你說的不全面，這個問題應該是廟號和諡號的問題。

廟號起源於商朝，是帝王死後在太廟裡立宣奉祀時的名號，太祖、太宗，是廟號；

諡號起源於周邊是對死去的皇帝、諸侯、大臣、以及其他地位很高的人按照其生平事蹟進行評定後，給予 褒、貶、同情的稱號，高皇帝、文皇帝等是諡號；

還有一個年號，有時人們愛用年號加帝來尊稱皇帝，比如：永樂帝、建文帝等。

所以弄清楚廟號、諡號、年號，就能清楚問題了。

首先我們要了解3個名詞，諡號，廟號，年號。

諡號，古人為了方便對皇帝蓋棺定論，選擇用諡號來進行概括，起源於周朝。朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是皇帝的諡號，用來高度概括這個皇帝的一生。如文、武、明、睿、康、景、莊、宣、這些都是好諡號，如漢武帝，漢文帝等

廟號，是中國皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。 隋朝以前，並不是每個皇帝都有廟號，廟號是對社稷有重大貢獻的皇帝才有，隋以後皇帝基本都有廟號，一般稱呼為祖或者宗，祖比宗更高一級，必須有開國一樣的功勞才能稱祖。例如唐太宗，宋太祖等。

年號，中國封建王朝用來紀年的一種名號。一般由皇帝發起。明清以前每個皇帝都有多個年號，明清皇帝基本只有一個年號。例如順治，乾隆，崇禎等。

回到這個問題，不同是因為為了更方便更有效的稱呼和記憶。隋唐以前，並不是每個都有廟號，而且年號也很多，所以才稱呼皇帝諡號。

漢武帝，諡號孝武皇帝，廟號世宗，年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎

唐――元，因為廟號比諡號更加珍貴，而且隋朝以後廟號普及了，每個皇帝都有了廟號，所以人們就稱呼他們的廟號。

宋仁宗，諡號體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，廟號仁宗，年號天聖、明道、景祐、寶元、慶曆、皇祐、至和、嘉祐

明清時期，因為每個皇帝的年號都只有一個，並且一生不變（兩個例外，明英宗和清同治），年號還有紀年的功用，所以稱呼明清皇帝年號的更加普及。

乾隆皇帝，諡號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，廟號高宗，年號乾隆。

借用那句時髦的話，先問是不是，再問為什麼。唐朝應當是大一統王朝了吧，難道你沒聽說你是說唐太宗、唐玄宗之類的嗎？明朝也是大一統王朝，難道沒聽說過明神宗、明成祖之類的？

我們要搞清楚廟號和諡號是不同的，“帝”表示的是諡號，每個皇帝都有，而“祖”、“宗”則表示的是廟號，並不是每個皇帝都有。在唐代以前一般以諡號稱呼皇帝，唐代之後諡號大幅增長，所以使用廟號稱呼皇帝，而在明清時期又以年號稱呼。

附圖，漢武帝。

附圖，唐高宗。

那麼何為諡號呢？

諡號是漢字文化圈（起源於中國，並擴充套件到北韓半島、越南、日本等周邊國家）中古代君王、諸侯、大臣等死後，根據其品德修養、生平功過等另起的稱號，以名寓評稱為諡。

在《逸周書·諡法解》一書中有對立諡制度起源的解釋，該制度是西周周公旦和太公望所制，後世訂諡的時候都是以此為依據。秦始皇統一中國後，廢除諡法，自稱為始皇帝，其後世皇帝則依照順序稱為二世皇帝、三世皇帝等，秦朝滅亡以後，漢朝又恢復了立諡制度並一直延續到清末時期。

唐宋以前的諡號比較簡單，例如春秋戰國時期的諡號一般為一兩個字，例如周厲王、晉文公、秦穆公、趙孝成王等；漢朝恢復立諡之後，專門設立“大鴻臚”一職來管理王公對組的諡法，這時候諡號也比較簡單，如漢文帝劉恆“諡號”全名為孝文皇帝、漢武帝劉徹“諡號”全名為孝武皇帝。

自唐朝以後，諡號越來越長，後代的帝王也都會給先帝們上大諡、美諡，使得諡號無法體現原先的作用。武則天稱帝后諡唐高宗為“天皇大帝”，諡號開始變長，而且她還開創了把皇帝生前疊加諛詞上尊號溢美的先例，尊號的疊加影響了諡號的疊加，自此之後大多數皇帝的諡號都在四個字以上。

諡號的使用不限於帝王，通常還包括有重大影響的大臣、學者等，有些人的諡號則成為其別名，例如範文正（范仲淹）、嶽武穆（岳飛）等人。帝王的諡號一般由禮官和大臣議定，經過繼位的帝王認可後予以宣佈，而大臣、諸侯的諡號則由朝廷賜予。

