我覺得關於這件事情的一個刷屏啊，嗯，沒有什麼好與壞的一個評價，我的觀點是反映出一個基本事實，那就是我們華人啊，應該靜下心來回歸自己的內心，去學習一下，積累一下我們的傳統文化，然後找到自己的方向。

在這個變化的時代當中跟上時代的一個潮流和變化，我認為這才是最主要的一個問題，並不是說那個大師知識有多麼的淵博，只是說它能夠在那個環境下排出干擾，然後能夠去理順一些過去的知識而已。光有知識，又獨善其身，那是沒有意義的，最應該的是用知識去貢獻自己的一個價值。

流浪的大師這樣的，受到關注。這個現象本身所產生的一個社會現象，嗯，就已經顯示出了，人們是需要渴求知識，並且在想辦法透過一種途徑，去尋找的自己。之所以崇拜，是因為他沒有。

總結一句話，那就是迴歸自我。在快速變化的社會背景下，如何做到不迷茫，不焦慮，不彷徨，那麼唯有學習學習的速度，趕上變化的速度，你自然就有感覺了。

我覺得此人成為網紅完全是出於人們的獵奇心理，出於人們對於一個流浪者還略微保持著一點兒文人精神的好奇。

這是一個完全的生活上的失敗者，他活成了垃圾。或者，我是想說，這樣一個人，依照他自己的言語，他是想分類垃圾，垃圾中有許多東西，甚至是可以做成藝術品。可是這樣一個人，他在垃圾上做了些什麼呢？他完全把自己搞成了垃圾的樣子，或者已經成為了垃圾。

不論是誰，生活都不容易，意想不到的挫折也是人生的常態，但是隻有懦弱者，意志力低下者才選擇逃避現實，裝做把一切發生的看不見，或者這樣選擇去流浪。

我想，這樣一個人，人們稱他大師，我卻覺得，已經使大師二字蒙羞。因為，這樣一個人，他如果具有真正的國學精神，具有真正的學術理念，他可洗乾淨自己，穿戴整齊，著書立說。

不過，這樣一個人，他把自己活成了這樣一個樣子，也是他自己的選擇。無益於別人，也無害於別人。

沒有正負之分，世界包容一切。存在都是合理。沈大師不是剛剛開始流浪，只是最近被挖掘，從始至終他都沒有刻意抬高自己。為什麼那麼多人噴他？只是說明他們突然發現得不到群眾人民的認同，心裡扭曲。人民尊重他為大師，他就是大師。人民不尊重你為大師，哪怕你拿著大師的證書都是偽大師。很多人說這樣人不去安邦治國，或者不去孝順父母。他都影響這麼大了，難道對一些平常不喜歡讀書的不是影響。還有一些認為他有精神病的，我想問一問你，難道這麼多認同的都有精神病，這麼多人是非不分？就你跟所有人不同，而你認為別人精神病？如果稍微邏輯推理，肯定那些說三道四的基本屬於精神病。只有心裡有障礙才容不下別人。沈大師要你們養了？沈大師只是選擇了一種生活而且持續這麼多年。

這是就他的表面看，是一個正能量問題，因為，這個人畫畫畫得好啊！可以和中國的任何畫家比較，無疑，這是正能量。再看這人又是一個不講衛生，充滿著一股酸臭味，衣衫不整，又髒又臭，這是一個負能量。總是這樣大驚小怪，把這些存在說成是，現實對他的不公平，才會在這座城市漂流浪蕩。有的人不瞭解具體情況，就把這種事情炒作得沸沸揚揚，還把這類行為說成是社會不公產生出來的一種社會現象，這方面怎麼就個人的行為能力的事情呢？他這麼大的人，難道就沒有任何責任嗎？所以，判斷一個人的人品，不能只看表面現象，要看到一個人的內心深處，以及他的交往面的情況。不能這樣就判斷是正能量，或者是負能量的東西了，並且，在媒體這樣的炒作。

