我們看到《水滸傳》標的作者是施耐庵，但是，《水滸傳》其實應該有兩個版本，前七十回來自施耐庵，後三十回來自羅貫中甚至還有其他人，因為寫作風格變了。
施耐庵為什麼要寫《水滸傳》？因為他恨那個社會！
梁起超先生說過：“施耐庵之著《水滸傳》，……因外族闖入中原，痛切陸沈之禍，……以雄大筆，作壯偉文，鼓吹武德，提振俠風，以為排外之起點。”
《水滸傳》的問世，旨在喚醒民眾以牙還牙，以暴制暴。書中那些被稱為好漢的人，哪一個不是以暴力說話的？沒有暴力不成好漢！
相傳，當時有人看了這書，拍案大叫：“足以亡元矣！”可見，施耐庵的筆端，傳達出的那種情緒，就是有人感受到了。“不數十年，淮南豪傑並起，……施耐庵以百零八之英雄，產出無量劫無量數之英雄，而朱元璋為魁。”
待到朱元璋上臺了，天下太平了，《水滸傳》的問題就來了。天下的統治者沒有會喜歡這天下好漢盡起的。朱元璋當時對書的批示是：“此倡亂之書也，此人胸中定有逆謀，不除之貽患。”
於是下令逮捕了施耐庵，將其關入牢中一年多，後經多方周旋，終於將他救了出來，免於一死，但是，施耐庵卻在歸家途中染病身亡。
施耐庵死後，他的弟子羅貫中整理他的書稿，又增加了幾十回。所以梁山好漢被招安，已經完全違背了施耐庵的原意了。後來的徵遼和徵方臘，甚至有一百二十回版本還包括徵田虎、徵王慶，全都不是施耐庵之意。所以，金聖嘆在評《水滸傳》時，他只評了前七十回，對後面的就沒再作評，這也可見前後風格之迥異。
但是，我們從另外一個角度來說，也許正是羅貫中此舉，才讓後人有機會看到真實的《水滸傳》，否則的話，就只有前七十回的內容，或許在經歷過歷朝歷代，早就被當作妖書給禁了，不可見天日。
我們看到《水滸傳》標的作者是施耐庵，但是，《水滸傳》其實應該有兩個版本，前七十回來自施耐庵，後三十回來自羅貫中甚至還有其他人，因為寫作風格變了。
施耐庵為什麼要寫《水滸傳》？因為他恨那個社會！
梁起超先生說過：“施耐庵之著《水滸傳》，……因外族闖入中原，痛切陸沈之禍，……以雄大筆，作壯偉文，鼓吹武德，提振俠風，以為排外之起點。”
《水滸傳》的問世，旨在喚醒民眾以牙還牙，以暴制暴。書中那些被稱為好漢的人，哪一個不是以暴力說話的？沒有暴力不成好漢！
相傳，當時有人看了這書，拍案大叫：“足以亡元矣！”可見，施耐庵的筆端，傳達出的那種情緒，就是有人感受到了。“不數十年，淮南豪傑並起，……施耐庵以百零八之英雄，產出無量劫無量數之英雄，而朱元璋為魁。”
待到朱元璋上臺了，天下太平了，《水滸傳》的問題就來了。天下的統治者沒有會喜歡這天下好漢盡起的。朱元璋當時對書的批示是：“此倡亂之書也，此人胸中定有逆謀，不除之貽患。”
於是下令逮捕了施耐庵，將其關入牢中一年多，後經多方周旋，終於將他救了出來，免於一死，但是，施耐庵卻在歸家途中染病身亡。
施耐庵死後，他的弟子羅貫中整理他的書稿，又增加了幾十回。所以梁山好漢被招安，已經完全違背了施耐庵的原意了。後來的徵遼和徵方臘，甚至有一百二十回版本還包括徵田虎、徵王慶，全都不是施耐庵之意。所以，金聖嘆在評《水滸傳》時，他只評了前七十回，對後面的就沒再作評，這也可見前後風格之迥異。
但是，我們從另外一個角度來說，也許正是羅貫中此舉，才讓後人有機會看到真實的《水滸傳》，否則的話，就只有前七十回的內容，或許在經歷過歷朝歷代，早就被當作妖書給禁了，不可見天日。