那麼廟號又是什麼呢？

廟號是漢文化圈國家的古代帝王死後，後人在太廟之中被供奉時所稱呼的名號，只有皇帝才有廟號。

廟號起源於重視祭祀的商朝，最初並不是所有君王都有廟號，只有對國家有功、值得後世子孫祭祀的先帝們才會被加廟號，而從唐朝開始幾乎每個皇帝都有廟號。

商朝時建立的最早的廟號只有四種，創基立業稱“太”、功高者稱“高”、世代祭祀稱“世”、中興者稱“中”，按照“祖有功而宗有德”的原則分別給予祖或宗的稱號；周朝只有諡號而無廟號，秦朝兩者皆廢除，漢朝則兩者皆有；唐以前有廟號的皇帝比較少，所以以諡號簡稱帝王，例如漢武帝、隋煬帝等；唐以後皇帝大都有有廟號者且諡號很長，所以以廟號簡稱，如唐高宗、宋太祖等。

哪裡只有宋朝叫宗？稱帝的應該就是唐前的朝代，如漢武帝、隋煬帝，但是稱宗的，自唐開始一直到清，如唐太宗，當然也不是全部帝王都稱宗，如開國的會被後世帝王稱祖，如高祖、太祖等

大一統王朝的皇帝都叫帝，而宋朝都叫宗，這是為什麼？

在中國古代那個封建王朝，從秦始皇大一統天下開始，所有的皇帝，他們的諡號後面都是以帝結束的。但是到了宋朝，皇帝的諡號結尾就從帝改為了宗。這究竟是從何而起，又是怎麼一回事呢？

這些所有的事情都有緣由的，皇帝這個帝字，其實它寓意著這個帝王一統天下。這也是當時中央集權制最高的體現。說明著皇帝手握所有的大權，掌握生殺予奪。從最開始的秦始皇就可以看出來，在他一統天下之後，一手把控天下，甚至做出焚書坑儒這樣的事情。

隨著時代的逐漸變遷，越來越多的皇帝開始意識到，天下是靠治理的，而不是僅憑自己的一人意願，去打理天下所有的政事。所以。到了宋朝的時候，這個時期的皇帝諡號，最後都是宗。這個宗字也意味著，要依靠自己的才能去治理天下，這個天下的主人是開國皇帝，而不是往後繼承皇位的子孫。這也在時時刻刻的提醒著後世子孫要保護好繼承祖先的大好河山。

提問題的人先看看歷史書籍在提問好嗎，給你說說哈，漢文帝漢太宗，漢武帝是漢世宗，到清朝，康熙是清聖祖，雍正是清世宗，乾隆是清高宗，皇帝死了後進太廟，廟號都稱宗。

好像類似的問題也回答過幾次了，從秦始皇第一個稱皇帝開始，中國曆朝歷代都是稱皇帝，宋朝叫什麼什麼“宗”那是稱謂的“廟號”。比如宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗等皇帝都是稱呼的廟號。

不僅僅是宋朝皇帝稱“宗”，唐朝皇帝也是這麼稱謂的，比如唐太宗、唐高宗、唐玄宗、唐肅宗等等，原因只有一個。那是因為，唐朝以前的皇帝都稱呼的是“諡號”比如漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝，隋文帝、隋煬帝，其中“文”、“景”、“武”等都是“諡號。”唐朝到明朝由於皇帝的“諡號”太長，都稱呼的是“廟號”也就是什麼什麼“宗”。

在中國古代，有“廟號”、“諡號”和“年號”。其中，“廟號”制度從商朝就開始了，而周朝採用了“諡號”制度，到了漢武帝時期有發展了“年號”。那麼什麼是廟號呢？比如“太祖”、“太宗”、“高宗”等都是廟號。那麼，什麼是“諡號”呢？比如“文”、“武”、“宣”等都是“諡號”。那麼什麼是年號呢？比如清朝皇帝就一個年號，像“康熙”、“乾隆”、“嘉慶”、“咸豐”都是年號。

歸納一點就是，周朝到隋朝的君主都稱“諡號”比如周武王、漢武帝、宋武帝，其中的“武”字就是“諡號”，從唐朝到宋朝的皇帝都稱“廟號”比如唐太宗，宋太祖、宋太宗、明太祖，其中的“太祖”、“太宗”都是廟號。明朝時，既可以稱呼“廟號”又可以稱呼“年號”，比如朱棣的“廟號”叫“成組”叫“明成組”，“年號”叫“永樂”又稱作“永樂帝”。到了清朝，由於都是一個年號，皇帝就直接稱呼年號了。說完以後，應該很明白了吧！