每個選擇的人生路不同，不必厚此薄彼。流浪也是一種生活態度，在流浪同時不忘國學難能可貴。物質極度貧乏，精神世界異常充盈。談古論今縱橫捭闔胸藏萬壑隱於市，難免讓產生知識無用感。飽讀詩書尚不能安身立命食不果腹讓人感慨。世上事無奇不有，只有後面沒有利益集團包裝流浪又未嘗不可。如果是利益包裝出來的"流浪大師"說明這社會病得不輕，利用人們獵奇心理發財實在十惡不赦。

如果不是流浪漢這個標籤或許人們視而不見，但是傳承國學任重道遠，並非"流浪大師"侃侃而談能改變。如果他喜歡這種生活我們不要打擾他，讓他保持一種寧靜生活不好嗎？好事者總讓他霸屏是他想要的嗎？"己所不欲，勿施於人”。如果生活有困難可以救助，出世入世都是個人選擇，我們沒有必要在聚光燈放大對嗎？是為了從"流浪大師"身上獲得利益嗎？"流浪大師"如果想盤根論道也應該回歸殿堂以清爽姿態出現。你說對嗎？

都有！

看你怎麼理解！

正能量：一個流浪的人連飯能不能吃飽都是個問題，卻一直保持學習，熱愛學習，多不容易呀！就學習而言，我們認為這精神不比鑿牆偷光，懸樑刺股的古人差！從這一方面告誡人們再艱難也別忘了學習，是正能量！

負能量：這麼有學識，乾點什麼不好，乾點什麼不比流浪強！把學習的勁使在工作、生活上，我們相信應該不會差！況且身上還有未盡的責任，未盡的義務，卻義無反顧選擇了流浪，這是不負責任的表現，是一種自暴自棄，向困難低頭的表現，是一種負能量！

當然是負能量，正能量是像太陽一樣錢照耀他人，他就一個人自娛自樂，算自私，連自己的父母都不贍養。古人云。百善孝為先。萬惡淫為首。這些道理應該他最明白。

你所說的正能量在流浪者看來可能就是個負能量。所謂什麼政治政確，正能量，都是政治家愚弄百姓的把戲，從古自今沒有改變。

仁者見仁，智者見智。他存在於我們的真實世界，我們就應給予理解和尊重。每個人都有做選擇的權利，有心也罷，無心也好。自悟，自省，比什麼都好。

這個叫沈魏的拾荒老人，他是真正的國學大師，我看了他的一些影片，因為他經歷特殊境遇而靜下心來專心讀書，在古藉、和書藉中尋找精神的解脫，他不僅知識淵博而且融會貫通，真正領悟了書中的精神。他簡簡單單的話卻透露深厚的文化底蘊。因為我們這時代太浮燥而見不到他精神的富有。

當然是負能量！堂堂一個名牌大學生，浪費師資不說，本應是為國效力之時，卻幹一些撿垃圾的副業，明顯就是本末倒置！噁心～～～

人常說“聽其言，觀其行”。前者具有一定的正能量成份，後者由己認定。飽讀詩書者千千萬，碌碌無為者萬萬千，如果都成這樣世界會是什麼樣子？

當然是負能量，然道學了一肚學問學不至用，不能為安邦定國，為國家社會，家庭作出自己力所能及的貢獻而去流浪，撿拉圾把自己一身搞的臭臭的，從一個工務員變成一個拉圾人根本就是變態，神精不正常，還稱什麼正能量，不配做一個正常的人，連自然界的動物都愛乾淨會自己洗身體，舒理自己的毛髮

縱有滿腹經倫，不貢獻社會不回報父母也算白痴，人各有活法，不敢妄議。但也不至於將一流浪漢拿來吹，他有當皇上的料，也還是在社會底層食不果腹。天天發有意思嗎’?讓他看破紅塵自生自滅得了。

