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  • 1 # 有志者竟成G99

    答案是肯定的――而且大有人在,數不勝數。現在能夠詩刊上發表作品的,不外乎有兩種人:一種是靠爹孃七大姑八大姨之關係的,譬如文二代 官二代,以及所謂名人和所謂的達官顯貴,譬如張麗華、賈淺淺、餘秀華等等;一種是籍憑自己真才實學的,所謂草根階層,譬如海子、張牧笛、蘇笑嫣等等。

  • 2 # 雲裡深處

    說大實話,幾乎很難有。主要原因不是沒有好的詩人和作品,而是詩刊這個陣地被人利益圈子捆綁,被淺淺體、彭敏之流把持下,根本沒有好詩人的作品能發表。長期看到的都是白話段子、白話不如的屎尿,放庇,扣鼻屎,雙腿下流黃色液體,性關係等等。什麼父親,女兒,私家的、空洞白話敘事加回車,圈子文人吹棒,黃色腥臭十分骯髒的葷假子充斥詩壇,叫所謂現代詩,著實讓人髮指。詩不是詩,詩歌不是詩歌!真正有些好詩沒有圈子關係的根本不能發表,發表的,老百姓根本不喜歡!

    一句話詩刊已失去了中國文明文化、先進文化的導向引領作用。望能有大的督察整風整治活動,還毛澤東當年對詩刊提詞時的風格,讓全華人民能看到真正好詩人發表的好作品,弘揚中華傳統文明文化和社會主義的先進文化!

  • 3 # 15510600904

    很少,現在在這些大刋物上發表作品都是要出錢的,價碼還不低。所以有很多連基層黑板報詩句都不如的打油詩都上了大刋。再加上現在文化圈評級、進體制都要求在XX大刋上有作品發表,所以文化圈的“圈子化”十分猖獗,(就像中科院評院士必須要在國際型刋物上發表多少論文才可以一樣,將袁隆平、屠呦呦這樣的真正的科學家排擠出局)劣幣驅逐良幣己成為中國科技界、文化界的巨大毒瘤。

  • 4 # 鄭州人視點

    夢見我的前世/

    也是如此荒廢了時光//

    門前一渠流水/

    巷裡幾樹梨花//

    只剩下/

    一方舊宅/

    一紙信箋/

    兩行情書//

    ——《舊城》

    像這樣的詩句,《詩刊》根本就看不上。

  • 5 # 千里送來的羽毛

    答:幾乎沒有。即使有也是鳳毛麟角,且不受重視。

    古往今來,優秀的詩人及作品皆是因為作者有豐富的人生經歷,或宦海沉浮或生活艱辛,只有這樣才能錘鍊出真情實感的妙句。

    如今的詩刊,管理者,製作者,出版者,發行者… 大都朝九晚五,衣食無憂,經營著人情事故,修煉著溜鬚拍馬…沒嘗過生活的艱辛,不理解憂國憂民的情懷,如何能寫出震聾發聵的詩篇!

  • 6 # 半床明月

    如今詩刊這現狀,如果真有水平和見地的詩人不會投稿給詩刊的,因為汙水溝裡沒有辦法游出一條幹淨的魚,真正的詩人會珍惜自己的名聲的,怎麼能讓詩刊給糟毀了呢。

  • 7 # 潘龍江悔恨寫紅塵情歌

    有啊,我這首詩是百年難得一見的好詩。潘龍江四言絕句《賈淺淺》:

    臺上風光,

    臺下骯髒,

    人前特裝,

    人後特娼。

  • 8 # 不問來年第幾春

    這首作品算好的嗎?

    從不敢把思念說出口

    心中的牽掛

    儘量化作

    隔天,輕描淡寫的問候

    只有一盞孤燈

    它懂我

    有時溼漉漉的雙眸

    還有下面這首:

    積水潭醫院的荷花

    坐在門診樓後院的石凳上

    等待

    你去拍照吧

    湖裡有荷花

    空洞的目光收回

    定睛

    才發現,面前有一個湖

    湖裡的荷葉正盛

    層層疊疊,比人高

    零星的荷花

    從荷葉縫隙間鑽出

    比人更高

    如我們一樣坐在湖邊的人

    都是這麼矮小

  • 9 # 白清常

    精華推薦

    詩人一個個離開自己(西部風微刊選用)

