西遊記》真可以稱得上是一部家喻戶曉、婦孺皆知的小說。這部小說的成功之處大約有三。

第一，是善於說故事，可讀性強。它主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經等三大部分組成，其中的50多個故事，大都情節曲折、扣人心絃。大鬧天宮、三打白骨精、車遲國鬥法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調芭蕉扇等故事則尤為引人入勝。

第二，是善於塑造人物。它所塑造的孫悟空、豬八戒等幾個人物形象，都能使人過目不忘，都已成為這一類人物的代名詞。孫悟空號稱美猴王和齊天大聖，是中國古典小說中塑造得最成功、最受人們歡迎的藝術形象之一。他由仙石化成，手持一根重達一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠七十二變，一個筋斗能翻十萬八千里。他被投入太上老君的煉丹爐裡煉了四十九天，反倒煉出一雙火眼金睛，能識破世間一切妖魔鬼怪。他鬧龍宮、闖冥府，使得四海龍王和十殿閻王俯首帖耳。他大鬧天宮，打敗十萬天兵天將，令玉皇大帝也無可奈何。真是一個桀驁不馴、敢作敢當的英雄。後來，他保護唐僧西天取經，一路上出生入死，制服了無數妖魔鬼怪，為取經的成功立下汗馬功勞。他保護唐僧等歷經九九八十一難，終於到達西天，取得真經，他自己也修成正果。他勇敢機智，愛憎分明，幽默，深深贏得了人們的喜愛。

小說中另外一個惹人喜愛的人物是豬八戒。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡，投錯了胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面，他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷嚷著要散夥，還經常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛佔小便宜，貪戀女色，因此常常當眾出醜，成為惹人發笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔的鬥爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰鬥，是孫悟空的得力助手。而且他能夠知錯改錯，還算淳樸憨厚，自有其可愛之處。

第三，是充滿天馬行空的想像和大膽奇特的誇張。在小說中，天府、龍宮、仙境、地獄是打通了的，人物可以騰雲駕霧，上天入地；玉皇大帝、東海龍王、天兵天將、妖魔鬼怪等可以共同登場；自然界的虎豹熊獅、花鳥蟲魚，甚至骷髏等都可以變成人形興妖作怪；有法力的人物可以變形、鑽心，無所不能。另外，書中還寫了許多寶物，如太上老君的金剛套、觀音菩薩的楊柳淨瓶、鐵扇公主的芭蕉扇、可以使人長生不老的人參果等都使人眼花繚亂，遐想萬端。

第一 故事情節經典，處處體現了學生尊敬老師，為了護送老師西天取經，譜寫了一場又一場真摯的師徒之情。

第二 演員選擇經典，最為經典的演員有嫦娥扮演者，女兒國國王扮演者，玉兔精扮演者以及蜘蛛精等扮演者。

老版西遊記一共才25集，內容充實，沒注水，不狗血，沒強行煽情！演技什麼都線上，看現在的劇，差不多都注水！如果西遊記現在翻牌，25集能拍完的要80集。中間還能插入什麼愛情呀，配角一定會加戲！！

西遊記中，作為中國古典四大名著之一。表面上是一個和尚，帶著三個徒弟，西天取經的故事。實際上，其實他更深層次的意義，唐三藏是有一個大毅力大慈悲的人，所以才被選中成為西天取經的人選，當然，從某種意義上說，這也是種必然，金蟬子轉世，理應為佛法東傳做出重要作用。

豬八戒天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶下凡，錯投豬胎。（有人傳他是臥底，每次出工不出力。）

