“呆若木雞”出自《莊子·達生篇》，原本是個寓言。故事講的是，因為周宣王愛好鬥雞，一個叫紀子的人就專門為周宣王訓練鬥雞。過了十天，周宣王問紀子是否訓練好了，紀子回答說還沒有，這隻雞表面看起來氣勢洶洶的，其實沒有什麼底氣。又過了十天，周宣王再次詢問，紀子說還不行，因為它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好鬥的心理。又過了十天，周宣王忍耐不住，再次去問，但還是不行，因為紀子認為這隻雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣又過了十天，紀子終於說差不多了，它已經有些呆頭呆腦、不動聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明它已經進入完美的精神境界了。宣王就把這隻雞放進鬥雞場。別的雞一看到這隻“呆若木雞”的鬥雞，掉頭就逃。 “呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實際上卻有很強的戰鬥力，貌似木頭的鬥雞根本不必出擊，就令其他的鬥雞望風而逃。可見，鬥雞的最高境界是“呆若木雞”。 莊子這則寓言很有趣，同時也表達了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。 “呆若木雞”最初的含義和現在的用法沒有絲毫關係，反倒是一個褒義詞。求採納

呆若木雞

讀音：(dāiruòmùjī)

解釋：本意為比喻精神內斂，修養到家。

現使用多為字面意呆得像木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

出處：莊周《莊子·達生》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。

用法：偏正式；作謂語、狀語、補語；本意為褒義、現多用於貶義

示例：陳世旭《小鎮上的將軍》：“人們第一眼看見將軍的時候，都吃驚得像~。

呆若木雞選自《莊子·外篇·達生》

【原文】

紀渻子為王養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向影。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之,似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”

紀渻[〔渻〕音shěng。]子為王〔王〕指齊王。養鬥雞。十日而問：“雞已乎？”[〔雞已乎〕意思是鬥雞養好了嗎？]曰：“未也，方虛驕而恃氣。”[〔虛而恃氣〕虛浮驕傲，而且自恃意氣。，通“驕”。]十日又問，曰：“未也，猶應向影。”[〔猶應向影〕還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是為外物所牽制。向，通“響”。]十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德[〔德〕德性，可以理解為作為鬥雞的基本素質。]全矣，異雞[〔異雞〕別的雞。]無敢應者，反走矣。”

【譯文】

紀渻子為周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”

有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的鬥雞。

莊子中有一責小故事：紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：“養好了沒有？”

紀先生答道：“還沒好，現在這些雞還很驕傲，自大得不得了。”

過了10天，齊王又來問，紀先生回答說：“還不行，它們一聽到聲音，一看到人影晃動，就驚動起來。”

又過了10天，齊王又來了，當然還是關心他的鬥雞，紀先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”

10天后，齊王已經不抱希望來看他的鬥雞。沒料到紀先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準備好了。其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。”

後來人們又把“呆若木雞”這個成語引申表示十分愚(yú)笨，也形容因為害怕或驚奇發呆的樣子。

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這便是“呆若木雞”的出處。

莊子認為，呆若木雞不是真呆，只是看著呆，其實可以鬥，可以應戰，可以嚇退群雞。

活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。

目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，才是武林高手，根本不必出招，就令敵人望風而逃。木雞不易得，養雞人知道。武林高手難求，行走江湖的人也知道。“望之似木雞”，這是鬥雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。(黃明堅)

要是形容一個人有些呆頭呆腦、痴傻發愣的樣子，人們往往會用“呆若木雞”這個貶義詞。然而，“呆若木雞”最初的含義和現在的用法沒有絲毫關係，反倒是一個褒義詞。“呆若木雞”出自《莊子·達生篇》，原本是個寓言。故事講的是：因為周宣王愛好鬥雞，一個叫紀渻子的人，就專門為周宣王訓練鬥雞。過了十天，周宣王問紀渻子是否訓練好了，紀渻子回答說還沒有，這隻雞表面看起來氣勢洶洶的，其實沒有什麼底氣。又過了十天，周宣王再次詢問，紀渻子說還不行，因為它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好鬥的心理。又過了10天，周宣王忍耐不住，再次去問，但還是不行，因為紀渻子認為這隻雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣又過10天，紀渻子終於說差不多了，它已經有些呆頭呆腦、不動聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明它已經進入完美的精神境界了。宣王就把這隻雞放進鬥雞場。別的雞一看到這隻“呆若木雞”的鬥雞，掉頭就逃。“呆若木雞”不是真呆，只是看著呆，實際上卻有很強的戰鬥力，貌似木頭的鬥雞根本不必出擊，就令其他的鬥雞望風而逃。可見，鬥雞的最高境界是“呆若木雞”。

莊子這則寓言很有趣，同時也表達了深刻的哲理，讓人不由得想到古人所說的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在莊子看來，真正有大智慧的人表現出來的也許是愚鈍，真正有高超技巧的人看起來卻有些笨拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處於非常境況時，這些人往往能夠表現出非同尋常的能力。莊子透過這則寓言，也許是在闡明“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。