錢鍾書先生說，婚姻是一堵圍牆。他寓意在指婚姻看著美妙，牆外的人想進來，牆內的人想出去。但這圍牆還有一層涵義，那就是它是個讓人遮風避雨的港灣。因為這圍牆堅固、厚實，我們隨時可以呆在裡面，不受到外界的侵擾和紛爭。而圍牆一破，確實給牆內的人看到了牆外的風景和Sunny，以為天堂就近在咫尺。走出圍牆的人，得到了自由，得到了自由帶來的短暫的快樂，而獲得自由是有代價的。
人生下來就是在圍牆之中，人的本能不是原生態的森林迴歸，而是到處是規則和法度森嚴的社會，當你長大結婚，你從父母的圍牆跳到丈夫孩子的圍牆，還沒有享受到幾天圍牆內的快樂，便覺得這又是張愛玲所言的跳入另一個火坑。於是，你想掙扎，擺脫這種火坑般的婚姻，逃出這城牆之外。有的人還有動物本能的獸性，在短暫的新鮮好奇之後也許會適應這種牆外的野外生活，而我們絕大多數人，卻沒有能力適應這牆外的生活。
我們既想追求享受牆外的美麗風景和無拘無束的逍遙自在，又想保持牆內生活的舒適安逸，但魚翅和熊掌不可兼得。畢竟，在享受舒適安逸的時候，我們需要對這個圍牆擔負起維修的責任和義務。而責任的自由限度與牆外的自由限度是不一樣的，它處於責任的範圍和邊界之中。而牆外的自由限度要寬廣的多，至少，我們不需要對圍牆修修補補和費盡周折。
你說，你要追求幸福。雖然托爾斯泰說，幸福的家庭都是彼此相似的，不幸的家庭各有各的不同。但我們要區分的是，什麼是幸福，而談到幸福必須先談到不幸。因為不幸的多樣化，所以對幸福的理解也千差萬別。幸福的家庭雖然相似，然而這不是一種幸福，而是多樣的幸福。只是，我們身處其中，我們收穫的幸福是不是我們理想中的幸福而已。而幸福和幸福之間，有沒有可比性呢？從哲學本質上說，沒有。但從社會學的角度講，它們之間還是有可比性的。我們用等級劃分的方法，有財富的多寡，社會地位、聲望、榮譽等來衡量。而這些東西，卻是構成我們這個圍牆的堅實基礎。我們在獲得這些東西的時候，是基於對這種對幸福判斷的價值觀進行了一種認同。而這種幸福可以帶給圍牆內的人舒適優雅的生活。但在追求這種幸福的同時，也需要對之努力、奮鬥和付出。即使安享牆內生活的人，也需要對之肩負起與之同樣奮鬥以保衛果實的責任。
然而，你追求的幸福是另外一種層面的幸福。你想衝出圍牆，拋開圍牆周圍的親朋好友和社會世俗眼光的猜忌，尋找一片寧靜。你說，圍牆圍得密不透風，把人生生的窒息在內，喘不出一口新鮮空氣。圍牆好吵，每個人有每個人的利益和想法，為了油鹽醬醋吵得不可開交。你說，我要離開，什麼也不要，唯美似的去尋找另外一個棲息的地方。哪知，所有的圍牆都是利益的紛爭和文化的差異。世界上有多少個人，就有多少種對幸福的理解和定義。然而，責任的涵義卻是相同的，贍養撫育扶助的倫理道德千古不變。
你轉身，才明白，無論你要去追求什麼樣的幸福，但都必須承擔起必要的責任，履行應盡的義務。無論世上的幸福有多少種，圍牆有多少個，你感慨多少人生，體會多少酸甜苦辣，是你的責任，永遠都需要你來揹負。因為，你是人，社會的人，有家有工作，有社會地位和經濟地位的人。而所謂的夢想、自由和對美好的嚮往統統都是烏托邦，都是你的臆想。你仍舊是原來的你，一個平凡、普通，整天鍋碗瓢盆的吵鬧的人。
你繼而說，我不是一個只要幸福，拋棄責任的人。我也想擔負責任，也要追求自己的幸福。是啊，每個人都這麼想。可如何兩者都兼顧呢？這就是考驗我們的智慧了。承擔責任，就要我們有所為有所不為。或許，你為承擔了責任而感到幸福，或許，你覺得好累好累啊。