不得不說，這個問題就明顯有問題，不是所有大一統王朝的皇帝“都叫帝”，如唐太宗；也不是所有宋朝皇帝“都叫宗”，如宋太祖。

至於為何有的皇帝“叫宗”，有的皇帝卻“叫帝”，這與皇帝的諡號、廟號和年號有關。

“×宗”與“×祖”都是指皇帝的廟號，如唐太宗，即廟號為太宗；宋太祖，廟號為太宗。而“×帝”體現的是皇帝的諡號或年號，如漢武帝，即諡號為“武”；又如康熙帝，則是指玄燁的年號為康熙。

因此，所謂的“叫宗”或“叫帝”，不妨換句話說，“稱呼皇帝時，有時用廟號，有時用諡號，有時用年號”（稱諡號的皇帝主要集中在秦漢魏晉時期，而稱廟號的皇帝主要集中在隋唐到明前期，明中後期以及清朝的皇帝則稱年號）。

那麼，為何會出現這種情況呢？

兩漢魏晉時期不是所有皇帝都有廟號，比如西漢十二帝（高、惠、文、景、武、昭、宣，元、成、哀、平、孺子嬰），擁有廟號的只有劉邦（廟號太祖）、漢文帝（廟號太宗）、漢武帝（廟號世宗）和漢宣帝（廟號中宗）四帝，但除孺子嬰外，所有的皇帝都有諡號，為了便於稱呼，所以後世一律以諡號稱呼這時期的皇帝。

而魏晉以後，尤其是隋唐宋時期，皇帝普遍擁有廟號，加之諡號越來越長，不便於稱呼，於是以廟號稱呼皇帝。

這種稱呼方式一直持續到明朝中期，才改為以年號稱呼。那麼，為何之前不直接以年號稱呼皇帝？

因為在此之前，一個皇帝一生有多個年號，如年號的發明者漢武帝，一生所用年號超過10個。而從明中期開始，皇帝們不再頻繁地更換年號，一個皇帝一生只有一個年號，因此用年號稱呼皇帝再合適不過。

廟號：開創為祖，守成為宗。諡號才是某某帝。不是一回事，跟什麼大不大一統更沒關係。

不恥下問是值得表揚

歷史上的皇帝除了自身姓名外，通常還有三種稱號，分別是諡號、廟號、年號。諡號是帝王死後，大臣們根據帝王一生的功過是非給出的一個總結性判詞，標準格式是：國名+諡號+帝（王）。廟號是皇帝在本朝皇族中的輩分，並非每一位皇帝都有廟號；年號則是皇帝的紀年號，每位皇帝都有一個以上的年號。周朝到隋朝採用諡號制度，唐朝至元朝採用廟號制度，明清兩朝採用年號制度。

諡號並非帝王專有，諸侯貴族乃至大臣都可以有諡號。通常來講，文、武這兩個諡號是最高評價，一般開國皇帝被諡號為文或者武。比如周朝第一代王姬昌諡號周文王，第二代王姬發被諡號為周武王。隋朝第一代皇帝楊堅諡號隋文帝，如果不出意外第二代皇帝楊廣應該諡號為隋武帝。唐朝如果採用諡號制度，那麼李世民應該諡號為唐武帝，而不是文武大聖大廣孝皇帝。從唐朝開始以廟號來記錄皇帝，因為唐朝及以後的每位皇帝的諡號都是美好而臃長的，已經失去了諡號的原本意義，記錄起來與說起來都不方便。廟號分祖與宗兩種，祖代表開創事業，一般開國皇帝稱祖；宗表示繼承並發展事業，一個皇朝的後續之君多數稱宗。宋朝開國皇帝趙匡胤廟號是宋太祖，趙構重建南宋後為了變達他是北宋正統，所以廟號為宋高宗，而不是宋高祖。清朝的皇帝有幾位被稱為祖，比如努爾哈赤被稱為清太祖，順治被稱為清世祖，康熙皇帝廟號清聖祖，雍正皇帝廟號清世宗。年號則是皇帝在位時用來紀年的，先秦時代一般用諡號加在位時間來表示，比如秦始皇三十八年有墜星下東郡，至地為石。漢武帝之後，有專門的紀年年號，比如漢武帝的一個年號叫徵和，改一個年號被稱為改元。李世民當皇帝時的年號叫貞觀，朱元璋當皇帝時的年號叫洪武。明清兩朝的皇帝諡號、廟號、年號都有，年號簡短好記，於是用年號來代表皇帝。愛新覺羅.玄燁的諡號是合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，廟號是清聖祖，年號是康熙。