為什麼書法界認為唐代書法成就是書法史上的最高頂峰？我認為這個問題提的很好，是一個不爭的事實。並且很值得當今社會去探討。是什麼原因使唐代的書法成為書法史上的最頂峰呢？本人認為有以下幾個主要原因。

1、國家興旺發達、社會進步、百姓安居樂業是造成書法藝術達到了書法史上的頂峰的最主要的原因。她給書法從必須走向藝術提供了肥沃的土壤。這不光表現在書法上，唐詩的發展更能證明這個論點。唐代是618年一907年近300年的歷史，盛唐時期有200多年。百姓有句話～溫飽而思樂，飢寒起盜心。唐代就是歷史上最發達，戰爭最少的溫飽時代。2，官方的支援和提倡也是一個重要原因。據歷史記載唐太宗李世民就很喜歡書法，並有遺作留存。據說王羲之至所以成為書聖，是李世民把他推上去的。這給書法藝術發展創造了有力的條件。

3、社會普及也是重要原因之一。寫的人多了，出才的人也就多了，這成正比。書法的各種字型成聖人的唐朝是多數。顏真卿、歐陽詢、柳公權、草聖張旭、懷素等。

說到唐代的書法讓我聯想到當代。當前社會已經具備了唐代的條件，並且有過之而無不及。從社會發展上看，當今應該是歷史上的最高峰，習近平總書記也在大力提倡書法，老百姓，中小學生都在普及書法。書法史上的第二次高峰很可能要出現在當代。

書法界都認為唐代是中國書法史上的頂峰，其原因主要有三點，其一是唐代的書法家的藝術水準高超；其二是唐代的著名書法家眾多；其三是唐代尚書的社會環境。如顏真卿的祭侄文稿及碑文、張旭的狂草、褚遂良的倪寬傳贊臨蘭亭序、柳公權的多寶塔與神策軍碑等等數不勝數的書法極品。唐太宗酷愛書法，他令書法高手臨蘭亭序，臨本獎勵有功之臣，引領尚書的社會風氣。當時的社會環境，官宦以毛筆為工具，以書寫為工作內容，以優質的書法為進步的階梯，所以，優秀人才都傾心於書法。這三方面的原因，把唐代書法推上了巔峰。

為什麼在書法史上書法藝術頂峰是唐代？

唐朝的經濟高度繁榮昌盛，屬於封建王朝的鼎盛期，文化思想藝術同樣高度文明，在這種背景下，藝術文化呈現了很高的水平。

書法藝術，繼承和發揚了魏晉書法藝術，社會一時崇尚魏晉風度出現了前所未有的局面，在文皇太宗崇尚魏晉為代表的引領下，上下大臣無不崇拜書法藝術，呈現蔚然成風。

尤其“蘭亭序”的發現並臨摹，將王羲之的書法藝術推而廣知，如孫過庭人對書法藝術進行了歸納總結，寫出了“書譜”，闡述了書法書寫的規律，肯定了書法藝術具有的“形質美與情性美”“平正――險峻――平正”的客觀論證。並且對魏晉鍾繇王，王羲之書法代表地位的蓋棺定論。同時對草書境界的劈里之論，促進完備了書法藝術的理論基礎。

唐朝書家林立，諸多的書法人才，支撐和建立了書藝頂峰。

特別是在楷書上成就，成為歷代之最。代表人物歐陽詢，虞世南，褚遂良，顏真卿，柳公權，紛繁的書法景觀，不同特點的書法風格，每一位書家就是一座書法高峰。使得唐楷在篆隸及南北朝的碑楷，魏晉書基礎上，精煉成高度楷則。達及法度臻善。

特別是歐陽詢楷書，已經富有險峻的特徵，有別於魏晉風貌。顏真卿柳公權更是創了魏晉法度。形成了獨有的筋骨風神。為後世影響很大。

唐代的狂草藝術也呈現了非凡的藝術高峰。張旭懷素，為代表的狂草書家。令唐代書法增添了草書最高境界，也是登峰造極。

客觀的認識到唐代的楷書精煉嚴正的楷則，已經對後世的影響很大，其規範性已經把晉代的書法藝術的人文自由性而替而代之。一統很長時期。明顯的束縛了書法藝術活潑生動性。到了宋代，足矣證明“物極必反”的理論性，宋代四大家都沒有整肅其法，而是折中與意法而獨立與書法史。到了元代趙孟頫直接而走出了唐代理性書楷。

