謝邀，扶蘇作為臣子，兒子都有不錯的修養，他關心老百姓，愛護部下，尊重父親，按照皇帝的要求做事。但是他是個政治低能兒，他是長子，按照古代特別是秦國的立君制度，他具有得天獨厚的政治資本，他死時身邊有忠於他的蒙恬幾十萬大軍，他一點都沒有防備都沒有，讓他死，他眼睛都不眨就死了，這樣的人即便是當了皇帝也難有大的作為。

優柔寡斷，目光短淺。

趙高指鹿為馬，禍國殃民，反相畢露。

秦皇年邁無力，扶蘇不及早清除趙高，終成禍患。

對於扶蘇這個人我是同情的。

扶蘇是始皇帝的長子，法定的皇位繼承人，深受儒家思想影響，為人十分忠厚。

當時是公元前210年，秦始皇最後一次出巡途中生了重病，臨危之際，命正在蒙恬(手握重兵駐守邊疆大將軍）軍中任監軍的長子扶蘇速赴咸陽，主持喪葬之事並嗣位。但書信被宦官趙高扣下，沒有送出去。

這趙高十分了得，他原來是趙國遠支宗室的後裔，其父曾因犯罪被處於宮刑，趙高兄弟幾個自幼就成為秦宮中的宦者。但趙高不甘心如此，他勤學法律精通獄法，又善於玩弄權術，騙取了秦始皇的信任，擔任了掌管皇帝乘輿車輛的中車府令之職，一步不離跟隨始皇，並掌管了皇帝印璽這一重要權力。

這趙高知道始皇長子扶蘇為人忠厚信奉儒家，性格上輕易不被人左右；如此，他就與始皇的小兒子胡亥接近，教他法律 ，還將宮裡的秘密洩漏給胡亥，取得了胡亥的信任。

始皇帝死後，趙高決定改變始皇立扶蘇為繼承人的決定，推胡亥上位 ，以實現自己篡權野心，其實這胡亥初時還沒有當皇帝的野心，他認為長子扶蘇繼位是合法的，但經不住趙高的一再利誘，終於對雄踞萬人之上的皇位怦然心動，趙高說服胡亥之後，就去拉攏利誘當時的丞相李斯，因沒有李斯的支援，大事仍不能成功。

李斯聽到此事大為驚炸，認為這是大逆不道亡國之事萬萬行不通，這趙高威逼利誘李斯：“1，你的才能比不上蒙恬(軍事才能），2，你的功高比不上蒙恬(戰功）3，無怨於天下你比不上蒙恬，(因李斯輔佐始皇改革變法得罪不少達官貴族），4，與扶蘇的信任關係你比不上蒙恬(蒙恬又是扶蘇的老師），5，深謀遠慮你比不上蒙恬。”趙高這番話實際上是挑撥李斯和蒙恬扶蘇的關係，但李斯也很清楚這五條確實不及蒙恬，扶蘇若當了皇帝，蒙恬必有重用，極可能當宰相，自己的地位就會保不住了，加上李斯的為人軟弱，又考慮自己的地位，如此就和趙高一路把胡亥推上帝位。

最令人同情的是扶蘇。

當見到使者持著經趙高李斯胡亥三人篡修了的皇帝詔書：“因扶蘇與蒙恬率師數十萬屯邊，無功多耗，又上書誹謗，因為不得歸為太子，日夜怨望，故將二人賜死”的詔書時，忠厚有餘的扶蘇當即自刎而死；蒙恬懷疑詔書有假，不肯就死，結果就被使者拘禁在陽周(今陝西子長北）。

趙高李斯聞報大喜，馬上擁立胡亥為帝，就是秦二世，理所當然的趙高成為二世最受寵幸的人。寵幸到趙高都指鹿為馬了，而李斯雖保住了宰相位，但大權已旁落了。

嬴扶蘇，常稱公子扶蘇，秦始皇的大兒子。客觀全面的來說，扶蘇是個有優點有缺點的好人。

甲.優點有目共睹。司馬遷在《史記》上評價扶蘇：“扶蘇為人仁。”“剛毅而武勇， 信人而奮士”。主要就是體現在反對秦始皇焚書坑術和鎮守邊境兩件大事。秦始皇三十五年（公元前212年），術士侯生、盧生攻擊秦始皇暴戾，並逃跑了。秦始皇非常憤怒，命令御史拘捕審訊咸陽城的術士。術士們彼此告發，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們全部在咸陽活埋。扶蘇針對始皇帝坑術士一事，曾上書勸諫秦始皇：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”秦始皇極度大怒，將扶蘇發配到了秦朝著名軍事家蒙恬軍隊，協助蒙恬修築萬里長城，抵禦北方遊牧民族匈奴。兩年內，邊境無事 足見扶蘇、蒙恬的能力。

