感謝邀請，這個問題對我而言，我可能無法回答得盡如人意。這個權利應該算是中國傳統意識的問題吧，傳宗接代，以姓氏作標識，來代表宣佈所有權。結果，作為男人不願兒子跟自己姓，是有不承認兒子是自己的嫌疑吧，所以才會有妻子提出離婚的決定吧，應該不與冠姓權有關吧，至少是在主動放棄這個權利，可是放棄冠姓權並不代表放棄撫養權，也不是說換個姓，這兒子就是不是自己的了。

其實，更多情況是父母之間，孩子跟誰姓好像更有面子一些的哈

所以，這個問題挺奇葩的，在我看來，兒子跟誰姓，都是我兒子，而孩子自己，這不是當時出生時不是自己不會起名字嗎？等他會自己跟自己起名了，隨他自己開心就好，做父母的是不是就不認這孩子了？

這一現象所反映出的就是。在新的歷史時期，人們的思想觀念正在逐漸地發生變化。但傳統的思想意識，仍然還是相當的頑固。那麼在具體的事情上，當兩種思想觀念相遇，自然就會發生矛盾與衝突。這也是社會不斷向前發展的過程中，顯現出來的一種必然現象。

說到冠姓權。在以前的歷史中，這應該是一個沒有任何懸念的問題。自父系社會誕生以來。在一個以男權為主導的社會中，自然所有的子女都得跟隨父姓。而在中國，這一過程又是相當的漫長。它不單是一種傳統的習俗。而且也深深的植根於，傳統文化之中。他幾乎就猶如我們的遺傳基因一樣，深深的烙印在我們的頭腦中。雖然自新文化運動以來，有些時代的弄潮兒，有的也出現了子女隨母性的現象。但畢竟數量太過稀少，完全不具代表性。

而在近些年來。這種現象忽然變得熱門起來，並且增加的速度也大為提高。在我看來，促成這種現象快速增加的原因，肯定是多方面的。並且各種因素之間既相互制約，又相互出促成。首先就是基於時代的進步，人們的思想觀念不斷的進步變化。而現又正當社會進入轉型期。其社會的產業形態，也發生了很大的變化。使女性的就業機會大為增加。而不少的女性，在經濟收入上也是大大的超過了男性。

而經濟地位則肯定要與相應的，社會地位和家庭地位相適應。這自然也使女性，有了更多的話語權。再有就是，這麼多年的獨生子女政策的執行。自然使絕大多數的適婚青年，幾乎都是獨生子女。而於獨生女性的家庭而言。如再完全沿襲女入夫家的習俗，那自然就會形成，女方的父母老了無人照料養老的問題。而於傳統的觀念中。其戶口本也失去了繼承人，也就說斷了香火。

而也正是這個時候，政府適時的推出了二胎政策。而二胎子女的出現，也自然使女方看到了希望。在當前男多女少，資源緊缺的情況下。女性又以較高的經濟收入，爭得了家庭中的話語權。再有就是，在女權思潮的助推下。特別是在其中，又大量的夾雜著中華田園女權觀念。而這一觀念實質上就是，封建的殘餘意識加西方的權利意識。糾合到一塊的一種錯誤思想觀念。其本質上就是，只想擁有權利而不願承擔義務！

那麼在這些諸多因素的促成下，女性要想擁有操控小孩的冠姓權。本來也是合理合法的。也應該是夫妻雙方，共同協商來協調解決的。但如果將這一問題鬧到，如提問中所說的一樣，夫妻反目要離婚的狀態。那也完全沒有必要。話雖這樣說，但這種矛盾衝突的背後，肯定隱藏著許多權利與義務之間的，不協調矛盾狀態。

比如就現在的婚戀行情來說，女方一般都會提出，男方得有房有車。而且還須奉上大筆的彩禮，以及各項莫名其妙的費用。比如什麼見面費，改口費，下車費等等等等，不一而足。而男方面對這些無理的花銷，心中肯定就憋著氣。一旦將女方娶過門以後，自然心中就會萌生出，你也就是我花錢買過來的感覺。我為你花了大筆的錢，所以你就得聽我的。而這種心理又恰恰與，傳統的夫權思想一拍即合。兩種都不正確的思想觀念一碰撞，那不鬧出矛盾來才怪。

所以。對於子女的冠姓權，本來於理於法都是非常明確的。那就是夫妻共同協商的決定。但如今在這個亂象叢生的社會中。當夫妻雙方頭腦中，都持有封建餘孽的思想觀念。且又將本應正常的婚姻關係，打上了交易的色彩。這也就自然將一個，本來簡單且正常的問題。演變成了一個既含有合理的成分，但同時其中又夾雜著不合理的成分。同時還具有利益爭奪及賭氣色彩的問題。

所以說這種看似為一個，冠姓權而產生的意見分歧。其實後面隱藏著的，各種利益上的爭奪及矛盾，也是相當錯綜複雜的。而引發這一矛盾的根本原因。我認為還是。雙方頭腦中錯誤的思想意識，以及扭曲的價值取向。在社會上錯誤思潮的推動下，促成而產生的。