沙和尚，捲簾大將，打爛一盞琉璃盞被貶下凡。（是太倒黴了，還是另有原因。）

還有白龍馬也是因為犯錯，走上了西天取經之路。

除了唐三藏，表面上看別的人都是因為將功補過，而走上西天之路。

從另一個方面可以說他們幾個人是一個創業團隊，因為有了他們各自的加入。讓這個團隊更強大。如果說取得真經，那就算上市了，團隊就成功上市了。當然他們上市也是必然。

佛法東傳，是政策上的一種必然，他們在合適的時間，合適的地點，合適的人選，加強政策上的支援。他們走向成功。

每個人都有不同的性格，不同的來意，最後讓他們走在了一起，到達西天，修成正果，

一個典型的合夥人制度。在他們身上，看到了他們經歷的磨難，最後走向成功。

經典的意義就是能為後人創造一個藍本，讓大家學習到他們身上的團隊精神。

一個人永遠都比不上一個團隊，團隊，團隊還是團隊。這大概就是經典的意義吧。

我是千書入道，讀千種書，品千種人生。

一、四聖幫➕白龍馬金木水火土五行俱全。

二、金箍棒敵不過緊箍咒佛指揮槍。

三、妖吃五味佛啃經偽善連篇。

四、英雄末路感恩根，彳亍西行。

五、溫柔鄉勝取經路，八戒屢分。

六、無能只有合稀泥，沙僧裝傻圓夢。

半卷論語治天下，一部西遊哄死人。TMD。

《西遊記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種社會的宗教性觀念和風習的基礎之上的，但它又以作者融會了傳統藝術經驗所形成的藝術的獨創性批判了社會的宗教性觀念，或更正確地說，和社會的宗教性觀念開了玩笑，進行了潮弄。這是這部演述超人間故事的神魔小說最突出、最優異的品質，也是它的藝術價值和魅力的最根本的所在。《西遊記》的主旨就是在於政治批判，那就和小說的形象和意蘊不符了。對現實政治的諷刺頂多只是這部神魔小說的附帶性的內容，是信手拈來之筆，是諷喻世態人情中的涉筆成趣。一部小說如果不包含豐富的、多元的、在眾多稜面上映射出眾多意象的內涵，就不成其為多姿多采的有生命力的藝術品，不會萬古長新。

文學價值《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現實的超前的意識。《西遊記》的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。《西遊記》不僅是中國文學中的一部傑作，而且也是世界文學中的瑰寶。

《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。

所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。

《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書裡都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。

豬八戒雖然好吃懶做，但為人誠懇務實。

沙僧則是任勞任怨，默默付出。

師傅唐僧則是大愛無邊，心地善良。

經典之所以是經典，就在於它具有歷史性、客觀性，自己對於未來的影響力。

風雨雲

《西遊記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種社會的宗教性觀念和風習的基礎之上的，但它又以作者融會了傳統藝術經驗所形成的藝術的獨創性批判了社會的宗教性觀念，或更正確地說，和社會的宗教性觀念開了玩笑，進行了潮弄。這是這部演述超人間故事的神魔小說最突出、最優異的品質，也是它的藝術價值和魅力的最根本的所在。《西遊記》的主旨就是在於政治批判，那就和小說的形象和意蘊不符了。對現實政治的諷刺頂多只是這部神魔小說的附帶性的內容，是信手拈來之筆，是諷喻世態人情中的涉筆成趣。一部小說如果不包含豐富的、多元的、在眾多稜面上映射出眾多意象的內涵，就不成其為多姿多采的有生命力的藝術品，不會萬古長新。

文學價值《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀。

西遊記珍貴主要源於拍攝時間早，難度大，以那時候的技術能拍出這樣一部經典神話故事，簡直難以想象！

西遊記裡的幻想，騰雲駕霧，法術神器，千變萬化迎合了人類的渴望，也激起了人類的好奇，更激發了人類的慾望，老少皆宜，受眾範圍大大增強。

另外西遊記透過神話故事，透過取經故事，刻畫了極其豐富的人物形象，這些所有的人物都是以人類為原型，以人性為底色，在塑造角色的同時也在還原人類內心深處的最真實的那一面，讀來會極有共鳴。

最深刻的是它的教育意義，它不僅僅宣揚了中國傳統博大精深的文化，更透過角色教育了社會人，啟迪了後輩人，包括豬八戒的慾望，孫悟空的野心，唐僧的善良和沙僧的踏實。有團隊協作，也有明確分工，有物盡其用，人盡其才。教育我們做人不能太貪心，做人不能心存惡念，教育我們做事要堅持，要敢於吃苦，勤儉節約艱苦奮鬥，等等。他背後的教育價值和正確的導向是最珍貴的！

西遊記講的是一個師傅（金蟬子轉世）先後收得三個徒弟（悟空、悟能、悟淨），歷經九九八十一難，去往西天大雷音寺，最終求得真經回到大唐的神話故事。透過神仙、妖魔、鬼怪各顯神通，欲食得唐僧肉而得長生不老之境，師徒四人與之展開各種鬥法，展現佛教普渡眾生，讓世人一心向佛。