我覺得他成沒成大師與他自己沒有多大關係，而是與這個社會的某種需要有著很大關係。

除了各個自媒體號逐利的原因以外，更是這個社會大部分人對知識與金錢的一種反思，或是一種共鳴。

過去幾十年，中國經歷改革開放從富起來到強起來的偉大過程，但在這個過程中極端的趨利與極端的競爭，導致人們將所有的一切都看的越來越輕，只將物質利益看的越來越重。

但又因為競爭的原因，又只能讓一部分人獲得與實際文化水平相適應的物質利益，這時剩下的那一大部分人就開始藉助於各種方法來使自己彰顯出文化水平與物質水平相適應的某種特徵。

而各種方法就會有各種表現，各種表現就會導致各種極端現象。那這時造假的、裝逼的、浮誇的、賣弄的、矇騙的、欺詐的等等各色各樣只要能彰顯自己文化與物質水平“更適應”的現象皆一一上演。

當這些真的附帶假的、假的參入真的“高大上”的社會現象越來越多時，人們的感覺系統逐漸開始麻木，多牛的都不感覺牛、多富的都不感覺富、多高的都不感覺高、多假的都不感覺假，因為在他們背後還有更多更會作牛、作富、作高、作假的牛鬼蛇神等著他們去一一挖掘。

當人們看的越來越多，真假越來越難以分辨時，而又因為自己也是這個“偉大過程”中“光鮮亮麗”的一份子時，我們沉默了、我們壓抑了、我們不置可否了。神經已經錯亂，好壞以難分辨，黑白已經顛倒，貴賤以難判斷。

我們設定了人生的價值與追求，同時又因為無能為力而否定了人生的價值與追求。我們空虛、我們浮躁、我們已然變的分裂！不知道自己追求的世界是什麼，也不知道自己究竟為什麼追求這樣的世界。錯綜複雜藕斷絲連黏黏糊糊，就像跳進一個深不見底的泥潭，越陷越深、越陷越深……

但就在這時一股清流潺潺而來，他打破了人們對於“偉大”的認知，他打破了人們對於“泥潭”的認識。原來人生也可以這麼活，原來這樣“表現”的人也有這樣的“適應性”，原來這樣這樣的”適應性”也是我們曾幾何時有過的縷縷幻想。

這時我們看的已經不在是他，而是我們自己！我們想從他身上找回我們曾經的自己，找回那早已遠去卻又似曾相識的感動，找回那丟失已久卻又深藏心底的片刻寧靜。

所以大師是我們的“幻想”，但我們卻永遠將自己“拴在了”現實之中！

流浪大師是正能量。他喚醒了全社會。

全世界都可憐他，可他卻可憐全世界。殿堂容不下他，他卻容下了殿堂。請別打擾他。

這事也往正，負能量上靠？沒必要吧。每個人有每個人的經歷，都有權力選擇自己的生活方式。至於是不是大師，為什麼……等等，覺得沒有必要這樣子每天拿出來嘰嘰歪歪，至於觀者有何想法，感悟等自己理會，此事至此為止可好？

他不妨礙誰不吃你的不喝你的不偷不搶不住你家說的又是實在人話只是回答好奇心的問話既不反黨又不辱國也沒偷窺你家的隱私你說是啥能量？？？

正也好負也罷，仁者見仁智者見智！自古以來文人墨客大都不修邊幅並且自由不受約束，但這位大師似乎自由的有點過，讓自己乾淨一點，和自己的內心深處一樣乾淨豈不更好？有空洗洗吧！

網紅流浪大師的火，是其身份和知識的矛盾，引起的火。這是世俗的偏見，覺得一個乞丐怎麼有這樣的學識，於是獵奇起鬨的人就開始圍觀了。

就“流浪大師”提倡讀書學習而言，這是滿滿的正能量！

但僅僅侃侃而談就是大師了嗎？只有經世致用，知行合一，那才是真正的大師！

辯證的看，看書學習值得稱讚，但學而不踐行，如此邋遢不以潔禮，就是有辱斯文，就更談不上言行合一的大師了