乙.缺點徒增遺憾。第一，沒有掌握勸諫的火候。扶蘇不會察言觀色和把握時機，秦始皇奉行的主導思想是法家思想，平時就討厭儒生和儒家文化，扶蘇還沒有接班，就和皇帝老爸對著幹，效果只能很糟，救不了別人，也沒有保護好自己。第二，不愛動腦筋，被人算計陷害而渾然不知。俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無，扶蘇卻顧前不顧後，對政治對手趙高、胡亥、李斯三人組沒有絲毫防範，對三人組的假秦始皇遺詔沒有進行最基本的真偽辨別甚至不聽蒙恬的合理化建議就自殺，不可不謂之“愚仁”也。

扶蘇是歷史上悲劇人物，離皇帝最後一步，因一封假聖旨，自殺了。為什麼不動動腦子，親自面見一切真相大白，為什麼知道真相後，聯合一切力量，還有蒙恬，還有幾十萬大軍，反假帝胡亥，反奸臣趙高。

歷史沒有如果，秦始皇長期的暴政，獨裁害了秦朝，也害了後代，始皇暴政，焚書坑儒，殺人，嚴刑，扶蘇是看不慣的，扶蘇是個仁慈，賢良忠厚，懦的的人，為什麼秦始皇讓胡蘇到邊關歷練，很說明這問題，胡蘇的自殺也附合父子倆性格，父讓子死，子不得不死。

如果扶蘇當皇帝，秦朝不會很快滅亡。

不好評論，扶蘇這個人物短暫的一生，歷史記載的也不多，作為始皇的大兒子本應是皇位第一人選，可是他受孺家思想的影想太深，算是一位有點才學之人，可能對始皇的一些作為提了一些意見，他本意是好的，仁慈愛民，但天下初定，各種思想術士氾濫，不實行嚴苛的法典和手段是威懾不了天下老百姓的，扶蘇沒有明白始皇的用意，或者在始皇的心裡，他認為長子扶蘇只是書生意氣，太過於仁慈而難以管理一個國家，所以始皇流放他去邊境監軍蒙恬，也算一種懲罰和歷練，有的史學家研究其時流放邊境監軍，扶蘇已失寵，也不會有皇位繼承，這是有可信的，後來的始皇暴斃，趙高李斯的對扶蘇的忌憚，出於政治考慮篡改詔書傳位胡亥，賜死扶蘇，扶蘇出於愚忠都沒有懷疑，後人都有點婉惜假如扶蘇懷疑，或者起兵，歷史都會重寫，仁慈，愚忠，沒有政治野心的扶蘇也只能是沒被上天眷顧的一位歷史人物。

扶蘇這個人吧，對他有點怒其不爭，哀其不幸吧。但也不可否認，如果他能即位，以他親儒家更接近仁政的政治風格，很可能可以扭轉秦帝國“二世而亡的歷史命運”。

應該說，扶蘇與父親秦始皇的政治偏好安全不一樣，秦始皇剛猛暴虐急躁卻也有決斷力，扶蘇仁慈不尚權謀但也文弱無斷。

扶蘇曾多次諫言反對秦始皇打壓儒家的決策，曾諫言稱：

與秦始皇唱反調的後果是，扶蘇被逐出咸陽，遠離了權力中心，發配到北方邊境與大將軍蒙恬一起防禦匈奴。

扶蘇犯的最大錯誤是，也是顯示了他的遇事不冷靜和缺乏權謀的是，當胡亥和趙高“矯詔”，派人將賜死扶蘇和蒙恬的偽詔頒給扶蘇時，扶蘇竟然不去深究就相信了，不顧蒙恬讓他二次確認的勸阻，毅然決然的自殺而死，讓胡亥和趙高的陰謀順利得逞。