    2019-04-13 閱讀38

    精華推薦

    當詩歌在大海里

    翻起陣陣飛揚的浪花

    獨自迷戀欣賞

    終將破碎被海水埋葬

    當詩歌在花叢裡

    像奼紫嫣紅的花招蝶引蜂

    炫耀嬌媚風韻

    終將飄落一地芬芳

    當詩歌在春天裡看到一棵小草

    就斷定為百年後的大樹

    猶如痴人說夢

    終將不過南柯一枕黃粱

    當詩歌在秋天裡

    收起一筐筐飄落的枯葉

    就以為走向輝煌

    終將是海市蜃樓的幻想

    當詩歌成了遮羞布

    愛情脫去所有的掩飾偽裝

    赤裸裸地被抱到床上

    終將遮不住骯髒

    當現實主義被釘上十字架

    詩人一個個黯然相繼離開自己

    陷入虛無縹緲空想

    詩歌就開始隔靴撓癢

    當雨滴打到門窗

    當風沙暴雨迷住雙眼

    當雪花落入衣領

    當冰天雪地把心凍僵

    當詩歌變成純粹文字遊戲

    都要為之陶醉

    詩歌就已墮落死亡

    不,不

    詩歌不是這樣

    看滑落天際的一顆顆流星

    即便是墜落在地

    也像一把把折彎了的利劍

    在那最後一刻

    依然閃射著耀眼的光芒

  • 10 # 一葉孤舟夕陽裡

    被少數人把持用小圈子的作品,所以有好的詩人作品也很難發表,因為他們所推崇的什麼新派詩顛覆大眾的審美觀,是大眾欣賞不了的,也許某些圈子人是受西方勢力或思潮影響主要是破壞中華文化,讓民族喪失文化自信的,文化戰線亟待需要黨的領導來一場整風運動,激濁揚清、正本清源發掘一批能為民族復興為人民大眾服務的文化工作者。

  • 11 # 池晨光93870648

    上世紀八十年代應該說是中國詩歌興盛時代,可惜,好景不長,隨後詩歌在商品經濟浪潮中衝擊下,和大眾漸行漸遠,成為少數人的自嗨。在這樣環境下,可讀的詩還能有多少呢?詩歌刊物也充滿了虛浮,甚至淪為一些人利益交換的工具,在這樣的土壤中,催生出梨花體、烏青體、羊羔體、平安體、淺淺體“五體投地詩派”,也就不足為怪了。

    再看看如今詩刊編輯,早已不復當年臧克家、流沙河等大家的風采了,連這些大家的皮毛都沒學到。順帶說說那個詩歌編輯彭大才子,他是淺淺體的責編,自然不惜一切力挺淺淺體,居然連魯迅先生的某詩背景都沒弄懂,他就敢說是爛詩。他反而將網上的質疑稱為臆測和想當然、潑髒水(見圖)。試想,如果不是淺淺體爆紅牽扯出那麼多巧合,大家會質疑嗎?

    愛好詩詞是雅事,可以淨化人的心靈,但不是功利的工具。可惜,彭才子枉背了那麼多詩詞,至今還沒擺脫名利的觀念。這點僅從當年他與雷海為對決表現過程,就可看出兩人誰才是發自內心的真正熱愛詩詞。

    最後,化用彭才子的一句話奉上:如果你將詩詞變為功利工具,那麼最終你也會成為這世界不美好的一部分~

  • 12 # 馬上皇帝

    也談《詩刊》彭敏評賈淺淺詩的晦澀

    詩歌的晦澀,不在於詩歌表面的語言文字和結構的晦澀,而在於詩歌意象的晦澀,語言文字和結構的晦澀,其實就是故弄玄虛,是故作高深,詩歌的功夫不在於表面的語言文字和結構,而在於句外的詩歌的意境。

    詩歌至少有兩條主線,一條是詩歌的語言文字和結構的形式;另一條是詩歌意境的內涵。意境是體,語言文字和結構是用。意境與語言文字和結構的關係,是體和用的關係,是一不是二。意境是體是神,語言文字和結構是用是形,好的詩歌應當是形散而神不散。

    詩歌的語言文字和結構與意境的關係,猶如佛法:空不異色,色不異空,空即是色,色即是空。詩歌的意境是透過語言文字和結構表現出來的。語言文字和結構就如佛陀說的是見月忽指的指,是登岸棄筏的筏。詩歌的意境就是離開手指要尋見的月;是棄筏之後要登的岸。

    詩歌的語言文字和結構與意境的關係,亦如莊子所說的得魚而忘筌的筌與魚的關係。讀者在讀詩歌時應當按照莊子的得魚而忘筌,得意而忘言的方法去讀,不能死在詩人的句下。但是,詩人要讓讀者得到的一定是魚,一定要有意可得。

    詩歌的意境除了兩條主線之外,還有一條隱線。這條隱線就是詩歌的創作者與讀者之間的情感互動,而這條隱線在傳遞作者與讀者之間的情感時若隱若現,若即若離。這條隱線所傳遞的情感既在情理之中,又出意料之外。這種情感有時作者也未必有,而讀者又未必沒有。

    賈淺淺除了屎尿屁的詩不足以聊之外,而其它的詩表面上看似晦澀,實際上是語言文字和結構的凌亂。她的詩晦澀的是語言和文字結構,而不是意境的晦澀。她的詩的意境沒有存在場,形是凌亂的,神是散漫的。她的詩語言文字和結構脫離了意境在做毫無義意的漫無目的的空轉,象一群找不到巢穴的亂舞的黃蜂。