唐代狂草的出現。就是視為對克度的掙扎叛逆，狂草的萌芽突起，直接進入一個很高的頂峰。驗證了“物極必反”的道理。張旭的楷書也是具有魏晉風度，取勝於神采，而追求晉書的情性表現。懷素更是在書法砥礪中，漸有剝離唐法的影子，以天之行雲變化，穎悟藝術源自感性的想象力，解法而趨意。昇華了筆墨，從嚴肅整飭。走出了束縛。

當然唐楷有積極面就是把書法法度達到了極致。豐富了書寫技巧。提供了楷模。

總之唐代是書法史上書法藝術成就最高。

最高峰客觀上講是兩晉，唐朝因其皇室對書法的重視而衍生出一批大家，皆取法兩晉，又因李世民、武則天對《蘭亭序》的鐘愛和親睞，又大部分宗二王.

另個角度來講，唐朝為我們留下了傳承的基礎，大量的帖及法度在唐形成，才得以後世發揚光大，這樣看，說唐為最高峰也不為過！

嚴格意義說是魏晉時代以鍾繇，張芝，王羲之為代表的書法已經發展演變到了高度成熟的階段，正因為如此才有了唐人的尚法的論斷。其實說唐代書法是書法史上的一個頂峰也沒有錯，特別是楷書，唐代的楷書可以說是將魏晉的法演繹發揮的淋漓盡致，形成的又一個書法的成熟時期，並因此奠定了說千年不不變的鐵律，學楷必學唐，言楷必說唐。

就在於唐代對魏晉及以前的書法做了高度的提煉概括，形成了從初唐、中唐到晚唐多個風格流派，這些流派雖然風格多變但基本上佔據書法風格三大主流風格與流派，一剛一柔與剛柔兼濟的妍美書風，實際上後者仍然是王羲之的一脈相承，而剛柔獨具者則是將魏晉書法的朴茂妍美技法與風格進行了解構，有意突出了魏晉書法的藝術風格某種側面的一個特點，從而建立起來自己的書法大廈，如柳公權，歐陽詢，顏真卿，褚遂良就是其中的代表。而自成以後的書法，特別是楷書，雖然在外在形式方面創新不斷，但就其書法藝術核心的一些東西始終無法逾越晉唐的掣拷。以致於後來者多把注意力都放到了行書或其它書體上，甚至魏碑楷書上。甚至直接溯源而上，直接取法魏晉，但能夠並行者仍然寥若星辰。

不過幸運的是，這一支花的盛開，卻帶來以後書法史的百花齊放春滿園，使得書法藝術永遠充滿魅力無窮的生命力，而在世界上有有許多文字元號卻早已幾乎淹沒在歷史的長河之中或退出歷史的舞臺。

唐代的楷書，草書算是高峰，行書方面還是魏晉的厲害，宋代的也很不錯，只是大唐中興，是中國最牛逼的存在，所以人人都拿盛唐說事，依本人之愚見，古代都是書法的頂峰，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人學晉，明人復興，清人崇碑，民國百家齊放，現代人追古人。

為什麼書法界認為唐代書法成就是書法史上的最頂峰？

書法史上的兩個高峰就是東晉和唐代。至於為什麼說唐代是書法史上的最頂峰，就需要縱觀唐代及唐代之前與唐以後的書法狀況，有比較才能佐證論斷。

總地說，唐代是篆書、隸書、楷書、行書和草書這五體書法全面發展並且達到後人無法超越之高度的全盛的時代。首先，帝王崇尚書法，朝廷上下書家林立，各有千秋。

篆書方面，自秦代統一李斯創制小篆以來，被人奉為篆書的正宗，號稱“玉筯篆”，玉筯即玉箸，用玉做的筷子。唐代李陽冰的小篆，是唯一可以與李斯媲美的“玉筯篆”。傳世作品有《千字文》、《三墳記》等。其《千字文》截圖見附圖一。

