，如果要判斷誰是小姐誰是丫鬟，

就看腳，誰腳大誰就是丫鬟，誰腳小誰就是小姐，

以前看馮翼才的小說《三寸金蓮》裡，一些社會名流的男人們，把女人的三寸金蓮鞋拿來當酒杯，

而且喝的非常帶勁，非常助酒興，非常過癮……

沒辦法，那個年代是男權的年代。

裹小腳是中國漢族女性的傳統。

中國婦女本來都是天足，但是由於男人對女人小腳的熱愛，以小腳為美。

據傳，隋煬帝、陳後主、李後主等人特別喜歡小腳，有些妃子就為了迎合他們，就儘量把腳裹小，來迎合他們，希望獲得寵幸。

但是這是極個別的情況，高洪興《纏足史》考證眾多史料證明，纏足風俗開始於北宋，興起於南宋。 五代以及之前的中國女子是不纏足的。

古代文人對女人的小腳形成了病態的審美心理，甚至總結出了"四美"(形、質、姿、神)，。這種審美心理事實上包含了濃厚的性意識，是對女人的性摧殘。

另外，就是腳小不方便行走，可以減少出頭露面，減少出軌的機會。類似歐洲的貞操帶。

滿清入主中原後，屢次想禁止女人裹小腳，但是民間反抗激烈。所謂男降女不降，男子的衣帽裝束都改成了滿族樣式，而女子衣裝一如從前。

男子都剃髮留起了大辮子，女人還是裹小腳。

歷史上，順治帝、康熙等專門針對女性頒佈聖旨，禁止纏足。但是這種風氣反而越來越蔓延，最後不得不放鬆管制，只要求旗人不得纏足。

五代十國的時候，南唐後主李煜讓跳舞的宮女裹小腳，他覺得這樣好看。後來這就成了一種“風氣”。上行下效，蔚然成風。裹小腳是封建專制下對廣大婦女的一種殘害，是不人道的。

北宋建國了！殿堂上坐在龍椅上的南唐後主李煜悶悶不樂，吟著自己剛作的詩句：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。這時，一隊白布纏足的宮娥才女來到黃金做成的蓮花上，翩翩起舞，綾羅綢緞下那白色的“小月牙”甚是醒目，李煜龍顏大悅，稱其為“凌雲之態”。漸漸地，宮娥才女們不但在起舞時白布纏足，在平時也開始了纏足。

漸漸地，這種現象流傳到了民間，一些文人騷客也舞文弄墨，表現了對纏足的偏好，如辛棄疾的“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒”；陶淵明的“願在絲而為履，同素足以周旋。”……。文人墨客的推波助瀾，使得女性纏足風靡起來，先是大家小姐，後發展到寒舍農女，隨著纏足數量的增加，漸漸地發生了質的變化，女性從四五歲就開始纏足，否則到女嫁時都沒人願娶。到明朝時，開國皇帝朱元璋的皇后馬娘娘，就是因為有一雙天然大腳而受盡嘲笑。

從北宋開始到清朝末年，中國婦女纏足將近千年，1905年慈禧太后頒佈諭旨，勸禁婦女纏足，至此全國婦女的纏足才得以終止。其實婦女纏足是一種變相的“為悅己者容”，是婦女地位低下，生活經濟上不獨立的結果。

我個人覺得應該和地位有關係吧，加上封建思想沉重，古代女性地位極低，裹腳一是象徵男人地位，二是為了防止女性不忠的一種手段吧

古代女子裹足，是時代的產物，是男權社會對女性身體的摧殘，女子無才便是德，成為當時社會的封建思想，牢牢的剝奪了女性的自由，女人的裹腳布和三寸金蓮，不是一種美，而是一種畸形的大眾心態。

有說女人裹了小腳走路不便難以逃脫男人的控制，又說小腳女人走路搖逸多姿好看！還有說小腳女人臀部上收身材好……還有一種說法可能涉黃，就不提了！