    彭敏先生大概是覺得賈淺淺的詩沒有頭緒不知所云,知其然而不知其所以然。故此,才稱賈淺淺的詩是晦澀的。然而,此晦澀非彼晦澀。編輯可以讚賞詩人的詩,但言辭不可以肉麻,肉麻就缺少涵養有損形象,也失去了一個文人的風骨。

    靈與肉•真俗二諦

    ——賈淺淺屎尿屁詩評之一首

    淺草平凹風起時,深潭峭壁日升遲

    可憐老柞霜凝淚,更哭新棠雪洗枝

    ——賈淺淺屎尿屁詩評之二首

    洪荒屎尿屁,水谷精微氣

    鹹苦辣酸甜,臊焦腥腐味

    憂思悲恐驚,肝腎心脾胃

    青白黑紅黃,秋冬春夏貴

    ——賈淺淺屎尿屁詩評之三首

    詩壇萬丈高,夫野一生勞

    淺淺遺屎尿,凹凹透腐糟

    俗人嫌露骨,雅士欲存毛

    坐看妖風起,任憑邪氣騷

    ——賈淺淺屎尿屁詩評之四首

    淺淺囫圇娃,凹凹囿圉崖

    因循屎尿屁,果釀臘屍骸

    四海平民憤,三江網友乖

    可憐男處士,還惜女裙釵

  • 13 # 文力微言

    也無怪乎,中華文明幾千年,詩詞歌賦浩如煙海,真的是聖仙魔狂神佛鬼!他們寫盡了人世間的喜怒哀樂悲傷恐懼憂愁,道盡了人世間的興衰更迭世態炎涼。而且更可惡的是他們幾乎用盡了所有優美的詞彙,就連他們創造出的詞牌名都紛繁多樣美不勝收!

    那留給後世的坑坑凹凹深深淺淺方方園園們可用的文化詞語方面的資源,就少的可憐啦!他(她)們能在屎尿屁中尋找空間也是一個聰明的無奈之舉,畢竟有可能能吸引世人眼球,不浪費擁有的資源和當量。

    那就是人家能發表出來啊

    能在詩刊上發表作品的,有好的詩人和作品嗎?

    這還真的不好回答,能不能還真不是絕對的

  • 14 # 木旦鳩茲

    看到賈淺淺趙麗華劉傲夫餘秀華的回車詩句,現在的我也敢作詩了——

    在寒氣逼人的老家

    黑燈瞎火的路上

    我仰望星空

  • 15 # 鍾馗先生

    《詩經》小雅,尚且為人罵之曰“俗”。坑(凹者坑也)之女汙穢不堪之言,競被《詩刋》捧之為“詩”。臧克家地下有知,當羞愧難當。今執掌《詩刋》之輩,已墮落為附庸“名流"無恥之徒,且疑為金錢之奴。豈有心思培植“詩”?欲產生大詩作,已不可能。

  • 16 # 像風一樣的day

    絕世佳作不是年年有,但比淺淺強十倍的詩太多了。問題是平頭百姓詩再好他也不給發表,小圈子裡的人,詩再爛大肆吹捧,把詩刋變成了利益輸送的工具了。

  • 17 # 使用者洪流

    現代文壇達官貴人為標榜他們的清新脫俗忘記了祖訓,文藝作品脫離了新時代廣大人民勤勞樸實勵志期望,追求低階趣味及壟斷社會資源換取名利,一個沒有毛澤東思想民族靈魂的作協在為誰服務,這種掛羊頭賣狗肉的作協為誰鼓與吹。中華民族文化人才輩出,捍衛祖國讚美英雄書寫美好壯麗河山,更廣泛的文學作品謳歌勤勞樸實勇敢忠誠的勞動人民,比如李白/杜甫,文天祥/魯迅/丁玲等等,再看今天文人之言行舉止除了吃相銅臭味有失斯文。

  • 18 # 松下聽濤

    死皮賴臉的推薦本人打油之作品

    七律·無題

    半嶺風花碧樹間,參天松柏向雲攀。

    一川煙雨遮橋渡,滿目嵐波漫柳灣。

    仙鶴獨棲山景地,篷舟最愛楚江關。

    將來暮靄平霜發,只把清心付水山。

  • 19 # 系短篷

    現在的一些"坐家""溼人"不上山、不下鄉、不進工廠、不到軍營,也不調查、不研究、不採風、不學習,有病不去治、無病亂呻吟,寫出來的"作品",要不讓人看不懂、要不直白像水桶,還自做清高、自帶嬌情。真是一個字"作"、兩字"下作"。

  • 20 # 浪哥在路途

    今天早上

    領導來到會議室放了一個屁

    屁很響

    他的屁不是一般的屁

    很脆 很有力度

    有節奏

    還帶著一股清新的大蔥味

    很特別 有個性

    香而不臭

    因為那是領導的屁

    不是一般的屁

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 有人說“這世上,能無條件為你付出的,除了父母,再無他人”你認同這句話嗎?為什麼?