這種觀點當然是錯誤的。並非“唯物主義都承認社會存在決定社會意識”。

唯物主義是認為物質決定精神的哲學派別，有三個發展階段：古代樸素唯物主義；近代形而上學唯物主義；辯證唯物主義及歷史唯物主義即馬克思主義哲學。

只有辯證唯物主義即歷史唯物主義即馬克思主義哲學才承認社會存在決定社會意識，以往的歷史觀（包括形而上學唯物主義的歷史觀）都是唯心主義的。馬克思主義哲學的誕生把唯心主義趕出了最後的避難所。

辯證的唯物主義沒有區分自然的運動和人的運動，對人的運動也不作生產，實踐和思辨的區分，認為它們在本質上一樣的，可以用時間作為尺度統一衡量 。 唯心主義分為兩種，二元論和三元論。

題主搞混了。

唯物，是物質決定意識。人類社會，是生產力決定生產關係。

唯物者首先是承認物質決定意識，就有了唯物論。物質就是客觀，不依賴人的意志為轉移。意識就是講人的能動性，可以認識世界，可以改造世界。

世界的有形是可被人感知並認識的，世界也是變化的，會有認識不清。對待變化，有了規律，就會相對穩定。就有了認識不能只看表面，還要認識到本質。因此，就有了靜止和運動，內外因，矛盾論和辯證法。

人類社會主要依靠人類的能動性，有運動，有發展的方向。原始社會，奴隸社會，，。已經經歷過的，稱為歷史。對歷史發展的認識，就有了唯物史觀。

從歷史的程序看，人類社會的發展，需要發展基礎。生產力水平的不同，決定著生產關係的不同，這是不依賴於人的意志為轉移的，客觀的規律。特別是資本主義社會的工業化，變化之大可以有明顯的認識。

現在的人類，已經知道什麼是認識，什麼是已經認識到客觀，即科學知識。題主的描述，有認識上的混淆。也就是說，不客觀，不科學有錯誤。社會是因為有了人的發展，而不是設定一個社會，讓人去填，這是虛擬的遊戲。

凡唯物主義都承認社會存在決社會意識是正確的。

凡唯物主義者都必須承認社會的存在決定人們的意識。社會的存在，人與人之間關係，上層建築與經濟基礎之間的關係;社會制度、政治、經濟、軍事、等等的存在，決定了人們社會意識。

如公有制度的存在，人與人之間是平等的，人們想的為社會做貢獻，做好本職工作;單位間協作，人之間互相幫助等等;

如私有制度的存在，生產資料的佔有者與生產者的關係是僱用與被僱用的關係，一切都是金錢交換;人們想的掙錢吃飯養家餬口。社會的存決定人們意識，有什麼樣社會存在，就產生什麼樣的社會意識。不同的存在，產生的不同的社會意識，給不同的社會存在帶來不同的社會效果。如社會主義的中國和資本主義的美國。

唯物主義有形而上的唯物主義和辯證的唯物主義之分。把物質世界看作固定不變的，停止的是形而上學的唯物主義如費爾巴哈的唯物主義;把物質世界看作是客觀的，運動著的，互相轉化的是辮正唯物主義，如馬克思的辯證唯物主義。

我的認識，社會存在決定社會意識是對的。不同性質的社會需要不同的社會意識，現在世界上有資本主義帝國主義社會，有社會主義社會，還有殖民地社會，封建主義社會和原始部落社會等等。不同的社會，社會意識也不同，我們的社會是廣大勞動人民當家作主，我們的社會意識必須為人民服務。衡量是非標準是，要和人民心連心，不忘初心，牢記使命。這是資本主義社會無法做到的，也是不能認可的社會意識。

馬克思唯物辯證法，不能滿足華人民希求，相對死板，教條主義，現時的中國以超出馬克思理論，哲學是宏觀理論，理論要證明，證明要透過各門學科，匯聚，事物的自然規律迴圈運動規律，形成大走向，大格局，唯心論能靈活性，是意願意認，希求和願望。