《西遊記》是對現實的諷刺與批判。

《西遊記》透過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。

作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。

對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的物件。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。

此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵鬥爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、鬥爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。

作者正是透過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的鬥爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。

西遊記只是一部小說。當時作者寫的可能就是一個話本，娛樂也好，暗諷也好，可能並沒有那麼多的思量。很多的時候，這個作品各個的寓意都是我們後人加上去的。

今天我讀西遊記，可能想到了什麼什麼，明天我讀又可能想到了什麼什麼……所以一部好的作品會引起各個方面的遐想，你可以認知也可以去分享，但你一定不要去強加改變別人的想法。

小孩時，的《西遊記》是神話故事，長大了了，她是塑造現實的小說，隨著學識、閱歷的增長豐富，《西遊記》是一部哲學鉅著。

西遊記是一部神幻小說，充滿了作者豐富的想象力，把當時的現實社會用一種魔幻般的藝術手法加以表現。是老少皆宜，流傳至今，雅俗共賞的優秀文學作品。

謝邀。至於《西遊記》說的什麼?你們看懂了嗎？可以說每個人的著重點不同取鏡框就不同，呈現出橫看成嶺側成峰的情況也是情理之中的事情。你要小盆友說他們看懂的情況陳述，他們會像陳述流水賬一樣給你重播一遍，你要讓沒有見識的人講述他們所看懂的，則會是另一種情形，但是要說人們都會從中得到如何好的教育、幫助、受益的， 則是非常的難以描述和統計的。常言說會看的看門道不會看的看熱鬧。真的會看門道的人估計十之一二。有一種說法是看了《紅樓夢》褲子頂個洞，看了《西遊記》說話如放屁的看法也是有一點極片面的道理的，不能說不對。他無非是在誇大西遊記中雲天霧地沒有寫實的作用，無非是說西遊記有過分吹牛的嫌疑。但是以我的角度對《西遊記》的認識則是隨著社會閱歷的增長而逐步完善和清晰的。 《西遊記》初看是一部十分熱鬧的故事劇、功夫劇，讓你一一領略誰的本事大，誰的法術大，誰的變化多，簡直成了滿足好奇心的獵奇劇，至於其中隱含的道理沒有幾人去細細辨別和體會的。可是經年深日久，你再回頭去看整個故事情節的描述又別有一番感受和認知。如孫悟空是代表 一種正義人的精神象徵，他不畏上眼裡容不得半點沙子，愛打

抱不平，對自己遭受的不公待遇絕不屈從，愛自由，有責任有擔當，無大的私心雜念，無邪欲妄念，你看是不是樹立了一個多麼完美的‘’猴格"形象?讓一個追尋光明和希望的人有了希望和去處，因此凡悟出此道的人都應對猴哥禮頂膜拜，成為我們中華民族骨血裡不屈不饒精神力量的傳承則是善莫大焉! 另外一個意義就是讓人學會識對錯辨忠奸，不要像唐三藏一樣偏聽偏信，容易被眼前的假象矇蔽，總是做一些冤枉好人的事情。在一個就是教育我們更要具有孫悟空明辨真假的火眼金睛，一眼看穿一些妖人的花言巧語、和紛繁多變的手段，並時刻掌握主動立於打鐵需要自身硬的不敗之地。

沿途經歷了九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，徒弟三人各顯本領，不惜生命的保護自己的師傅，最後到達西天，取得真經的故事。