1、“信達雅”

“信”“達”“雅”這一翻譯要求是由中國清末新興啟蒙思想家嚴復在《天演論》中提出的：

“譯事三難：信、達、雅。求其信已大難矣，顧信矣不達，雖譯尤不譯也，則達尚焉”。

這一對翻譯的要求，也是我們選擇中譯的西方文學作品的要求之一。所謂“信”是那些中譯的文學作品的意義不能悖於原文，即翻譯準確，不能隨意增減；所謂“達”，是那些中譯的文學作品不能太過拘泥，至少要做到句意通暢；所謂“雅”，是那些中譯的文學作品用詞應該得體，簡明優雅。當然，這信達雅只是我們挑選中譯的西方文學作品時最基本的要求。

2、選擇老譯者的譯本

這一看法無意冒犯新譯者，不過按大多數人的經驗，年輕的譯者們的譯本容易有較重的翻譯腔，而老一輩的譯本，更加圓潤，翻譯腔不重，讀來更為暢快。比如說傅雷先生所譯的巴爾扎克的作品、羅念生先生所譯的《荷馬史詩》、王科一先生所譯的《傲慢與偏見》（這一譯本算是筆者大愛了）……不過，老譯本貌似很容易過“雅”，畢竟老譯者們大多為大才子，很容易在原文的基礎上加些什麼，這樣，雅是雅了，但已經偏離了原文。關於這一問題，穆旦先生曾就譯詩這一問題談過：

有時逐字‘準確’的翻譯的結果並不準確。……譯詩不僅要注意意思，而且要把旋律和風格表現出來……要緊的，是把原詩的主要實質傳達出來。……為了保留主要的東西，在細節上就可以自由些。這裡要求大膽。

譯者不是八哥兒；好的譯詩中，應該是既看得見原詩人的風格，也看得出譯者的特點。

3、最後，給大家推薦兩個翻譯作品較好的出版社：上海譯文出版社和譯林出版社。這兩個出版社主要是出版外國文學且一般翻譯都沒有什麼問題。

因為歷史原因，中國翻譯的沙俄作品都相當接近原著，推薦汝龍的契訶夫選集，巴金翻譯的屠格涅夫中短篇選集和父與子，文學譯作的高度不亞於原著。譯作是不折不扣的再創作，而不是技術性的語言轉換。