錢鍾書先生說，婚姻是一堵圍牆。他寓意在指婚姻看著美妙，牆外的人想進來，牆內的人想出去。但這圍牆還有一層涵義，那就是它是個讓人遮風避雨的港灣。因為這圍牆堅固、厚實，我們隨時可以呆在裡面，不受到外界的侵擾和紛爭。而圍牆一破，確實給牆內的人看到了牆外的風景和Sunny，以為天堂就近在咫尺。走出圍牆的人，得到了自由，得到了自由帶來的短暫的快樂，而獲得自由是有代價的。
人生下來就是在圍牆之中，人的本能不是原生態的森林迴歸，而是到處是規則和法度森嚴的社會，當你長大結婚，你從父母的圍牆跳到丈夫孩子的圍牆，還沒有享受到幾天圍牆內的快樂，便覺得這又是張愛玲所言的跳入另一個火坑。於是，你想掙扎，擺脫這種火坑般的婚姻，逃出這城牆之外。有的人還有動物本能的獸性，在短暫的新鮮好奇之後也許會適應這種牆外的野外生活，而我們絕大多數人，卻沒有能力適應這牆外的生活。
我們既想追求享受牆外的美麗風景和無拘無束的逍遙自在，又想保持牆內生活的舒適安逸，但魚翅和熊掌不可兼得。畢竟，在享受舒適安逸的時候，我們需要對這個圍牆擔負起維修的責任和義務。而責任的自由限度與牆外的自由限度是不一樣的，它處於責任的範圍和邊界之中。而牆外的自由限度要寬廣的多，至少，我們不需要對圍牆修修補補和費盡周折。
你說，你要追求幸福。雖然托爾斯泰說，幸福的家庭都是彼此相似的，不幸的家庭各有各的不同。但我們要區分的是，什麼是幸福，而談到幸福必須先談到不幸。因為不幸的多樣化，所以對幸福的理解也千差萬別。幸福的家庭雖然相似，然而這不是一種幸福，而是多樣的幸福。只是，我們身處其中，我們收穫的幸福是不是我們理想中的幸福而已。而幸福和幸福之間，有沒有可比性呢？從哲學本質上說，沒有。但從社會學的角度講，它們之間還是有可比性的。我們用等級劃分的方法，有財富的多寡，社會地位、聲望、榮譽等來衡量。而這些東西，卻是構成我們這個圍牆的堅實基礎。我們在獲得這些東西的時候，是基於對這種對幸福判斷的價值觀進行了一種認同。而這種幸福可以帶給圍牆內的人舒適優雅的生活。但在追求這種幸福的同時，也需要對之努力、奮鬥和付出。即使安享牆內生活的人，也需要對之肩負起與之同樣奮鬥以保衛果實的責任。
然而，你追求的幸福是另外一種層面的幸福。你想衝出圍牆，拋開圍牆周圍的親朋好友和社會世俗眼光的猜忌，尋找一片寧靜。你說，圍牆圍得密不透風，把人生生的窒息在內，喘不出一口新鮮空氣。圍牆好吵，每個人有每個人的利益和想法，為了油鹽醬醋吵得不可開交。你說，我要離開，什麼也不要，唯美似的去尋找另外一個棲息的地方。哪知，所有的圍牆都是利益的紛爭和文化的差異。世界上有多少個人，就有多少種對幸福的理解和定義。然而，責任的涵義卻是相同的，贍養撫育扶助的倫理道德千古不變。
你轉身，才明白，無論你要去追求什麼樣的幸福，但都必須承擔起必要的責任，履行應盡的義務。無論世上的幸福有多少種，圍牆有多少個，你感慨多少人生，體會多少酸甜苦辣，是你的責任，永遠都需要你來揹負。因為，你是人，社會的人，有家有工作，有社會地位和經濟地位的人。而所謂的夢想、自由和對美好的嚮往統統都是烏托邦，都是你的臆想。你仍舊是原來的你，一個平凡、普通，整天鍋碗瓢盆的吵鬧的人。
你繼而說，我不是一個只要幸福，拋棄責任的人。我也想擔負責任，也要追求自己的幸福。是啊，每個人都這麼想。可如何兩者都兼顧呢？這就是考驗我們的智慧了。承擔責任，就要我們有所為有所不為。或許，你為承擔了責任而感到幸福，或許，你覺得好累好累啊。