隸書方面，傳世作品有唐玄宗的《紀泰山銘》、《石臺孝敬碑》、梁升卿的《唐御史臺精舍碑》（見圖二）等等。唐代隸書家還有韓擇木、徐浩等家。

楷書方面，人們習慣說的“楷書四大家”中，唐人有三位（歐、顏、柳）。其實，唐代楷書家與歐陽詢並列的還有虞世南、褚遂良、薛稷等家。唐楷的傳世名作數不勝數，如:歐陽詢的《九成宮》、《皇甫碑》，虞世南的《孔子廟堂碑》，褚遂良的《雁塔聖教序》（見圖三），薛稷的《信行禪師碑》，顏真卿的《顏勤禮碑》、《多寶塔》，柳公權的《玄秘塔》《金剛經》，徐浩的《不空和尚碑》等等。尤其值得一提的是鍾紹京的《靈飛經》（見圖四），是學習小楷的最佳範本。

行書方面，顏真卿有“三稿”和“三表”傳世，其中《祭侄稿》（見圖五）被公認為是“天下第二行書”。唐太宗李世民，崇尚王羲之書法，親自為王羲之作傳。唐太宗的行書有《溫泉銘》（見圖六）、《晉祠銘》，他開創了行書入碑的先例。其它行書作品:歐的《千字文》，虞的《汝南公主墓誌》，褚的《枯樹賦》（見圖七），陸柬之的《文賦》，李邕的《麓山寺碑》，柳的《蘭亭詩》等等。

在草書方面，武則天的《昇仙太子碑》草法幹練，被人視為“有丈夫勝氣”。（見附圖八）孫過庭的《書譜》、《千字文》和賀知章的《孝經》都是經典。而尤其是張旭開創了“狂草”書體，繼承者有人所共知的懷素。附張旭狂草《千字文》，見圖九。

“晉人尚韻，唐人尚法”。可以說唐代書法全面開花，登峰造極。

相比於晉人，晉代的帝王比不上唐代帝王對於書法的率先垂範。晉代篆書是空白。晉代沒有中楷和大楷傳世。晉代沒有狂草書體。

若與宋代相比，宋人“尚意”，楷書不及唐人。宋代行書還可以，至於草書只有黃庭堅創造了存有爭議的“黃體”草書，比較可憐。與唐代根本沒有可比性。

所以，唐代的書法成就是書法史上的最高峰，這個結論是不錯的。

為什麼書法界認為唐代書法成就是書法史上的最頂峰?

由秦漢的篆隸開始，楷書經過魏晉南北朝三百餘年的演變，及至隋朝逐漸成熟起來，出現南北綜合的趨勢，可謂熔南北於一爐，開唐書之先聲。

到了唐代，楷書發展至鼎盛、成熟、完美的時期 。主要是因為，其一，唐代諸皇帝雅好書法，特別是太宗李世民酷愛王羲之書法，上有所好，上行下效，更設立了以書取仕的考試製度，選拔人才，刺激了楷書藝術的發展。

其二，唐代印刷術尚未發明，社會上出現了一大批專門從事人工謄寫經文和書籍，並以其為職業的經生和書生。這一時風成為楷書在民間繁榮的社會基礎。

其三，從初唐的貞觀之治到盛唐氣象，國力昌盛，政治安定，經濟繁榮，文化發達，佛教盛行，使書法這一文藝形式得到了長足的發展。

正因為如此，唐人尚法下的楷書法度日趨嚴謹，其體勢端莊，筆意精到，結字平穩，已成為體現法度的最佳書體，如歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書，千百年來為後人樹立了典範。唐代以後的歷代楷書大家都以楷法作為立身之本，楷書成為一個書家必修的基本功受到人們廣泛的重視。

在唐代，大家輩出，初唐有虞世南、歐陽詢、褚緖良、薛稷，號稱“初唐四家”，他們基本上沿襲了二王的書風，崇尚瘦硬之美。盛唐為楷書中興時期，以顏真卿為代表，崇尚創新，以肥勁為美。顏真卿是唐代最有創新精神的書家，他的書法以古為新，豐腴雄偉，端莊渾厚，雍容寬綽，縱橫有象，堂堂正正。他的《祭侄稿》是繼王羲之《蘭亭序》之後的“天下第二行書”，顏真卿是唐代獨立門戶，別開生面的大家。到了中唐時期，當以柳公權為代表。他的書法自創新意，遒媚清勁，筆力挺拔，結體端莊，清剛雅正，為世人所喜愛。唐代先後出現眾多的留名青史的書家，無疑為唐代書法的歷史地位平添了輝煌的一頁。